Discussion:Sylvestre Ier

Déplacé d'un article-doublon

Si un spécialiste ou un intéressé pouvait regarder si ça peut être utile.

Le pape Sylvestre 1er, déjà âgé, n'est pas présent à Nicée, il avait cependant approuvé la convocation impériale en se faisant représenter par Ossius de Cordoue et par deux légats. L'Orient est d'ailleurs bien plus représenté que l'Occident (5 évêques seulement !). Selon la tradition conciliaire, pas moins de 318 évêques se rendirent à Nicée. En fait, les Pères vinrent à Nicée au nombre de 220 environ. Le chiffre 318 représente une réminiscence biblique, une allusion aux 318 serviteurs d'Abraham (Gen 14, 14).

Le concile de Nicée est convoqué par Constantin en raison des troubles que pourraient engendrer les divisions au sein de l'Eglise d'Orient. Celle-ci est en effet déchirée, en Egypte surtout, à cause de l'arianisme, doctrine propagée par un prêtre d'Alexandrie, Arius. Celui-ci résout la difficile question de l'unicité de Dieu et de sa compatibilité avec le Fils en proclamant que le Père est de nature supérieure au Fils, parce que le Père n'est pas engendré alors que le Fils, selon Arius, est créé. Le Père et le Fils ne sont pas de la même substance d'après cette conception. Jésus n'est donc pas Dieu, puisque, toujours selon Arius, seul le Père est de nature ou de substance divine. Arius vénère certes le Christ, mais en tant que créature suprême. De plus en niant la divinité du Christ, Arius se trouva nier l'Incarnation.

Comme décisions cruciales au Concile de Nicée, on retiendra la sélection des quatres évangiles actuels comme nouveau testament, sur plus de 225 textes relatant la vie du Christ.

De plus, en resolution de l'Arianisme, le Grad Creddo fut adopté, a savoir:

  TEXTE ORIGINAL REDIGE                    TEXTE CORRESPONDANT ACTUEL   
        A NICEE                                  DE LA LITURGIE

Nous croyons en un seul Dieu,              Je crois en un seul Dieu
le Père tout Puissant,                     le Père Tout-Puissant,
Créateur de toutes choses                  créateur du ciel
visibles et invisibles,                    et de la terre,
et en un seul                              de l'univers visible
Seigneur Jésus Christ,                     et invisible.
le Fils unique,                            Je crois en un seul
c'est-à-dire, le Fils de Dieu,             Seigneur Jésus Christ,
né du Père                                 le Fils unique de Dieu,
comme Fils unique,                         né du Père avant 
c'est-à-dire né                            tous les siècles,
de la substance du Père,                   il est Dieu, né de Dieu, 
Dieu né de Dieu,                           lumière née de la lumière,
lumière née                                vrai Dieu né, 
de la lumière,                             du vrai Dieu,
vrai Dieu né                               engendré, non pas créé,   
du vrai Dieu,                              de même nature que le Père,
engendré, non pas créé,                    et par lui tout a été fait.
consubstantiel au Père,                    Pour nous les hommes
par qui tout a été fait,                   et pour notre salut,
ce qui est au ciel                         il descendit du ciel,
et ce qui est sur la terre,                par l'Esprit-Saint,
qui, pour nous les hommes,                 il a pris chair
et pour notre salut,                       de la Vierge Marie
est descendu                               et s'est fait homme.
et a pris chair,                           Crucifié pour nous
s'est fait homme,                          sous Ponce Pilate,
a souffert et                              il souffrit sa passion 
est ressuscité                             et fut mis au tombeau.
le troisième jour,                         Il ressuscita le troisième jour
est remonté aux cieux,                     conformément aux Ecritures,
d'où il viendra juger                      et il monta au ciel.
les vivants et les morts,                  Il est assis à  
et dans le Saint-Esprit.

Texte d'Utilisateur:213.3.93.183. Déplacé par sebjd 23 avr 2005 à 17:55 (CEST).

Caractère apocryphe de la donation de Constantin

Le caractère apocryche et pourtant de grande valeur symbolique est constamment rappelé par l'Eglise (cf. Thomas d'Aquin, Catena Aurea).

Cela constitue un anachronisme eu égard à l'affirmation "La démonstration de son caractère apocryphe en 1442 par l'humaniste Lorenzo Valla est généralement considérée comme l'acte fondateur de la critique textuelle" donnée en introduction de Donation de Constantin puisque Thomas d'Aquin est mort en 1274. Teofilo ◯ 1 janvier 2008 à 18:41 (CET)