Discussion:Le Christ quittant le prétoire

Deux tableaux identiques ?

On possède deux Christ quittant le prétoire signés Gustave Doré... à première vue identiques, mais, dès qu'on les compare on peut jouer au « jeu des différences », car elles sont multiples !
Ainsi, à propos de « l'énorme défaut de perspective au niveau de la croix », ajouté en avril par une IP (mis au conditionnel et atténué par Vlfr496 (d · c · b)), je ne l'ai pas remarqué non plus sur le tableau exposé à Strasbourg. La personne qui a rajouté cette remarque parle-t-elle bien de ce tableau ou plutôt de celui du musée de Nantes, comme pourrait le laisser entendre la date de sa contribution (il fut exposé au printemps à Orsay) ? Sur ce dernier le pied de la croix semble posé sur le dallage, masqué par l'homme tombé à terre entre les jambes des soldats, comme on le voit très bien sur le « document de la BnF » et non sur la deuxième marche de l'escalier, donnant effectivement l'impression que la croix est un peu tordue, ou plutôt que la poutre transversale n'est pas d'équerre.--Eymery (discuter) 4 août 2014 à 18:51 (CEST)

Bonsoir, merci de vos scrupules. En fait, j'ai juste vu la copie exposée à Orsay ce printemps, donc en principe celle détenue par le musée de Nantes. Je ne suis pas spécialiste mais j'ai fait la visite avec un groupe et un guide, personne n'a observé ce défaut de perspective, moi compris :-). J'ai donc voulu modérer l'observation portée sur le sujet. Je n'ai pas fait de comparaison avec le tableau de Strasbourg. Naïvement, je croyais que les deux étaient très proches. Merci d'avoir enrichi l'article d'une façon qui me semble sérieuse. Vlfr496 (discuter) 9 août 2014 à 00:53 (CEST)

Le défaut de perspective est pourtant flagrant : si vous considérez des fuyantes des extrémités du bois dit patibulum (celui qui sera horizontal un fois la croix dressée) elle ne correspondent pas aux fuyantes du long du stipes (le bois qui est le support vertical de la croix dressée) alors qu'elle sont parallèles dans la construction de la croix (et devraient donc converger vers le même point de fuite perspectif). Est-ce à dire qu'il s'agit d'une erreur, je ne m'y aventurerai pas (Gustave Doré me le pardonne) car toute licence, liberté est admise en art. Si l'on veut être rigoriste et réaliste, peut-être s'agit-il d'une croix encore désarticulée à ce moment précis du cycle de la Passion ? Un schéma vous aiderait-il à le révéler ? — Salve - louis-garden pinXit (On en cause) 9 août 2014 à 08:48 (CEST)

Défaut sur lequel, Nantes, Strasbourg, les deux ? Personnellement je ne l'observe que sur la « reproduction du tableau de Nantes », mais il y a une grande différence à observer, règle en main, deux reproductions et voir les originaux ! Je n'ai pas vu « en vrai » le tableau de Nantes, seulement celui de Strasbourg. Son immensité fait qu'on a du mal à en avoir une vision d'ensemble (même si on peut le regarder aussi d'un balcon en hauteur) ; le regard, attiré par la figure lumineuse centrale, erre ensuite de visages en visages.... Pour revenir à la position de la croix : son stipe casse la coulée lumineuse centrale. Dans les 2 tableaux, il est parallèle à la ligne directrice transversale qui, longeant le bras tendu du personnage debout à gauche, passe par les yeux de Jésus, et le sommet de la tête de Marie et de la sainte femme, jusqu'à la main du personnage en rouge (saint Jean ?) qui soutient Marie-Madeleine effondrée. Or la position des personnages (en particulier des soldats à droite, descendus d'une marche) est légèrement différente dans le tableau de Nantes (postérieur de quelques années), ce qui expliquerait peut-être que le stype soit positionné différemment (alors que le patibulum n'a pas bougé) pour garder le mouvement d'ensemble, plus important que la perspective stricte de l'objet ? Mais je n'ai aucune compétence en analyse de tableaux ni aucun document sur lequel m'appuyer pour analyser celui (ceux)-là. --Eymery (discuter) 9 août 2014 à 11:22 (CEST)

confusion de tableaux

J'ai remis en infobox la reproduction du tableau exposé à Strasbourg, puisque c'est lui le sujet de l'article ! Celle (de meilleure qualité, c'est vrai) qui y a été mise récemment est une reproduction du tableau exposé à Nantes (comme c'est précisé dans le descriptif de l'image sur Commons). Du coup, je l'ai gardée, mais placée dans le premier chapitre (Le tableau original et ses répliques) où on en parle. Ça permettra d'éviter de refaire la confusion. Eymery (discuter) 9 mars 2019 à 22:40 (CET)