Connaissance de l'âme

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Connaissance de l’âme
Auteur Ostad Elahi
Pays Drapeau de l'Iran Iran
Genre Essai
Version originale
Langue Persan
Titre Marefat ol-ruh
Date de parution 1969
ISBN 964-90880-8-3
Version française
Traducteur Clara Deville
Éditeur L’Harmattan
Collection Ouverture philosophique
Date de parution 2001
Nombre de pages 156
ISBN 2-7475-0452-2

Connaissance de l’âme (Marefat ol-ruh) est un opuscule philosophique du penseur iranien Ostad Elahi, publié en persan pour la première fois en 1969. Cette traduction française est parue en 2001 aux Éditions L’Harmattan (collection « Ouverture philosophique »). L’ouvrage a également été traduit en anglais[1].

Résumé[modifier | modifier le code]

L’ouvrage traite des questions relatives à l’âme, telles que la preuve de son existence et de son immortalité, ou encore les différentes étapes qu’elle doit parcourir avant d’arriver à sa perfection. Y sont également abordées les questions de l’existence de Dieu, de la création, de la résurrection corporelle et spirituelle, des séjours supra-terrestres de l’âme et des conceptions transmigrationnistes[2].

Ostad Elahi expose dans Connaissance de l'âme sa doctrine du perfectionnement de l’âme ainsi que sa conception des vies successives ascendantes. On y trouve également une description détaillée des différentes modalités du perfectionnement de l’âme dans les mondes spirituels qu’elle rejoint entre deux vies terrestres (intermonde)[3].

La forme de l'ouvrage[modifier | modifier le code]

Le style et le mode de conceptualisation auxquels l’auteur a recours s’inscrivent dans le cadre d’une tradition métaphysique qui relie les néo-platoniciens[4] à Avicenne et à Mollâ Sadrâ[2]. Sous une forme discursive dont le caractère dialectique rappelle l’exercice de la disputatio scolastique, Ostad Elahi fait alterner, tout au long de l’ouvrage, arguments de raison et arguments dits d’autorité (tradition prophétique et discours de révélation)[3], confrontant ainsi des données théologiques propres aux traditions du Livre et dont il est loin de faire table rase, aux exigences de la rationalité[5]. Dans le but de produire une œuvre courte qui soit comme le résumé d’une question complexe, l’auteur utilise un style d’écriture d’une extrême densité et dans lequel l’implicite joue un rôle non négligeable[6].

Table des matières[modifier | modifier le code]

Remerciements

Avant-propos

Préface du traducteur

Notes sur la traduction et la présentation

Introduction

Chapitre premier – Démonstration de l’existence de l’Artisan divin

Chapitre deuxième – De l’âme

Chapitre troisième – La Résurrection et le Retour au lieu du Retour éternel

Chapitre quatrième – La résurrection purement corporelle

Chapitre cinquième – La résurrection purement spirituelle

Chapitre sixième – Résurrection corporelle et résurrection spirituelle : harmonisation

Chapitre septième – La question de la Résurrection selon la doctrine du perfectionnement

Chapitre huitième – Les doctrines de la transmigration de l’âme

Conclusion

Appendices

Bibliographie


Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Knowing the Spirit, traduction et introduction de James Winston Morris, Albany, SUNY Press, 2007, (ISBN 978-0791468586).
  2. a et b Recension de l'ouvrage sur le site e-ostadelahi.fr
  3. a et b Présentation de l'ouvrage sur le site officiel d'Ostad Elahi
  4. Voir: http://www.cosmovisions.com/NeoPlatonisme.htm
  5. Connaissance de l’âme, Préface pp. 21-22.
  6. Connaissance de l’âme, Préface p. 30.


Voir également[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]