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Discussion utilisateur:Fabius Lector

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Dernier commentaire : il y a 1 jour par MediaWiki message delivery dans le sujet Tech News: 2026-16

Aide à la traduction de en:Colin Murray Turbayne

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Bonjour Fabius Lector - Je suis un éditeur sur Wikipedia anglais. (Désolé, mais je ne parle pas français). J'ai récemment terminé un article biographique sur le célèbre philosophe australien [[:en:Colin Murray Turbayne]] - il était un expert internationalement reconnu des œuvres de George Berkeley et du :en:Phenomenalism. Il est l'auteur du livre "Le mythe de la métaphore" et a été l'un des premiers chercheurs à illustrer l'utilisation de la métaphore dans la philosophie de Berkeley. Si vous avez le temps, vous aimerez peut-être aider à traduire l'article en français. Merci pour votre aide et meilleurs vœux pour votre succès continu sur Wikipédia. Voir ([1]) 160.72.81.86 (discuter) 15 février 2023 à 16:26 (CET)Répondre

I don't know if you'll come back to see the answer (why don't you have an account?) but, I did it : Colin Murray Turbayne.
A question: why did you contact me? Have you asked other French editors?
A suggestion: maybe you should revise the references on your article because there is a lot of repetition and the formatting with web links is not very in line with usual practices (at least on the French Wikipedia). And I removed some links to the books because I wasn't sure there was no copyright issue. Fabius Lector (discuter) 16 février 2023 à 10:30 (CET)Répondre

160.72.81.86 (discuter) 15 février 2023 à 16:26 (CET)Répondre

Ciao Fabius Lector --Many thanks for the outstanding translation. It was very thoughtful of you to create the article so quickly and with such accuracy. Bravo! I contacted you for the translation after reviewing your work on draft articles for Epistemology and the Theory of Knowledge. Your excellent work within this area of philosophical research convinced me that you would be fully qualified to appreciate the nuances of Colin Murray Turbayne⁸'s research and convey them properly to your readers. In reference to the repetitive use of references, alas I must apologize. Editors on Wikipedia English are encouraging the use of posting references for each sentence within an article, apparently in an effort to discourage poor research practices. P. S. If your musical interests extend into the realm of the Big band Jazz era in the United States of America during the 1930s-1960's and/or the Bolero cubain, you might also enjoy reading the articles John Serry (père), Alfredo Antonini, Néstor Cháyres, Juan Arvizu, Shep Fields which I helped to create and which have also been translated into French. They contains audio links to historic music and compositions from the Golden Age of music by several musicians who sought to utilize music as a catalyst to transcend arbitrary epistemological barriers in order to unite humanity in peace. Enjoy the music and thanks again for your expert help! Best wishes for your continued editing on Wikipedia. Ciao! Esse est percipi ! Melliora! 160.72.80.178 (discuter) 16 février 2023 à 17:00 (CET)NHPL P.P.S.As an Afterthought, you might also consider translating a paragraph and link to Colin Murray Turbayne within the French article Histoire de la philosophie américaine inside a "Contemporary philosophy" section.(See en:American philosophy Editors on the English Wikipedia have included the following text for that section:Répondre
Several mid-20th century American scholars renewed the study of idealism to emphasize the role of mind in nature, often with insights from analytic philosophy.[1] The American philosopher Nicholas Rescher includes himself and his University of Pittsburg colleagues John McDowell and Robert Brandom within a group of post-Hegelian "neo-idealists".[1] In his Mind and World (1994), McDowell embraced an intricate form of "mitigated naturalism" derived from Kant's distinction between spontaneity and receptivity, while also circumventing the two extremes of "rampant Platonism" and "bald naturalism".[1] Earlier, in The Myth of Metaphor (1962), Colin Murray Turbayne expounded upon George Berkeley's emphasis on language as metaphor in order to resolve the mind–body conundrum while also rejecting the en:scientific materialism of the time in favor of a robust form of Phénoménisme.[2][3]
  1. a b et c (en) Nicholas Rescher, Studies in 20th Century Philosophy, vol. 1, Frankfurt; Piscataway, NJ, Ontos Verlag; Transaction Books, coll. « Nicholas Rescher Collected Papers », , 109–117 (ISBN 3-937202-78-1, OCLC 68597285, DOI 10.1515/9783110326260.109), « Twentieth Century Anglo-American Neo-Idealism »
  2. (en) Jason L. Horn, Dictionary of Modern American Philosophers, Bristol, Thoemmes Continuum, , 2451–2452 (ISBN 1843710374, OCLC 53388453), « Turbayne, Colin Murray »
  3. « The Myth of Metaphor by Colin Murray Turbayne – Critical philosophical reviews of the book », sur JSTOR (consulté le )

Ludwig Wittgenstein

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Bonjour @Fabius Lector, suite à ta dernière remarque sur le passage non clair, j'ai procédé à la prise en compte de ta proposition à @Else If Then.

Merci de ton retour. Bien cdt. Sidonie61 (discuter) 20 mars 2023 à 19:30 (CET)Répondre

Bonjour @Sidonie61, @Else If Then, une question : là, j'ai avancé sur un complément pour cette section qui parlerait des aspects de logique formelle du Tractatus, le côté « syntaxe » de Wittgenstein I, et je me demandais si le plus simple était que je le mette directement ou si vous préférez qu'on continue avec un passage par mon brouillon d'abord ? Et, dans ce second cas, je me disais qu'il vaudrait mieux que vous me donniez votre accord sur les modifications et que je les fasse moi-même ensuite pour respecter la traçabilité des auteurs par l'historique. Cdt. Fabius Lector (discuter) 22 mars 2023 à 14:05 (CET)Répondre
Bonjour @Fabius Lector, il vaut mieux voir directement avec le proposant qui est plus à même d'en juger. Merci encore pour ton travail sur la page. Sidonie61 (discuter) 22 mars 2023 à 16:57 (CET)Répondre
Le plus simple, Fabius Lector, est de modifier directement in main et de notifier (même si je suis bien sûr la page) si nécessaire — L'exigence de présentation retombe un peu maintenant le vote clos.
Merci ! A bientôt, Else If Then (discuter) 22 mars 2023 à 21:25 (CET)Répondre
Bon, @Else If Then, je suis passé à l'acte, avec un complément sur la formalisation de la logique et modification subséquente du plan pour intégrer la différence Wittgenstein I et II.

P.S. : je ne sais pas trop quelles sont les pratiques pour notifier qu'on a fait une modification (dans la page de discussion perso ? sur celle de l'article ? y a un système de notification à part ?) mais je suppose que ma réponse ici pourra en tenir lieu.

Fabius Lector (discuter) 23 mars 2023 à 13:55 (CET)Répondre
Salut Fabius Lector, je l'ai relu : c'est clair et (me semble) correct. Merci d'avoir abordé la notion de preuve qui avait été effleuré en Mathématiques, il y aurait encore beaucoup à dire...
Sur l'usage de la notif, je n'en sais rien. Directement en commentaire de diff ? Sinon ici concernant Wittgenstein. Bref, comme tu le souhaites.
À bientôt, Else If Then (discuter) 23 mars 2023 à 22:39 (CET)Répondre


Récompense
« La philosophie se contente de placer toute chose devant nous, sans rien expliquer ni déduire. – Comme tout est là, offert à la vue, il n’y a rien à expliquer. »

Après plusieurs mois de travail, de discutions et de votes, l'article portant sur Ludwig Wittgenstein est promu article de qualité. Un grand merci pour l'aide que tu as apporté à la fin de la procédure, décisive et profonde. Malheureusement pour Wittgenstein, je crois qu'il reste à expliquer bon nombre de choses — sur Wikipédia au moins.

Else If Then (discuter) 24 mars 2023 à 08:44 (CET)Répondre

Précision

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Bonjour Fabius Lector,

Juste pour préciser qu'une RCU est un anglicisme (Request Check User) désignant une demande de vérification adressée aux « vérificateurs d'adresse IP » pour vérifier si certains pseudos correspondent bien à des personnes réellement distinctes, ou s'il s'agit en réalité de « faux-nez » d'une seule et même personne ; dans ce dernier cas, il est d'usage de bloquer les faux-nez, pour ne pas biaiser le fonctionnement de Wikipédia en laissant des contributeurs fictifs continuer à intervenir.

Cordialement. -- — Azurfrog [नीले मेंढक के साथ बात करना] 9 décembre 2023 à 18:24 (CET)Répondre

Article Berlière

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Bonjour Fabius Lector,

Suite à tes interrogations au sujet de JM Berlière et de son contentieux avec Laurent Joly, je voudrais attirer ton attention sur le rééquilibrage de l'article qui m'avait semblé pertinente à la suite de l'introduction du point de vue de Laurent Joly sur L'Histoire d'une falsification dont l'ambition n'était pas, comme tu l'as compris d'apporter des nouveautés savantes. C'est ici. A court terme,l'objectif comme tu dois l'avoir compris, est de sortir de la situation bloquée dans laquelle nous nous trouvons depuis plus de deux mois. EdC / Contact 15 janvier 2024 à 00:16 (CET)Répondre

Hexis

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bonjour @Fabius Lector - quand j'ai fait la modif, je me suis fait la remarque que 'habitus' ne collait pas bien au sens de 'hexis'. Par contre, il y a un lien sur le mot Hexis qui renvoie vers une page d'homonymie dans laquelle il est écrit : Hexis est un terme utilisé en sociologie ; voir Habitus. ...ceci expliquant cela ...Cordialement Milyon (discuter) 9 mars 2024 à 15:41 (CET)Répondre

Bonjour @Milyon, oui, j'ai vu qu'il y avait risque de confusion et j'ai carrément enlevé le lien pour l'éviter. Aucun des sens traités dans la page d'homonymie ne colle aux stoïciens et faudrait que je cherche dans les articles qui leur sont dédiés si le concept est détaillé quelque part.
Pour le Hexis en sociologie, je crois que c'est normal de renvoyer à Habitus mais je ne suis pas spécialiste de la chose. Fabius Lector (discuter) 9 mars 2024 à 16:11 (CET)Répondre

L'admissibilité de l'article sur « Claire Finel » est débattue

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Ο Κολυμβητής (You know my name) 18 mai 2024 à 14:19 (CEST)Répondre

Lugan en bibliographie

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Bonjour

J'en ai vus sur Guerre du Bush de Rhodésie du Sud. Donc à supprimer pour la même raison ? Panam (discuter) 1 juin 2024 à 20:28 (CEST)Répondre

Dans cette discussion, tu disais qu'il y avait consensus pour ne pas utiliser Lugan et C.Salviani confirmait, donc je suppose que ce bouquin ne fait pas exception. Mais y aurait-il erreur de correspondant ? Je n'ai pas souvenir de m'être prononcé sur son cas ou d'avoir enlevé des références (mais ma mémoire n'est pas 100% fiable...).
P.S. au passage : discussion concernant l'ODS pour la fusion de 2 pages de discussions pour éviter les confusions. Il y a des avis favorables mais je ne sais pas quelle procédure suivre pour avancer, avis de wikipédien expérimenté bienvenu. Fabius Lector (discuter) 2 juin 2024 à 11:18 (CEST)Répondre
Il figure dans la biblio sans figurer dans aucune référence / note (dans un article scientifique, dans un ouvrage, dans une thèse ou un mémoire, c'est normalement interdit, par exemple), on peut donc enlever la mention dans la biblio sans scrupule... C.Salviani (discuter) 2 juin 2024 à 21:24 (CEST)Répondre

Filtre 133

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Bonjour, Comme je l'ai promis à Enrevseluj, je suis en train de modifier le nom de l'espace maritime des îlets de la Guadeloupe. Les cours d'eau sont également concernés puisqu'ils se jettent dans la mer des Caraïbes et non dans l'Atlantique. Mais le filtre 133 m'empêche soit de rajouter des traits d'union à Grand ou Petit Xxx de sac marin lorsqu'ils ont été oubliés ou de faire figurer l'un de ces deux noms lorsqu'ils sont absents. Comme il y en aura beaucoup, je ne pense pas que faire des signalements au coup par coup soit la meilleure des solutions. Pouvez-vous retransmettre mon message au technicien des filtres ? Cordialement et merci d'avance Mariannas Tres (discuter) 10 juin 2024 à 12:41 (CEST)Répondre

Bonjour, je notifie @Enrevseluj qui est administrateur et doit savoir ce qu'il faut faire.
Il vaudra mieux laisser un message sur sa page si il ne répond pas ici. De mon côté, je ne sais pas vraiment qui il faut contacter sur ce problème. Fabius Lector (discuter) 10 juin 2024 à 12:58 (CEST)Répondre
Merci de votre réponse ! Mariannas Tres (discuter) 10 juin 2024 à 13:07 (CEST)Répondre
Bonjour. Pour info, Mariannas Tres a trouvé le bon endroit pour signaler le problème (et même avant de venir ici), problème que j'ai corrigé : Wikipédia:AbuseFilter/Faux positifs. 'toff [discut.] 10 juin 2024 à 17:01 (CEST)Répondre
Désolé, je n'aurais pas été d'une grande aide, je ne comprends rien aux filtres. Cordialement. Enrevseluj (discuter) 10 juin 2024 à 18:25 (CEST)Répondre
@'toff Merci à vous ! J'ai d'ailleurs remarqué que le problème était corrigé. Cordialement Mariannas Tres (discuter) 10 juin 2024 à 18:28 (CEST)Répondre

L'admissibilité de l'article « André Carpentier (militaire) » est débattue

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Chris a liege (discuter) 18 juin 2024 à 23:30 (CEST)Répondre

L'admissibilité de l'article « Sphères d'activité » est débattue

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Chris a liege (discuter) 12 août 2024 à 23:31 (CEST)Répondre

Demande D. Mayers

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FN

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Bonjour

Je vous invite également à lire les archives (voir ma première réponse) Panam (discuter) 28 septembre 2024 à 11:08 (CEST)Répondre

RAW 2024-10-01

30 septembre 2024 à 23:36 (CEST)

Wikipédia:RAW/2024-12-01

2025-01-01

Actualités techniques

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Observatoire de L'IA

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Salut, J'ai pas mal de temps travailler dans la data dans mon ancienne vie, et donc avec l'IA a ses balbutiement public. Comment pourrais-je contribuer au projet ? Je comprend evidement l'aspect critique de la question et suis d'ailleurs tottalement contre sont utilisation dans la generation de partie d'article

Merci,

Gaël Kabsurde est ici 18 octobre 2024 à 18:55 (CEST)Répondre

Bonjour @Kabsurde,
je ne sais pas trop pour l'instant qui peut faire quoi vu qu'on vient à peine de lancer le projet mais déjà, tu peux indiquer ta participation en te mettant dans la liste sur cette page.
Et peut-être que tu as des infos intéressantes pour la page Documentation, tout ce qui permettrait d'expliciter des problèmes et des moyens de les gérer. Par exemple, au niveau documentation générale, j'ai mis en premier les détecteurs de contenus générés et il faudrait faire le point sur ce qui existe et est utilisable pour Wikipédia.
Sinon, il y a la page de discussion du projet si tu as des idées à proposer.
Les prochaines étapes de mon côté sont de finaliser l'état des lieux sur ce qu'on a comme bases de règlementation et voir comment les anglophones ont rendu opérationnel leur projet WikiProject AI Cleanup que j'ai pris comme base pour le volet de contrôle des usages.
En fait, le plus dur risque d'être de mobiliser du monde notamment pour fixer des principes d'usage ou de non-usage vu que pour l'instant les problèmes restent marginaux.
- Fabius Lector (discuter) 18 octobre 2024 à 19:44 (CEST)Répondre
Hello. Juste un petit mot pour te remercier de ton implication sur ce projet. Je réalise à la lecture de mon dernier commentaire que je peux paraitre rude. Or l'objectif n'est pas de te décourager, mais au contraire de t'éviter des chausses-trappes dans un processus qui est généralement très long à faire aboutir. L'essentiel est en effet comme tu le précises d'obtenir un maximum d'adhésions de la communauté, par exemple pour la validation du texte qui serait à passer en recommandation, sur l'espace WP une fois recueilli un large accord. Sur cette base, pour les principes d'usage et de non-usage, ne t'inquiète pas trop : de toutes façons les usages ne sont jamais figés sur WP. On a même vu des recommandations adoptées à l'issue d'un long processus être rejetées 15 jours plus tard. Bien cordialement, --Pa2chant.bis (discuter) 9 novembre 2024 à 20:59 (CET)Répondre
Pas de souci pour moi, je suis très peu sensible à la « rudesse » pouvant me viser et les limites de mon engagement seront surtout déterminées par un intérêt limité pour la maintenance : c'est intéressant de mettre en place le projet mais les tâches de maintenance qui devraient suivre ne vont pas vraiment me passionner, je préfèrerai travailler à l'amélioration de mes thèmes de prédilection que faire de la patrouille pour contrôler le bon usage des technos. Fabius Lector (discuter) 10 novembre 2024 à 11:03 (CET)Répondre

Clé à mimolette (d · c · b)

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Fabius Lector bonjour, Ce matin, j'ai eu un échange avec lui, mais je ne savais pas alors qu'il y avait abus de comptes multiples. Mon désaccord portait sur le fait qu'il voulait enlever la Catégorie:Intelligence artificielle. C'est tout. Voilà Mike d 14 novembre 2024 à 16:32 (CET)Répondre

Le fromage ça sent mauvais mais c'est pas une raison pour mal catégoriser! Rectificateur21 (discuter) 14 novembre 2024 à 20:50 (CET)Répondre

Notif

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Bonjour, Fabius Lector, merci beaucoup de ta notification sur le sujet du renommage risque de génocide/génocide. Je n'y ai pas encore répondu parce que... je ne sais pas quoi dire ou faire, j'ai bien sûr mon opinion perso, bien ancrée, mais je ne sais réellement pas quoi faire par rapport à Wikipédia. Je trouve que cette question a dépassé des proportions où on pourrait raisonner rationnellement, donc voilà... Bien amicalement à toi. --Dilwen (discuter) 4 décembre 2024 à 15:41 (CET)Répondre

Demandes JMGuyon

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Essai « Manuel du POV-Pushing dans les règles » 

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Bonjour,

J'ai lu que vous songiez à écrire un essai concernant le PoV Pushing. Je serai heureuse de lire cet essai, il y a tant à dire sur le sujet. Si cela vous convient, tenez moi au courant des développements. Merci — Idéalités 💬 18 décembre 2024 à 17:20 (CET)Répondre

Proposition de RI

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Bonjour

Il me convient, cependant il va falloir développer les ajouts dans le corps de texte pour respecter WP:PROPORTION. Par ailleurs on a aussi cette synthèse inédite. Panam (discuter) 31 décembre 2024 à 13:05 (CET)Répondre

Oui, les développements vont être un problème vu que le sourçage de l'activité « normale » est difficile, problème des trains qui arrivent à l'heure dont personne ne parle. Et pour la proportion, faute de développements d'un côté, on pourrait réduire de l'autre, la section sur le traitement de l'islam pourrait être ramenée à 3 phrases, mais pas très sûr de comment ça serait pris. Fabius Lector (discuter) 31 décembre 2024 à 13:21 (CET)Répondre
Sinon développer ce qui ne l'est pas. Je ne sais pas si vous aurez le temps. Panam (discuter) 31 décembre 2024 à 13:26 (CET)Répondre

Bonne année 2025

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Articles Mediapart

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Bonsoir, as-tu encore besoin des articles Mediapart que tu as demandé en discussion du Point ? Marc Mongenet (discuter) 22 février 2025 à 21:12 (CET)Répondre

Bonjour, oui, ça me serait utile.
J'ai demandé par mail à @Kropotkine 113 mais si tu es volontaire pour me les passer, ce n'est pas plus mal.
Comment fait-on ? Je passe par la fonction mail pour que tu aies le mien et que tu puisses les passer en retour ou tu as une autre méthode ? Fabius Lector (discuter) 23 février 2025 à 10:08 (CET)Répondre
Bonjour,
je peux fournir les articles mais pas avant le milieu d'après midi, si c'est encore utile. Kropotkine 113 (discuter) 23 février 2025 à 10:57 (CET)Répondre
Ça me va très bien pour cet après midi et c'est sans doute le plus simple vu qu'on n'a encore rien décidé sur la procédure avec Marc.
Merci à vous deux. Fabius Lector (discuter) 23 février 2025 à 11:03 (CET)Répondre
✔️ par courriel. Kropotkine 113 (discuter) 24 février 2025 à 21:46 (CET)Répondre
Bien reçu, merci beaucoup. Fabius Lector (discuter) 25 février 2025 à 11:13 (CET)Répondre

Sources, etc.

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Bonjour, notre discussion ici s'éloigne peu à peu du sujet de la page de discussion de l'article : elle évolue vers des considérations sur les sources (primaires, secondaires). Pour ne pas encombrer la pdd du "Point", je t'indique que je suis disponible ici si tu souhaites poursuivre la discussion sur ce sujet précis des sources et de la méthode. Sijysuis (discuter) 7 mars 2025 à 18:37 (CET)Répondre

Peut-être pas dans l'immédiat mais prochainement parce que je tente en ce moment une mise en image de processus de rédaction avec typologie de sources (presse, recherche, scolaire/pédagogie) pour clarifier l'acceptabilité en lien avec les usages notamment par rapport à la temporalité. On a forcément des soucis quand on veut sourcer le contemporain, sans réelle source de synthèse faisant autorité, avec ce que ça implique de batailles pour que ce soit ceci ou cela qui soit jugé significatif avec en plus tous les biais médiatiques à prendre en compte. Personne n'a écrit de bouquin de référence sur Le Point et au final, on bricole un patchwork à partir de sources dispersées, incomplètes et biaisées, avec certains craignant qu'au final ce ne soit trop beau pour être vrai et d'autres que ce ne soit qu'une caricature issue d'adversaires politiques. Fabius Lector (discuter) 7 mars 2025 à 19:31 (CET)Répondre


L'admissibilité de l'article « Patrick Négrier » est débattue

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Page proposée au débat d'admissibilité
Page proposée au débat d'admissibilité

Bonjour,

L’article « Patrick Négrier » fait l'objet d'un débat d'admissibilité (cf. Wikipédia:Débat d'admissibilité). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Patrick Négrier/Admissibilité.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus sur l'admissibilité de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible.

N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Chris a liege (discuter) 7 avril 2025 à 23:08 (CEST)Répondre

Page Berlière, le retour

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Bonjour, Fabius Lector,

Ton action modératrice serait bienvenue sur la page de discussion de l'article Jean-Marc Berlière sur laquelle tu avais fait la démonstration de tes talents de modérateur. EdC / Contact 9 avril 2025 à 16:27 (CEST)Répondre

RA

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Bonjour

La RA est en RA stop mais encore une fois, la conclusion ne change rien aux propos proférés : comme mon gamin d'antan, appellent de leurs voeux au génocide palestinien (à sa reconnaissance, c'est idem), et là, en voulant tellement l'inscrire dans le marbre wikipédien.

Il n'est pas acceptable de comparer des contributeurs (qui se basent sur des sources fiables) à ce gamin adepte de fake news et de théories du complot antisémites. Panam (discuter) 24 avril 2025 à 13:10 (CEST)Répondre

Oui, la forme n'est pas géniale, mais on peut aussi entendre ce que ça dit d'une certaine sensibilité et de mon côté, je préfèrerais qu'on garde des personnes pouvant la porter. On a déjà eu Princepouf bloqué 2 ans parce qu'il s'est emballé et je viens de voir sur la RA que ça commence à parler d'un motif de « sanctionner les contributeurs qui défendent le point de vue israélien », avec une situation qui semble donc se tendre en permanence sans qu'une véritable ambiance de collaboration ne se mette en place. Fabius Lector (discuter) 24 avril 2025 à 14:51 (CEST)Répondre
« sanctionner les contributeurs qui défendent le point de vue israélien » : c'est pas ce que je demande et le diff est clair, donc de toute façon je rappelle WP:FOI, et ici @Levieuxtoby a tout dit.
Par ailleurs, je n'ai pas fait de RA contre les quatre autres contributeurs qui ont exprimé leur opinion dans le respect des règles. Cette RA est justifiée vu les propos tenus et les RA précédentes (et les propos tenus à l'égard de d'autres). Il est inacceptable, comme l'ont aussi noté JMGuyon, Lewisiscrazy et Levieuxtoby, que des contributeurs, qui, sources fiables (HRW, Amnesty, etc) à l'appui veulent le renommage de la page en vertu du WP:PMS (et il y a parmi eux des contributeurs chevronnés comme Apollofox), sont comparés au gamin adeptes de fake news et de propagande antisémite. Panam (discuter) 24 avril 2025 à 16:13 (CEST)Répondre
J'ai juste indiqué ma lecture de ce qu'a écrit Mylenos qui ne m'a pas particulièrement choqué notamment parce que, suivant en cela le wiki anglais, je considère qu'un changement de titre met en tension WP:PMS et WP:NPOV et qu'il faut prendre en compte les sensibilités, seraient-elles exacerbées. Mais n'étant pas forcément dans la norme en terme de réactivité émotionnelle, je laisse les administrateurs juger de l'acceptable dans ce qu'elle a écrit.
Et quand je dis « exacerbées », cf. le contexte déjà largement évoqué des réactions lors du changement de titre du wiki anglais ou de manière plus spectaculaire cette source qui nous parle d'un graffiti « Jews are committing genocide » sur un mémorial de la Shoah. Quelles que soient les interprétations qu'on veuille en faire, ce contexte est là, et des gens peuvent demander si on entend faire passer un message en changeant de titre et lequel. Fabius Lector (discuter) 24 avril 2025 à 16:45 (CEST)Répondre
WP:NPOV ne demande pas un titre neutre, voir ce que la neutralité n'est pas. Les sources ne sont jamais neutres on est là pour refléter ce que disent les sources. Notamment Amnesty International et HRW qui font autorité niveau droits de l'homme (et en faisant abstraction de Gaza, les seuls qui essayent de les décrédibiliser sont Assad, la Chine, la Russie, l'Iran, des dictatures africaines) Et je maintiens que comparer (la comparaison est claire, on a bien un comme) de la sorte des contributeurs qui suivent des sources fiables à un enfant aux idées complotistes et antisémites est contraire à WP:ENV. Panam (discuter) 24 avril 2025 à 16:56 (CEST)Répondre
Je ne sais pas trop quel est l'objet de la discussion mais je vais en profiter pour faire honneur à mon vice principal, faire trop long avec quelques réflexions sur les questions de neutralité qui m'occupent depuis un moment :
  • côté anglais, il y a en:WP:NPOVTITLE qui apparaissait dans leurs discussions et il me semble normal de considérer que des titres peuvent ne pas être neutres en eux-mêmes ;
  • un sujet dit « sensible » implique, par définition, d'être attentif à la neutralité, d'éviter de susciter des passions trop fortes. Cf. le cas anglophone avec réactions dans la presse et intervention de leur Arbcom sur le sujet Palestine/Israël en général avec, de mémoire, au moins un ban déf' et 8 topic bans plus ou moins long ;
  • si on parle de non-violence, alors ne pas oublier que la police est aussi une violence, serait-elle légale. On risque d'entrer dans l'atteinte à la liberté d'opinion, au pluralisme, si on fait des RA sur ce qui peut relever de l'expression d'une sensibilité au sens politique, serait-elle portée de manière affective sans forcément plus d'intention de nuire que simplement exprimer un ressenti/une idée. Cf. après Princepouf, les impressions qui apparaissent qu'il s'agirait de faire taire le point de vue « israélien » (= le point de vue de la défense dans les accusations de génocide) ;
  • plutôt que de parler d’autorité qui donne une impression de « verdict » alors qu'il y a débat/procès en cours, on peut se contenter de certifier un usage légitime, serait-il largement contesté, débattu, sans autorité permettant de trancher. Un usage légitime mais pas universel qui n'implique donc pas d'évidence pour le titre et peut être contesté comme ça l'a été plusieurs fois côté anglais en invoquant notamment le problème de neutralité avec l'impression de « verdict ». Et sur l'approche strictement juridique (cf. diversité possible des qualifications de génocide), à l'heure actuelle seule la CIJ pourrait faire autorité d'où notamment une liste de « peut-être » dans les sources qui s'en remettent à son verdict dans quelques années et restent pour l'heure sur la position du risque avec ce que ça implique néanmoins comme actions de prévention. Pour le reste, le dossier d'accusation de l'Afrique du Sud est censés être à égalité de celui de la défense d'Israël, et les Amnesty et autres ont tout au plus une légitimité de commentateur pour qui veut bien la leur reconnaître, le rapport d'Amnesty International ayant d'ailleurs été désavoué par leur branche israélienne qui s'est plainte de n'avoir même pas été consultée.
Fabius Lector (discuter) 25 avril 2025 à 10:29 (CEST)Répondre
Pour le pluralisme, voir WP:Ce que Wikipédia n'est pas. L'impression n'a aucune importance, Princepouf a été bloqué pour son attitude.
Sur le fond, si les principales ONG des droits de l'homme sont de cet avis donc la WP:PROPORTION est forte. Panam (discuter) 25 avril 2025 à 14:19 (CEST)Répondre
Pas compris le rapport à ce que Wikipédia n'est pas, mais, pour moi, la neutralité implique nécessairement un souci du pluralisme, de la représentation d'une diversité de points de vues avec recherche active de ceux-ci pour éviter les bulles d'information. Ça peut aussi concerner les contributeurs pour profiter d'un regard critique, avoir une diversité de sensibilité, réflexion qui m'est venue avec le sondage sur les mentions du nom de naissance pour les personnes trans où les organisateurs semblaient peu se soucier de représentation des personnes concernées.
Et pour Gaza, de quel type d'avis parle-t-on et comment va-t-on évaluer leur poids ? Avis juridique ?
Cf. en février, débat de juristes chez Libé, par ici puis par là où ça dit : « à ce stade de la procédure devant la cour, celui des « mesures conservatoires », la juridiction ne peut pas dire plus que le « risque », car elle doit entendre les parties avant de se prononcer au fond. »
Ça n'empêche pas de se baser sur le juridique pour employer «  génocide » dans un objectif de prévention comme peuvent le faire les ONG qui sont dans leur rôle humanitaire mais ça ne vaut pas pour verdict. C'est au final de l'ordre de l'intervention socio-politico-médiatique, ça a sa légitimité mais ce sera bien sûr contesté et ce n'est pas une pratique universelle. Typiquement, 3 articles d'aujourd'hui chez Libé, [55], [56], [57] et si je lis bien, pas un seul n'adopte pour lui-même le terme de génocide, seul le premier l'utilise pour attribuer le qualificatif à Amnesty International ou Human Rights Watch. C'est l'état du discours public chez nous.
Question neutralité, on devrait au minimum présenter la défense d'Israël devant la CIJ sur le plan juridique et voir ce qu'on a sur les interventions elles aussi socio-politico-médiatiques la rejoignant avec des médias dits « de référence » la relayant ou, en tout cas, n'adoptant pas facilement le langage du génocide. Fabius Lector (discuter) 25 avril 2025 à 16:03 (CEST)Répondre
Je voulais dire WP:Ce que la neutralité n'est pas. Au temps pour moi. Le seul regard critique doit être fait à base de sources de qualité, un contributeur n'est ni une source ni un spécialiste.
La défense d'Israël doit être sourcée sources secondaires fiables à l'appui. Panam (discuter) 25 avril 2025 à 19:49 (CEST)Répondre
Qui cherche les sources, a connaissance du paysage de celles-ci, va s'intéresser à la défense d'Israël ? Combien ici lisent l'hébreu pour voir des sources dans cette langue ?
Ça fait quelques décennies que l'épistémologie féministe notamment a montré que la « neutralité » est aussi affaire de diversité des acteurs de la construction du savoir et c'est d'autant plus le cas sur un sujet comme celui-ci lié aux sciences humaines et à l'actualité, sans source de référence universellement acceptée pour déterminer une « objectivité », une factualité, comme on peut en avoir dans les sciences dures. Fabius Lector (discuter) 26 avril 2025 à 12:24 (CEST)Répondre

Où tu pourrais être précieux aussi...

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C'est ici : Wikipédia:Oracle/juin_2025#Problème_de_latin. Peux-tu y passer ? Bisous ! Égoïté (discuter) 10 juin 2025 à 12:47 (CEST)Répondre

Je vais voir ça sur l'Oracle mais est-ce que tu as pensé à demander aux latinistes du wikipédia en latin sur les traductions délicates ? Ils prennent des questions au moins en anglais sur leur "Bistro" (Taverna), cf. cette question de traduction et a priori, ils sont les mieux placés quand il y a des difficultés.
De mon côté, mon latin est limité, je dois passer par les dicos et de l'analyse grammaticale donc difficile d'être très affirmatif quand on sort des bases. Fabius Lector (discuter) 10 juin 2025 à 15:53 (CEST)Répondre

En lisant

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J'ai Discussion:Jean-Marc Berlière dans ma liste de suivi. Je viens de diagonaliser les dernières discussions, bravo pour ta recherche de consensus et ta patience. La discussion n'a pas l'air d'avancer à 200 à l'heure, bon courage. -- Le Petit Chat (discuter) 15 juin 2025 à 18:58 (CEST)Répondre

Al Jazeera

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Bonjour

Pourriez-vous transférer la discussion dans une autre sous section comme demandé par GloBy93 (d · c · b) ? Panam (discuter) 7 août 2025 à 12:24 (CEST)Répondre

Transférer dans quel objectif ? Poursuivre la discussion dessus ? De mon côté, je comptais en rester là et si il y avait un sujet spécifique dessus, il faudrait peut-être commencer par référencer les discussions qui l'ont concerné pour travailler à une entrée dans l'Observatoire des sources.
Sinon, si il s'agit juste de « nettoyer » la discussion sur le TOI, je n'ai jamais vraiment manipulé des pages de discussion (comment se gèrent les indentations ?) donc pas très chaud pour y toucher surtout que d'autres ont aussi parlé de Al Jazeera, l'Ukraine etc., et ça n'améliorera pas énormément l'état des choses. Fabius Lector (discuter) 7 août 2025 à 15:48 (CEST)Répondre

Suite discussion wp:en

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En revanche on n'a le droit d'en discuter ici Michael Boutboul (discuter) 11 novembre 2025 à 12:15 (CET)Répondre

@Fabius Lector, désolé les règles sont très strictes sur Wikipedia anglophone. L'interdiction de parler des sujets Palestine-Israel est étendue à l'ensemble du site Wikipédia anglophone, que ce soit dans les articles, les pages de discussions des articles ou même sur les pages des utilisateurs. C'est pour cela que j'ai été obligé de supprimer votre message. Mais cela répond à votre question, il est impossible pour vous d'en discuter tant que vous n'avez pas 501 contributions sur wp:en.
Si je ne dis pas de bêtises il n'y a pas d'équivalent au RfC sur Wikipédia francophone ? Michael Boutboul (discuter) 11 novembre 2025 à 12:37 (CET)Répondre
@Boutboul, ok, je vais voir ce que je fais, parce qu'en fait, il y a en:Wikipedia:Genocide qui a été lancé pour une recommandation et j'ai l'impression d'un problème général vu qu'ils parlent à peine des juridictions internationales comme si ils ne voyaient pas le conflit d'autorité inhérent au sujet.
Et côté francophone, il y a bien une procédure complète d'appel à commentaires mais c'est assez lourd et ici, je pense plutôt à un sujet en page de discussion demandant de choisir entre deux versions de la première phrase après l'exposé du problème.
Merci pour la réponse. Fabius Lector (discuter) 11 novembre 2025 à 12:50 (CET)Répondre
Le RfC est très largement utilisé sur wp:en, c'est un système de vote même s'ils s'en défendent, et au final tu as beau avoir les meilleurs arguments, c'est la majorité qui décide. Je n'ai jamais vu appliquer la procédure d'appel à commentaires sur wp:fr. Michael Boutboul (discuter) 11 novembre 2025 à 13:41 (CET)Répondre

Dans la discussion, le lien avec les PFs se perd

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Je comprends tes propositions comme étant étroitement liées aux PFs. Cela est important, car c'est évident que l'on va discuter sans vraiment se comprendre si certains discutent sur ce que disent les autorités à propos du génocide et d'autres discutent sur ce que la neutralité nous demandent de faire avec cela. Le point crucial ici est qu'on peut très bien être d'accord sur le fait que telle source dit une chose sans être d'accord sur la manière d'utiliser cela dans l'article. Le problème est que beaucoup de wikipédiens considèrent qu'il suffit de trouver ce que les sources fiables disent et simplement le dire dans l'article. Avec cette manière de voir, on n'envisage pas l'idée que la décision de présenter ou non au nom de Wikipédia l'avis d'instances académiques puisse devoir prendre en compte l'existence d'instances juridiques qui n'ont pas tranchées et encore moins l'existence de gouvernements qui ne reconnaissent pas ce génocide. Avec cette manière de voir, on ne fait qu'argumenter que telles sources académiques ont tranché la question même sans attendre des avis juridiques et on a l'impression qu'on a tout pris en compte, mais en fait, on n'a même pas envisagé la question correctement. Cette vidéo proposée par Reneza m'a aidé à mieux apprécier la situation. Elle m'a éclairé sur le fait que cette insistance sur la terminologie « génocide » est définitivement un aspect du monde académique et judiciaire. Ce n'est que dans ce contexte que ça devient super important. Cela ressort très clairement de la vidéo. La question à se poser est de savoir si Wikipédia doit être un instrument de cette démarche académique/juridique ou la décrire et l'expliquer dans un contexte plus large. Selon moi, étant donné que, sans aucun doute, les gouvernements ne sont pas très impressionnés par cette démarche académique/juridique, la neutralité demande ne pas être l'instrument d'aucune approche, mais de décrire la situation en donnant les faits, sans prendre parti. Au minimum, il faudrait que ceux qui s'imaginent qu'en prenant l'angle académique/juridique, ils sont les défenseurs de la paix et la solution au problème arrête de se compter des histoires. Je ne suis pas historien, mais je n'ai pas l'impression que beaucoup de problèmes de cet envergure ont été réglés par les académiciens et les juristes. Et même si cette approche serait notre meilleure chance, il me semble qu'elle aurait encore plus de force si on la décrivait en la situant dans son contexte, plutôt que de perdre notre crédibilité en étant un simple instrument de promotion de cette approche. Dominic Mayers (discuter) 14 novembre 2025 à 03:39 (CET)Répondre

Je veux ajouter un point que j'ai déjà mentionné là-bas et le remettre en question. Le principe de prendre en compte l'avis des instances juridiques et surtout celui des gouvernements peut sembler redondant dans ce sens que si ces autres instances non académiques n'ont pas tranché la question et ne sont pas unanimes, il est probable que les sources académiques ne seront pas unanimes non plus et qu'alors l'argument selon lequel on ne doit pas présenter les conclusions au nom de Wikipédia, car il n'y a pas unanimité au niveau académique, pourrait suffire. Je remets ce principe en question, car si on n'a pas compris le principe de fond, lequel va au delà du monde académique, ça va ressortir dans la manière d'attribuer. Dominic Mayers (discuter) 14 novembre 2025 à 11:55 (CET)Répondre
Ma méthode est assez scolaire : j'ai travaillé le sujet des génocides pour comprendre ce qu'il se passait, j'ai trouvé que la classification de Bruneteau (2019) sur les dynamiques de revendication/reconnaissance résumait bien ce que j'ai lu, et je pars aujourd'hui de là pour le cas particulier de Gaza où on peut expliquer la concurrence des autorités académique et judiciaire avec autour les investissements socio-politiques pour favoriser ou empêcher qu'on passe au stade de ce qu'il appelle les « génocides consacrés » appuyés par des verdicts de tribunaux.
Et le souci pour Wikipédia, c'est que l'encyclopédie est aussi un lieu d'investissement socio-politique avec des difficultés pour faire adopter une position d'observateur extérieur, chose que j'ai pu expérimenter sur ce sujet depuis un an, cf. quand j'essayais déjà de poser le problème de la diversité des qualifications de génocide, ceci dans le cadre d'un R3R et d'une proposition de reprise pour régler des tensions, des risques vis-à-vis de WP:NPOV etc. qui n'ont pas cessé ensuite avec la question du changement de titre etc.
C'est au final pour moi une question de « ligne éditoriale », d'axe de traitement, mais on n'a pas d'autorité pour en décider et la négociation est pour le moins compliquée. Fabius Lector (discuter) 14 novembre 2025 à 13:06 (CET)Répondre
Je crois aussi que les sources académiques sont les seules qui peuvent nous éclairer sur le sujet. Par exemple, la phrase proposée par Jimmy Wales se vérifie dans des sources académiques. Je n'ai pas regardé, mais si ce n'était pas le cas, alors le monde académique serait dans une bulle hors de la réalité. Les sources académiques couvrent tous les aspects, même les aspects juridiques et politiques. Ceci est à l'honneur des sources académiques, mais mon histoire d'amour avec l'académique s'arrête là. Le débat actuel doit considérer la méthodologie ou les règles nous dictant comment utiliser les sources. Les analyses académiques du sujet ne sont pas des références dans un tel débat. On peut faire une comparaison entre les règles wikipédiennes et la méthodologie scientifique. Les sources sont comme les instruments de mesures. On voit "la réalité" à travers les sources. La comparaison est très solide, car la réalité quotidienne en science est assez loin des instruments de mesure comme tels: en pratique, les sources en sciences sont des textes. Le point ici est que c'est surtout la méthodologie (pour l'usage des sources) qui caractérise la science et la différencie de Wikipédia et non la nature des sources. De même, Wikipédia est surtout caractérisé et différencié de la science par sa méthodologie ou ses règles. Wikpédia utilise les sources scientifiques et est donc une extension de la science, mais elle le fait selon sa méthodologie. C'est une erreur que de simplifier la situation comme s'il était simplement question de présenter ce que les sources disent. Le débat doit se situer au niveau de la méthodologie qui nous dicte comment utiliser les sources. J'ai bien peur que la discussion actuelle là bas soit trop dans la bulle académique et passe à coté de l'essentiel et cela mème du point de vue que les seules sources à considérer sont académiques, car la méthodologie ne se trouve pas dans ces sources. Dominic Mayers (discuter) 14 novembre 2025 à 18:38 (CET)Répondre
Si je dois donner une courte phrase pour décrire mon point de vue ici, ça serait « On doit utiliser les sources académiques avec la méthodologie, y-compris la neutralité, wikipédienne et cela nous amène à une première phrase dans le RI comme celle de Jimmy Wales. » Dominic Mayers (discuter) 15 novembre 2025 à 11:05 (CET)Répondre
@Dominic Mayers, j'ai revu et complété ton tableau mais je ne suis pas très sûr de la méthode pour l'intégrer. Faut-il bien modifier le sujet parce que "Répondre" ne permet pas de le faire ? Si c'est bien ça, je pensais le mettre à la fin des échanges actuels avec la date d'aujourd'hui pour garder la cohérence des réponses au tien et mettre ce dernier dans une boite déroulante pour faciliter la lecture.
Un avis ? Fabius Lector (discuter) 21 novembre 2025 à 18:46 (CET)Répondre
Je ne comprends pas la question « Faut-il bien modifier le sujet parce que "Répondre" ne permet pas de le faire ? » Mettre un autre tableau plus à jour (avec les réponses de GLaTrace) à la fin me parait une bonne idée. Je m'attendais à ce que mon tableau ait une utilité temporaire. Les boîtes déroulantes ne fonctionnent pas bien. Le tableau lui-même prend l'espace d'un commentaire ordinaire. Je propose d'ajouter un lien vers le tableau à jour dans le tableau désuet. Je m'en occuperais, si tu es d'accord. Dominic Mayers (discuter) 21 novembre 2025 à 20:50 (CET)Répondre
Je vais le rajouter au dernier message pour conclure. Et techniquement, quand je fais "Répondre" à un commentaire, je n'ai pas d'option pour ajouter un tableau en visuel et quand je copie/colle le wikicode en mode source il ne fait pas la transformation en prévisualisation mais je vais tester là pour voir :

┌────────────────┘

test
col1 col2 col3

Test non concluant, obligé de corriger par "Modifier le code" Fabius Lector (discuter) 22 novembre 2025 à 09:35 (CET)Répondre

Source Le Monde

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Bonjour

La source Le Monde date des premiers jours de la guerre de 1948-1949, donc avant le partage ou son officialisation par l'annexion transjordanienne. En parallèle, je n'ai pas trouvé de source du Monde qualifiant de Cisjordanie la région accidentée, ni de source qualifiant de Judée-Samarie la Cisjordanie occupée par la Jordanie (en 1949-1967). Panam (discuter) 15 décembre 2025 à 21:51 (CET)Répondre

On pourrait ajouter le POV de cette source. Panam (discuter) 17 décembre 2025 à 00:04 (CET)Répondre

Source de 1936

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Bonjour

Je ne sais pas si on peut traiter de la Palestine cisjordanienne dans l'article, ou dans un article plus large. Panam (discuter) 23 décembre 2025 à 17:40 (CET)Répondre

À voir, mais ce serait peut-être à détailler dans Palestine_(région)#Époque_contemporaine_2 qui évoque la période où le cis/transjordanien (= ouest ou est du Jourdain) prend du sens politiquement avec le mandat britannique qui sépare les régions en 1923 pour ce qui deviendra la Jordanie. « Palestine cisjordanienne » signifie simplement la Palestine mandataire en 1936, tout ce qui est à l'ouest du Jourdain, et on voit encore en 1983, dans l'article de Barnavi que j'ai indiqué, que la revendication d'un État jordanien s'étendant des 2 côtés du Jourdain est prise au sérieux mais au détriment d'un possible État palestinien dans les termes du plan de partage (= État arabe de Palestine (cisjordanienne) vs État juif de Palestine (cisjordanienne) devenant Israël). Fabius Lector (discuter) 23 décembre 2025 à 20:54 (CET)Répondre
Merci. On peut l'ajouter à Palestine mandataire. Panam (discuter) 23 décembre 2025 à 22:57 (CET)Répondre
Je viens de voir qu'on avait aussi Mandat pour la Palestine traduit de l'anglais qui donne pas mal de détails sur les tractations. Fabius Lector (discuter) 24 décembre 2025 à 15:48 (CET)Répondre


Bonne année 2026

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Bonjour Fabius Lector, je te souhaite une bonne année 2026, pleine d'intéressantes contributions proches-orientales et de belles découvertes dans d'autres domaines 😺 ! À très bientôt, Jefunky (discuter) 5 janvier 2026 à 22:22 (CET)Répondre



Bonané

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Bonne année 2026 !

Bonjour
Je te souhaite une très bonne année 2026.
La plus enrichissante wikipédiennement parlant, et la plus belle d'une manière générale, et pouvoir se consacrer à soi, à ses proches et à ses occupations, qu'elles soient personnelles ou professionnelles
Amicalement.
˜˜˜˜

Panam (discuter) 31 janvier 2026 à 18:51 (CET)Répondre

Brève ?

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Bonjour Fabius Lector. Si tu le souhaites, tu peux résumer Wikipédia:Le Bistro/26 mars 2026#Préprint : Wikipédia à l'ère des LLMs : évolution et risques dans une brève pour le prochain numéro des RAW (bouclage le 4 avril) dans Wikipédia:RAW/Rédaction#Du côté de la recherche. Bien à toi, — Jules* 💬 28 mars 2026 à 19:46 (CET)Répondre

@Jules*, j'ai fait un bref résumé, en essayant d'avoir à peu près la même taille que les autres brèves et sans utiliser les références (j'ai cru voir que c'était des liens directs dans les brèves). Tu me dis si tu veux des modifications ou pas de souci à ce que toi ou d'autres en fasse.
P.S. si tu as un peu de temps : avis bienvenu sur cette discussion pour les sénatoriales 2026 où j'ai trouvé le traitement peu pertinent, parlant notamment pas mal de l'extrême droite alors qu'elle est marginale dans ces élections. Fabius Lector (discuter) 29 mars 2026 à 12:48 (CEST)Répondre
Merci, c'est très bien ainsi ! J'ai juste apporté une précision pour la bonne compréhension du propos, je te laisse vérifier son exactitude.
Pour la page que tu m'indiques, je t'avoue que je ne suis pas trop impliqué ni attiré par les pages politiques ; je te conseille de demander des avis tiers sur Discussion projet:Politique française.
Bon dimanche, — Jules* 💬 29 mars 2026 à 13:30 (CEST)Répondre

RAW 2026-04-05

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RAW
Le numéro d'avril 2026 est sorti.

OrlodrimBot (discuter) 5 avril 2026 à 00:22 (CEST)Répondre

Actualités techniques n° 2026-15

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MediaWiki message delivery 6 avril 2026 à 18:18 (CEST)Répondre

Tech News: 2026-16

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MediaWiki message delivery 13 avril 2026 à 17:17 (CEST)Répondre