Discussion:Johann Gottlieb Fichte

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(sujet non indiqué)[modifier le code]

J'ai rajouté quelques éléments biographiques et ai présenté très succintement ses thèses pro-révolutionnaires et pro-populaires. Il reste toutefois encore beaucoup de choses à dire ! --T.S 17 nov 2004 à 22:14 (CET)

Les deux positions de Fichte[modifier le code]

Bruinek : Bonjour, votre distinction temporelle entre un 1e et 2e Fichte si elle vraie me paraît néanmoins secondaire. De toute façon les sous-titres ainsi rédigés deviennent totalement indigestes ils doivent être raccourcis et la distinction entre les des deux phases réintégrées, s'il y a lieu, dans le texte. Cordialement--Gerard-emile (discuter) 26 octobre 2015 à 09:50 (CET)[répondre]

Gerard-emile (d · c · b) C'est mieux comme ça? Mais 1) le paragr. n'est pas suffisamment référencé. 2) ça me gêne pour Hölderlin qui ne faisait pas partie du cercle d'Iéna (par % à l'Athenäum des frères Schlegel): il fut considéré comme un "étranger" (fremd). Cordialement --Bruinek (discuter) 26 octobre 2015 à 10:08 (CET)[répondre]

Bruinek (d · c · b). C'est bien mieux, s'agissant d'Hölderlin ne serait-ce pas plus judicieux de mettre cette annotation de Rivelaygue en note car le lien important est avec l'Idéalisme allemand, courant de pensée qui concerne peu Hölderlin. Cordialement--Gerard-emile (discuter) 26 octobre 2015 à 14:10 (CET)[répondre]

Gerard-emile (d · c · b), OK: enlevé Hölderlin puisqu'il ne fait pas partie à proprement parler du cercle des 1ers romantiques (qui n'ont pas voulu de lui et il a tenté de créer sa propre revue à l'instar de Kleist). Mais il est complètement inexact (voir les réf. Taminiaux, Rivelaygue, biographie de Hölderlin au Stift et + ancien programme de l'idéalisme allemand...) de considérer que "l'idéalisme allemand "concerne peu Hölderlin": cet auteur est d'importance "maximum" et fait partie intégrante de la "formation de l'idéalisme allemand" à ts points de vue, l'idéalisme allemand le concerne en 1er lieu : il exige + qu'une note ! Merci de m'avoir fait remarquer a contrario de ce que vs dites ici que le § était + à sa place ds "Idéalisme allemand". Cordialement.--Bruinek (discuter) 26 octobre 2015 à 15:22 (CET)[répondre]

Fichte et la révolution française en 1789[modifier le code]

Bonjour. Il est écrit dans l'article que Fichte, "dès 1789, demande une place de prédicateur auprès des armées françaises et pense s'installer en France". Je ne suis pas parvenu à trouver de source fiable pour appuyer cette affirmation. Cela semble contredire ce que j'ai lu dans le Fichte et son temps de Xavier Léon (certes cela date), le philosophe s'est intéressé sérieusement aux événement de France plutôt à partir de 1793. Cordialement.

Bonjour Berthold von Treum: j'ai demandé une précision en matière de référence dans l'article! Mais je ne pense pas que dans l'article actuel, il y a contradiction avec la phrase suivante telle qu'elle est formulée. Pensez svp à signer en cliquant sur l'icône adéquate (la 3e à partir de la gauche) quand vous voulez participer à une discussion, même si vous n'avez pas (encore?) de compte dans Wikipédia! Merci et cordialement. --Bruinek (discuter) 31 décembre 2018 à 11:14 (CET)[répondre]

Nietzsche[modifier le code]

Nietzsche n'est pas démocrate, il est donc pour un régime autre, quel cela peut-il bien être ? Il s'identifie à Napoléon, dans l'article intitulé "Le progrès à mon sens", Napoléon étant un dictateur. Il n'y a pas besoin de déformer la pensée de Nietzsche, une pensée d'ailleurs ne se déforme pas, puisqu'elle repose sur des citations, qu'il n'y a qu'à lire. Je crois surtout que les analystes déforment la pensée nazie. Il y a bien une capillarité possible entre Nietzsche et le principe d'un régime autoritaire. Donc, arrêter de photocopier cette sempiternelle idée de "déformation", sinon bien sûr la propagande "récupère", mais Nietzsche et d'autres, on bien pu créer un climat propice au militarisme, avant la 1ère guerre mondiale. La libération des forces vives qu'entreprend Nietzsche n'a pas de limites, ni de but assigné. Ce n'est pas un humanisme, contrairement à ce qu'on fait en France. De plus, Napoléon qu'admirait Nietzsche, et Hitler, ont bien combattus en Russie....

2A02:A03F:659F:5F00:8CC3:270E:5D41:82C6 (discuter) 28 janvier 2022 à 20:32 (CET)[répondre]