Bhagawan Nityananda

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Aller à : navigation, rechercher
Nityananda, adolescent

Bhagawan Nityananda (1897 - 8 août 1961), plus couramment appelé "Bade Baba", est un maître spirituel hindou révéré en Inde et dans le Siddha Yoga. Son nom signifie perpétuelle (nitya) félicité (ananda). Il a notamment eu pour disciple Swami Muktananda, à son tour maître de Gurumayi Chidvilasananda, représentante actuelle du Siddha Yoga dans le monde. Selon Swami Muktananda, Nityananda appartenait à une catégorie de Yogis appelé par Abhinavagupta: "Samsiddhika gurus" ou "Janma Siddhas", des yogis nés réalisés, et qui ne suivent pas le chemin classique des pratiques spirituelles ou du service auprès d'un Guru[1] . En hommage et par respect pour lui, ses disciples l’ont appelé Bhagavan, un terme qui signifie « le Seigneur, le vénérable, le grand être. ».

Biographie[modifier | modifier le code]

Enfance[modifier | modifier le code]

Les détails sur la naissance de Nityananda sont relativement peu connus. Selon ses disciples, Nityananda est un enfant abandonné dans le village de Tuneri, Kozhikode, Kerala, en Inde, trouvé par une femme nommée Uniamma Nair, qui était mariée à Chathu Nair. Le couple Nair a adopté cet enfant et s'est occupé de lui avec leurs cinq enfants. Nityananda a été nommé Raman par ses parents adoptifs. Le couple Nair était des fermiers, qui s'occupaient également de fermes appartenant à Ishwar Iyer, un riche avocat. Chathu Nair, le père adoptif de Nityananda est mort quand il avait trois ans et sa mère adoptive, Uniamma Nair, quand il avait six ans. Avant de mourir, elle l’a confié  à Ishwar Iyer. Certaines sources indiquent d'ailleurs que Nityananda a eu pour maître Ishwar Iyer, le brahmane dans la maison duquel il a vécu son enfance. Même dans l'enfance, Nityananda semblait être dans un état spirituel inhabituellement avancé, ce qui a donné lieu à la croyance qu'il était né illuminé. Il a finalement reçu le nom de Nityananda, ce qui signifie «toujours dans la félicité». Alors qu'il a à peine plus de 10 ans, au cours d'un pèlerinage sur un lieu saint en compagnie d'Ishwar Iyer, Nityananda lui annonce sa décision de quitter son domicile et de mener une vie errante. Il retournera voir son protecteur peu de temps avant sa mort.

La jeunesse de Nityananda[modifier | modifier le code]

Vers l'âge de vingt ans, Nityananda est un yogi errant, voyageant à pieds notamment dans l'Himalaya et l'Inde du Nord. Vers 1920, il est de retour dans le sud de l'Inde, où il s'installe, tout en voyageant régulièrement à pieds dans la région.

Nityananda acquiert rapidement une réputation de dispensateur de remèdes merveilleux. Yogi désargenté, il fait construire un ashram près de Kanhangad, dans l'état du Kerala, suscitant la suspicion de la police locale, qui le soupçonne d'être un faux monnayeur. Selon la légende, Nityananda les emmène dans une mare infestée de crocodiles dans la jungle, il y plonge et produit des poignées de billets, ce qui mis fin aux soupçons de la police. D'autres épisodes merveilleux sont relatés par Swami Mukatananda dans la biographie pleine de dévotion qu'il écrit sur son maître spirituel, "Bhagavan Nityananda de Ganeshpuri", témoignage rare d'une relation guru-disciple.

Le temple de la colline et l'ashram de Kanhangad sont devenus des lieux de pèlerinage, géré par le Swami Nithyananda Ashram Public Trus, tout comme le Guruvan, une forêt dans les collines voisines où Nityananda se rendait fréquemment.

En 1923, Nityananda se déplaçe dans la vallée de la Tansa, dans l'État du Maharashtra (Nord de Mumbai). Sa réputation de faiseur de miracles attire alors les gens alentours, bien qu'il n'en ait jamais accepté la responsabilité. Il disait: "Tout ce qui arrive, se produit automatiquement par la volonté de Dieu."  

La maturité[modifier | modifier le code]

En 1936, Nityananda est autorisé à s'installer à côté d'un ancien temple de Shiva dans le village de Ganeshpuri, le Bhimeshwar Mahadev. La famille qui s'en occupait lui construit une hutte. Au fur et à mesure que ses visiteurs et ses fidèles augmentaient, la hutte devient un ashram, dans lequel il a vécu ses 25 dernières années, jusqu'à sa mort en 1961.

Bhagavan Nityananda a également été à l'origine de nombreuses œuvres philanthropiques. Au cours des 25 années passées à Ganeshpuri, il a transformé le village en veillant à l’éducation des villageois, organisant des distributions de nourriture, de vêtements, scolarisant les enfants et pourvoyant à la construction de routes et d’équipements locaux, comme le tout premier hôpital de Ganeshpuri, grâce aux dons de ses disciples. En solidarité avec les plus pauvres, Nitynanda a renoncé à se vêtir, et ne portait qu'un pagne minimaliste, alors que la température de Ganeshpuri en hiver descend en dessous de 15°.

En 1956, Bhagavan Nityananda a demandé à Swami Muktananda, l’un de ses principaux disciples qui devait plus tard devenir son successeur, de s’installer non loin de là, dans le village de Gavdevi. Swami Muktananda était surnommé Baba, aussi les disciples se mirent à appeler affectueusement Bhagavan Nityananda : Bade Baba, ce qui signifie en hindi « Baba l’aîné» .

Samadhi final[modifier | modifier le code]

Le samadhi final, ou mahasamadhi est le moment où dans la tradition indienne, un maître spirituel accompli "quitte son corps". Nityananda est décédé le 8 août 1961 à l'âge de 63 ans. Des milliers de personnes venues de toute l'Inde se sont rendus à la procession qui s'est achevée avec l’installation de son corps dans un sanctuaire. Ce sanctuaire est situé à Ganeshpuri au Samadhi Mandir, à côté des trois sources chaudes ("Bhimkundas") dans lesquelles il aimait se baigner au petit matin.

Un temple lui est aussi dédié dans l'ashram du Siddha Yoga de Gurudev Siddha Peeth à Ganeshpuri, à 2 kilomètres du petit village de Ganeshpuri.

L'ashram de Bhagavan Nityananda, et d'autres bâtiments associés à sa vie à Ganeshpuri sont conservés par les Shree Bhimeshwar Sadguru Nityan et Sanstha Ganeshpuri. Ce trust est également responsable de son sanctuaire à Ganeshpuri, qui est un lieu de pèlerinage.

Les Enseignements de Bhagavan Nityananda[modifier | modifier le code]

Nityananda était considéré de son vivant comme un avadhuta: celui qui est né en étant absorbé dans l'état transcendantal. En tant que guru, Nityananda a donné relativement peu d'enseignements verbaux. À partir du début des années 1920, ses fidèles à Mangalore s'asseyaient avec lui le soir. La plupart du temps, il gardait le silence, qu'il conservait parfois plusieurs jours d'affilée, même s'il lui arrivait de donner des enseignements, souvent difficiles à comprendre.

Une de ses disciples nommée Tulsi Amma (1882-1945) a écrit certains de ses enseignements et ses réponses à des questions spécifiques. Plus tard, ces notes ont été compilées et publiées dans la langue Kannada, puis traduites en anglais, et connues sous le nom de "Chidaksha Gita", bien que leur utilité pour comprendre l’enseignement de Nityananda soit sujette à caution.

Selon Muktananda, les rares fois où il s'exprimait, Nityananda mettait l'accent sur la pureté de l'esprit (il disait: "Quand l'esprit est là, on demeure un être humain ordinaire. Quand l'esprit a été transcendé, on devient un sage, un saint"[2]), la pureté des sentiments, la foi en dieu et la méditation. L'essentiel de son enseignement était toutefois silencieux, et transmis par sa présence physique, une photo ou selon Muktananda, le seul fait de se relier à lui par la pensée.

Son enseignement est souvent résumé par cette citation: "Le Cœur est le centre de tous les lieux sacrés. Allez-y et explorez-le". Nityananda enjoignait constamment les gens autour de lui à s’intérioriser et à méditer.

Nityananda avait le pouvoir de transmettre l'énergie spirituelle (shaktipat) à ses disciples par des moyens non verbaux. Il pouvait aussi être extrêmement fougueux et intimidant dans son comportement, au point de jeter des pierres à l'occasion. C'était sa façon de dissuader les gens qui n'étaient pas sincères dans leurs aspirations spirituelles, ou qui venaient à lui avec des arrière-pensées matérielles (comme lui demander les numéros gagnants du loto). Mais même ceux sur qui il jetait des pierres rapportaient en avoir tiré des bénéfices.

Citations[modifier | modifier le code]

  • « L’important, ce n’est pas la grâce du Guru envers le disciple, mais la grâce du disciple envers le Guru. Dès l’instant où le disciple s’abandonnera complètement au Guru, la grâce du Guru lui sera complètement accordée »[2].
  • « Si vous avez un esprit, vous êtes un être humain. Si vous n’avez pas d’esprit, vous êtes soit un grand sage, soit un malade mental. » [2]

Disciples et postérité[modifier | modifier le code]

Un grand nombre de swamis, sages et chercheurs venaient recevoir ses enseignements, mêmes silencieux, parmi ses plus proches disciples et successeurs:

Swami Muktananda, est considéré son disciple principal, celui à qui Nityananda a transmis sa grâce finale. Muktananda raconte les derniers instants de son maître dans son autobiographie spirituelle, "Le Jeu de la conscience". Muktananda a crée le mouvement spirituel Siddha Yoga, aujourd'hui dirigé par Gurumayi Chidvilasananda. Si Nityananda n'a rien écrit, ni laissé de discours, Swami Muktananda, a toutefois largement écrit sur sa relation avec lui dans plusieurs livres, cités en bibliographie. Ces livres sont emplis de la dévotion totale d'un disciple envers son maître, ils frappent plus par leur qualité poétique que par un récit circonstancié, quoi que la description de shaktipat, le moment où Nityananda accorda sa grâce à son disciple Muktananda, le 15 août 1947, soit extrêmement détaillée.

Swami Janananda était également un proche disciple de Bhagavan Nityananda, il était considéré comme un être pleinement réalisé. Il s'occupait de l'ashram de Nityananda et de ses grottes à Kanhangad, en Inde du Sud.

Swami Dayananda, plus connu sous le nom de Shaligram Swami semblait si avancé que beaucoup ont pensé à lui comme le successeur naturel de Bhagavan. Cependant, Shaligram est mort à un jeune âge, quelques mois avant que Bhagavan Nityananda ne décède lui-même.

D'autres enseignants spirituels connus sont venus le voir à Ganeshpuri à un moment de leur vie, comme Nisargadatta,ou Rudi (alias Albert Rudolph, ou Rudrananda). Gandhi est également venu lui rendre visite[3].

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Swami Muktananda "Bhagawan Nityananda de Ganeshpuri", Editions Sarasvati, 1996.
  • Swami Muktananda "Le Jeu de la Conscience", Editions Sarasvati, 1996.
  • Swami Muktananda "La relation parfaite", Editions Sarasvati, 1988.
  • Deepa Kodikal. "Life of Bhagawan Nityananda & Chidakasha Geeta", Surendra Kalyanpur, 2007.
  • Swami Chetananda, "The Sky of the Heart: Jewels of Wisdom from Nityananda", Rudra press, 2001
  • M.U. Hatengdi, "Nityananda: The Divine Presence", Rudra Press, 1990.

Filmographie[modifier | modifier le code]

  • "Sadguru Nityananda", un DVD sur la vie de Nityananda, Niranjan Suvarna, Suvarna Pictures.

Liens externes[modifier | modifier le code]

Siddha Yoga international website

Nityananda the living tradition

BhagawanNityananda.Org

Suvarna Pictures, le site des enfants du photographe de Nityananda

Références[modifier | modifier le code]

  1. (en) Collectif, Meditation revolution, Agama press, p. 10
  2. a, b et c Swami Muktananda, Bhagavan Nityananda de Ganeshpuri, Editions Sarasvati, , p. 68, 139,132, 127
  3. "Sadguru Nityananda", film sur la vie de Nityananda, Niranjan Suvarna, Suvarna Pictures.