Discussion:Achille Mbembe
- Admissibilité
- Neutralité
- Droit d'auteur
- Article de qualité
- Bon article
- Lumière sur
- À faire
- Archives
- Commons
![]() |
modifier • suivre • rafraîchir • aide | |
Pour créer la liste des tâches à accomplir pour cet article, vous pouvez :
Voir aussi la page d'aide. |
Cet article est trop long, bien qu'apparemment écrit par un passionné qui connaît son sujet. Wikipedia n'est pas un lieu pour les essais, aussi bien écrits soient-ils. Il faut en rester aux faits, citer avec précision (au moins l'ouvrage dans lequel la citation apparaît, sinon la page), et appuyer les affirmations contestables (influences extérieures, etc.) par des références. J'ai tenté d'épurer un peu les trois premières sections, peut-être que l'auteur de l'article voudra bien se résumer lui-même? Ahbon? 14 novembre 2007 à 16:35 (CET)
Retraits paragraphe[modifier le code]
Je retire ce paragraphe, hors-sujet puisqu'il ne traite pas directement d'Achille Mbembe. Il aurait sans doute sa place dans un article consacré à Mamoudou Gazibo ou au débat en question. Ahbon? 19 novembre 2007 à 18:55 (CET)
"Mamoudou Gazibo, originaire du Niger et professeur agrégé de sciences politiques à l’Université du Québec à Montréal (UQAM) poursuit et approfondit cette réflexion dans son ouvrage, Introduction à la politique Africaine . Gazibo précise que pour produire du savoir sur l’Afrique il convient d’éviter trois écueils,
- Eviter les généralisations abusives en abordant l’Afrique non pas comme un pays mais un ensemble hétérogène ; - Traiter les objets africains pour eux-mêmes, et non comme l’envers d’un décor occidental ; - Résoudre le dilemme entre universalisme et spécificité africaine.
Plus loin Gazibo précise que les théories globalisantes à l’instar du « développementisme » des années 1960 et 1970, ont été incapables de rendre compte de la complexité africaine. Il en appelle à des théories produites au niveau local pour tenter de saisir des réalités mouvantes, complexes et multidimensionnelles. La recherche sur le continent souffre d’une faiblesse conceptuelle, selon encore une fois les standards occidentaux."