Discussion:Christian Huygens

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Associé à la révolution scientifique ???[modifier le code]

La phrase "Il est généralement associé à la révolution scientifique" dès le premier paragraphe n'a pas de sens. Il faut préciser quelle révolution scientifique, et le détailler dans le corps du texte. En attendant, je la supprime.--arrakis 21 octobre 2007 à 12:36 (CEST)[répondre]

Prénom Christian et nom Christiaan en français![modifier le code]

Même si en néerlandais moderne et dans le monde anglo-saxon on lui donne le prénom Christiaan, Huyghens (ou Huygens), qui fait presque partie de la culture française, tant il était connu au Grand Siècle, est appelé depuis toujours en français sous le prénom de Christian. Tous les écrits français du XVIIème siècle à nos jours l'appellent ainsi. Dans son oeuvre latine et néerlandaise son prénom est Christianus.

L'appeler dans une encyclopédie de langue française Christiaan est un anachronisme et un modernisme qui rompt avec la tradition culturelle du Grand Siècle. C'est un barbarisme.

Lire les éditions anciennes ou les références chez Pascal etc...--Bruxellensis (d) 19 décembre 2009 à 13:22 (CET)[répondre]

Le passage sur les noms qui ouvre l'article est un grand mic-mac. 1. Je ne vois pas ce que vient faire Christiaan en français. La phrase sur le Grand Siècle porte-t-elle sur Christiaan ? Il faudrait alors une référence. Sinon, il faut laisser tomber Christiaan en français et je ne vois pas alors la nécessité du Grand Siècle. On peut encore écrire Christian aujourd'hui, comme Léonard pour un fameux Leonardo. 2. Si on trouve utile de mentionner la variante Huyghens, pourquoi pas d'autres? Introduisant les Pensées de Pascal en 1812, Renouard écrit (p. 37) Hughens. Vu relativisme d'alors en matière d'orthographe, je me demande s'il ne faut pas laisser tomber. 3. Si on a écrit Christianus en latin, il n'y a aucune raison de donner Christianus comme son nom en néerlandais et de qualifier Christiaan de « moderne ». Le grand-père de notre Christiaan s'appelait déjà Christiaan. Plutôt que d'en rester à ces considérations, je corrige. Après tout, on peut recorriger s'il y vraiment désaccord. --Dominique Meeùs (discuter) 8 octobre 2017 à 11:09 (CEST)[répondre]

Bibliographie par Mormino[modifier le code]

--Guerinsylvie (d) 21 juillet 2010 à 10:16 (CEST) Bjr, Mormino, bibliographie me semble être une bonne référence. Pourquoi préférer les autres de Mormino, citées dans l'article ? je ne sais pas. Wikialement, sylvie.[répondre]

Conservation des forces vices[modifier le code]

L'article énonce que « Lorsque Leibniz découvre à Paris, en 1671, les démonstrations de Huygens qui utilisent les quantités mv2, il est d'abord sceptique, puis reconnaît, dans ses écrits de 1677, qu'il y a là un principe général de physique : le principe de conservation des forces vives ». Marc Parmentier, (Leibniz, naissance du calcul différentiel, Vrin (1989), p.155) affirme de son côté que « l'hypothèse selon laquelle Leibniz aurait été conduit (en 1686) à sa nouvelle mesure de la force par les travaux de Huygens, n'est pas vraisemblable, dans la mesure où ce dernier ne l'avertit de ses résultats sur la question que dans une lettre du 11 juillet 1692 ». Y a-t-il des références validant la version de l'article ? Theon (d) 20 juillet 2013 à 11:33 (CEST)[répondre]

Faute de réponse depuis deux ans, la phrase a été supprimée.Theon (discuter) 21 février 2015 à 15:14 (CET)[répondre]