Discussion:Cité idéale
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Reprise de l'article[modifier le code]
Bonjour à tous,
Je reprend l'écriture de cette page qui me semble importante et qui était jusque là quasi vide... Je fais mes débuts sur wikipédia alros soyez indulgents, et merci pour les avis que vous porterez sur la page.
Aujourd'hui, j'ai ajouté quelques liens externes, et j'ai mis les deux bandeaux {ébauche philosophie} et {ébauche architecture} Cyberugo 26 février 2006 à 17:07 (CET)
Peinture[modifier le code]
Des peintres de la Renaissance ont peint des tableaux de cités idéales (ou places, rues & panoramas). --86.203.83.220 4 janvier 2007 à 11:27 (CET)
liens[modifier le code]
Il me semble que mettre un lien au mot train qui renvoie à Joseph Paxton est une erreur. Personne ne va cliquer sur train, alors que le nom d'un inconnu peut susciter la curiosité. --Anne 8 janvier 2007 à 18:41 (CE Nan mais vas-y tais-toi
histoire[modifier le code]
Bonjour, la classification du projet de Claude Nicolas Ledoux LES SALINES DE CHAUX dans le 19ème siècle est une erreur c'est un projet "typique 18ème siècle", avec Boullée, Lequeu. Patrick Maréchal 28 mars 07
- En effet, les deux paragraphes appartiennent à la rubrique précédente, de la renaissance à la révolution (Ce qui est d'ailleurs un peu franco-centré). Merci de l'avoir signalé
--Anne 28 mars 2007 à 08:39 (CEST)
Faut pas tout mélanger ![modifier le code]
Cet article concentre des considérations qui n'ont pas grand chose à voir ensemble (si ce n'est superficiellement, la notion d'idéal étant très vague) : considérations techniques ou artistiques sur l'architecture (le plan, les bâtiments), considérations philosophiques sur la justice (les institutions). Il faudrait peut-être le scinder en plusieurs articles, comme "Cité idéale (philosophie)" (ou mieux : "société idéale") et "Cité idéale (architecture)", parce qu'en l'état on mélange tout et n'importe quoi : réfléchir à la nature de la constitution, des institutions juridiques ou du partage des fonctions sociales pour obtenir la société la plus juste (comme Platon dans sa République ou Montesquieu dans L'esprit des lois) n'a strictement rien à voir avec les réflexions esthétiques ou fonctionnelles sur l'urbanisme ou l'architecture. D'un bout à l'autre de l'article la confusion est entretenue, et tout est mélangé. En plus, philosophiquement, c'est bourré d'erreurs (sur Aristote, Montesquieu, etc.).
Au minimum, si l'on veut conserver l'article, il faudrait enlever toutes les considérations philosophiques sur la justice et les institutions (Platon, Aristote, Montesquieu, etc.) qui n'ont rien à voir avec l'utopie urbaniste visée par l'article. Et surtout mieux se renseigner sur la doctrine de ces auteurs pour comprendre que ce n'est pas de cela qu'ils parlent, même si l'on peut établir par ailleurs des liens entre les considérations de philosophie politique et les réflexions sur l'urbanisme. Proclos (d) 25 décembre 2009 à 22:24 (CET)