École classique

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L’école classique, est une école de pensée économique. Libérale, elle théorise le libre-échange et ses avantages, ainsi que le fonctionnement du marché. Elle regroupe des économistes du XVIIIe siècle et du XIXe siècle. Elle a donné naissance à l'école marginaliste, au néoclassicisme et à la nouvelle économie classique.

Définition[modifier | modifier le code]

L'école classique est complexe à définir tant elle a rassemblé des auteurs divers, dont certaines vues se contredisaient. Fixer un contour précis à l'école, en termes de dates ou d'un corpus de thèses, est impossible. Karl Marx définit l’école classique par l’adhésion au concept de la valeur travail, excluant de fait Jean-Baptiste Say et Frédéric Bastiat[1]. Pour John Maynard Keynes, les classiques se caractérisent par leur adhésion à la « loi des débouchés », aussi appelée loi de Say. Joseph Schumpeter, en la définissant comme la période 1790-1870, en exclut Turgot et Smith mais y inclut Marx[2].

L'école classique a longtemps été appelée « économie politique », quoique le sens des termes a divergé avec le temps. Dans son Système des contradictions économiques, Pierre-Joseph Proudhon décrit l'économie politique comme étant un autre nom de l'économie classique, et comme constituant l'orthodoxie en économie « depuis à peu près cent ans »[3].

Ses membres les plus importants sont, en Grande-Bretagne, Adam Smith (1723-1790), David Ricardo (1772-1823), Thomas Malthus (1766-1834), John Stuart Mill (1806 -1873), et en France, Étienne Bonnot de Condillac (1715-1780), Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781), Jean-Baptiste Say (1767-1832) et Frédéric Bastiat (1801-1850).

Méthodologie et postulats[modifier | modifier le code]

Analyse dynamique[modifier | modifier le code]

La pensée de l'école classique se fonde sur une observation de la société industrielle qui naît lorsque ses premiers auteurs (Condillac, Smith, Turgot) commencent à théoriser et conceptualiser le fonctionnement de l'économie. Ils cherchent donc avant tout à expliquer les phénomènes de croissance, de développement et de répartition des richesses entre les différentes classes sociales[4].

Leur analyse est dynamique. Ils s’intéressent aux processus de production, d’échange, de formation des prix, de formation des revenus, et non à d'hypothétiques états d'équilibre. Ils utilisent pour cela l’observation et le raisonnement logique. Le recours aux mathématiques n'est pas systématique, quoiqu'il commence à être utilisé dans le cadre de calculs et démonstrations[5].

Découverte de « lois »[modifier | modifier le code]

Les économistes classiques considèrent tous les phénomènes économiques comme interdépendants[6]. À la suite des Physiocrates, ils croient à l'existence de lois de l'économie, valables à toutes les époques, et cherchent à les identifier[7]. Ils sont en cela inspirés par les développements de la science physique de l'époque[8]. Ricardo écrit ainsi que « déterminer les lois qui règlent cette distribution, voilà le principal problème en économie politique »[9].

Conceptions de la valeur[modifier | modifier le code]

La définition de la valeur, de ce qui la constitue et de son origine, est fondamentale pour les Classiques et fait l'objet de débats et de postulats importants. Avant eux, les Physiocrates avaient donné un fondement objectif à la valeur des productions grâce à la conception d'une valeur issue du travail de la terre (Cantillon, Quesnay)[10]. Les économistes classiques vont, eux, d'abord considérer que la valeur se situe dans le travail qui a été nécessaire pour le produire[11]. Adam Smith, David Ricardo et plus tard Karl Marx s'accordent sur ce sujet : la valeur des marchandises doit être la valeur d'échange (faculté d'une marchandise à être échangée contre une autre marchandise), dont la mesure va être le coût du travail (plus le coût du travail sera important, plus la valeur d'échange augmentera)[12].

Après Condillac et Turgot, les classiques français se séparent sur ce point des classiques anglais en adoptant une conception subjective de la valeur, qui repose sur l’utilité espérée des biens. Turgot parle par exemple du « degré d’estime que l’homme attache aux différents objets de ses désirs »[13]. Ils renoncent ainsi à la notion de « prix naturel » ou « juste prix » et annoncent la position des économistes marginalistes de la fin du XIXe siècle[14].

Thèses principales[modifier | modifier le code]

Neutralité de la monnaie[modifier | modifier le code]

Les Classiques affirment une conception neutraliste de la monnaie. Elle est fondamentalement un instrument d’échange, qui exprime une valeur. Elle permet de faire circuler la valeur, mais n'est pas désirée pour elle-même. Elle est en voile car, selon Say, in fine, les produits s’échangent toujours contre des produits[15]. Ainsi, la quantité de monnaie en circulation n’a pas d’importance, car les prix s’ajustent à la quantité de monnaie disponible. Créer de la monnaie n’augmente pas la masse des richesses réelles disponibles.

Toutefois, les Classiques admettent que les variations de la quantité de monnaie peuvent ne pas être neutres. En effet, la monnaie nouvellement créée se répand dans la société à partir de points précis et de façon progressive, ce qui entraîne des effets différenciés sur les prix et donc sur les comportements des agents économiques. C'est ce qu'on appelle l’effet Cantillon.

Épargne et investissement[modifier | modifier le code]

L'épargne est considérée comme bénéfique car elle permet d'accumuler du capital (voir Accumulation du capital), qui lui-même est utilisé pour investir. Les Classiques considèrent donc qu'il y a une égalité entre l'épargne et l'investissement. La rencontre de l'offre et de la demande de capitaux détermine le niveau du taux d'intérêt[15].

Rôle central de l'offre[modifier | modifier le code]

La problématique des classiques est principalement celle de la formation des richesses. Leur analyse est donc centrée sur la production et l’offre. De plus, puisque leur époque est encore dominée par la pénurie, ils postulent implicitement que tout produit répond à un besoin.

Jean Baptiste Say pose en principe que tout produit terminé crée des débouchés pour d’autres produits. En d'autres termes, chaque fois qu’un producteur augmente son activité il crée en même temps de nouveaux débouchés pour ses fournisseurs, il crée de nouveaux salaires pour ses employés, il crée un surcroît d’activité pour ses distributeurs.

Cette « loi de Say » ne veut toutefois pas dire que tout produit trouve nécessairement une demande, ou comme l’a interprété Keynes que « l'offre crée sa propre demande. » Il peut y avoir à chaque instant une surproduction de tel ou tel bien, mais il ne peut pas y avoir de crises de surproduction générales et durables. Si un produit ne trouve pas preneur, ses producteurs cesseront de le produire et s’orienteront vers d’autres productions.

Il ne peut y avoir que des engorgements sectoriels et momentanés, résultant d'une mauvaise prévision du marché par les entrepreneurs. Dans cette vision de l'économie, les crises ne peuvent être endogènes au système économique, mais sont le fruit de chocs exogènes comme les guerres ou les sécheresses.

Cette opinion émise par Say a été soutenue par Ricardo et Mill, mais contestée par Malthus et Sismondi.

Place de l'épargne[modifier | modifier le code]

Un objectif important des économistes classiques est d'expliquer les mécanismes du progrès. Celui-ci ne peut résulter que de progrès dans la division du travail et l'utilisation d'outils de plus en plus perfectionnés. Ils confèrent donc un rôle essentiel à l’investissement (augmentation du stock de capital), qui nécessite l’épargne. Pour Adam Smith, « l’industrie de la société ne peut augmenter qu’autant que son capital augmente et ce capital ne peut augmenter qu’a proportion de ce qui peut être épargné ».

En d’autres termes, l’épargne, comprise à la fois comme l’épargne des ménages et comme l’épargne des entreprises, est un préalable nécessaire à l’investissement et au progrès.

Rôle de l'État[modifier | modifier le code]

Les économistes classiques, principalement libéraux, sont en faveur d'un retrait de la puissance publique de la sphère économique. D'après eux, les actions et interactions économiques aboutissent à la formation d’un ordre spontané, que Smith illustre par la métaphore de la « main invisible », et l'intervention de l'État dans le fonctionnement de l'économie ne vient que modifier cet ordre spontané[16].

Il est considéré que l’État doit assurer les fonctions régaliennes (armée, justice, diplomatie) et prendre en charge la production des services indispensables à la collectivité, et qui ne serait pas rentable pour la sphère privée. Cet ordre spontané se caractérise par la division du travail, ou spécialisation. Chaque individu, au lieu de fabriquer un objet entièrement, se spécialise dans une tâche particulière de sa fabrication, ce qui permet une augmentation de la production.

Concurrence[modifier | modifier le code]

Le marché des biens et des services est régi par la concurrence. Il s'établit sur ce marché un équilibre, qui détermine le niveau de production et le niveau des prix. L'augmentation de l'offre ou de la demande contribue à augmenter ou réduire les prix en fonction de la pression exercée[15].

Marché du travail[modifier | modifier le code]

Le marché du travail fonctionne, selon les Classiques, à l'identique des autres marchés. L'offre de travail, qui émane des travailleurs, rencontre la demande de travail, qui émane des entreprises. Un surcroît d'offre sur le marché, c'est-à-dire du chômage, signifie que le niveau de salaire est trop élevé et qu'il s'agit de le réduire[15]. Les marchés en concurrence pure et parfaite, où les salaires sont entièrement flexibles, ne connaîtraient pas de chômage involontaire[17].

Autorégulation des marchés[modifier | modifier le code]

Les marchés s'autorégulent grâce à des mécanismes d'ajustement endogènes[18]. Bernard Ledermann écrit en 1941 que, « pour l'école classique ou libérale, les prix qui haussent et qui baissent selon un mouvement cyclique plus ou moins régulier harmonisent tous les phénomènes économiques »[19].

Critiques et limites[modifier | modifier le code]

Retrait de l’État[modifier | modifier le code]

Inégalités sociales[modifier | modifier le code]

Déficit de précision[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. « Je fais remarquer une fois pour toutes que j’entends par économie politique classique toute économie qui, à partir de William Petty cherche à pénétrer l’ensemble réel et intime des rapports de production dans la société bourgeoise, par opposition à l’économie vulgaire qui se contente des apparences…et se borne à ériger pédantesquement en système et à proclamer comme vérités éternelles les illusions dont le bourgeois aime à peupler son monde à lui, le meilleur des mondes possibles. » A.Samuelson, Les grands courants de la pensée économique, éd. PUG, 1990, p. 46
  2. Joseph Schumpeter, Histoire de l'analyse économique, 1954
  3. « Mais, j’ai hâte de le dire, je ne regarde pas comme science l’ensemble incohérent de théories auquel on a donné depuis à peu près cent ans le nom officiel d’économie politique, et qui, malgré l’étymologie du nom, n’est encore autre chose que le code ou la routine immémoriale de la propriété. » P.-J. Proudhon., Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère, éd. Garnier, 1850, p. 40
  4. Alexandre REICHART, Les Grandes Théories économiques pour les Nuls, grand format, edi8, (ISBN 978-2-412-04214-4, lire en ligne)
  5. François Etner, Histoire de la pensée économique, Economica, (ISBN 978-2-7178-4018-6, lire en ligne)
  6. André Marchal, Méthode scientifique et science économique, M. T. Génin, (lire en ligne)
  7. Henri Krier, Jacques Le Bourva, Jean Fourastié et Michel Laudrain, Économie politique (1), (Armand Colin) réédition numérique FeniXX, (ISBN 978-2-7062-0581-1, lire en ligne)
  8. Gilles Dostaler, « Les lois naturelles en économie. Émergence d'un débat », L'Homme et la société, vol. 170-171, no 4,‎ , p. 71 (ISSN 0018-4306 et 2101-0226, DOI 10.3917/lhs.170.0071, lire en ligne, consulté le 13 juillet 2021)
  9. Pierre Le Masne, « La rupture de Carl Menger avec l'économie classique », L Economie politique, vol. 14, no 2,‎ , p. 96 (ISSN 1293-6146 et 1965-0612, DOI 10.3917/leco.014.0096, lire en ligne, consulté le 13 juillet 2021)
  10. Auguste Bertholet, « The intellectual origins of Mirabeau », History of European Ideas, vol. 0, no 0,‎ , p. 1–6 (ISSN 0191-6599, DOI 10.1080/01916599.2020.1763745, lire en ligne, consulté le 2 juin 2020)
  11. Gilbert Abraham-Frois, Economie politique, Economica, (ISBN 978-2-7178-0575-8, lire en ligne)
  12. Alexandra Raedecker, Matthias Knol, Delphine Pouchain et Monique Servanin, L'économie au CAPES de SES: Capes de Sciences économiques et sociales, Dunod, (ISBN 978-2-10-074074-1, lire en ligne)
  13. Anne-Robert-Jacques Turgot (baron de l'Aulne), Oeuvres de Turgot. Réimpression de l'éd. 1844, Guillaumin, (lire en ligne)
  14. Jean Boncoeur et Hervé Thouément, Histoire des idées économiques - 5e éd.: Tome 2 : De Walras aux contemporains, Armand Colin, (ISBN 978-2-200-61955-8, lire en ligne)
  15. a b c et d Jean-Marc Daniel, Histoire vivante de la pensée économique: Des crises et des hommes, Pearson Education France, (ISBN 978-2-7440-7450-9, lire en ligne)
  16. Ernest Guinand, Le role de l'initiative individuelle dans le developpement du c..., (lire en ligne)
  17. Bastien Dufau et Florian Desbons, DCG 5 Economie contemporaine - Fiches de révision - Réforme 2019-2020: Réforme Expertise comptable 2019-2020, Dunod, (ISBN 978-2-10-080383-5, lire en ligne)
  18. Gaëlle Joubert, Gérard Péhaut, Michel Bernard et Renaud Chartoire, Économie aux concours des grandes écoles: Format : ePub 3, Nathan, (ISBN 978-2-09-812736-4, lire en ligne)
  19. Bernard Ledermann, Du rôle de l'Etat dans la réorganisation de l'industrie horlogère suisse, Éditions : "La Fédération horlogère suisse, (lire en ligne)

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Samuel Hollander, Classical Economics, Oxford : Blackwell, 1987
  • Evelyn L. Forget, Sandra Peart (eds) 2000, Reflections on the Classical Canon in Economics: Essays in Honor of Samuel Hollander, Roudlege
  • Daniel Villey, Petite histoire des grandes doctrines économiques, Première édition 1944
  • Adam Smith, Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations, 1776

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]