Bernard Dadié

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Sauter à la navigation Sauter à la recherche
Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Dadié.
Bernard Dadié
Bernard Dadié.jpg
Bernard Dadié.
Biographie
Naissance
Décès
Nom de naissance
Bernard Binlin Dadié
Surnom
Climbié
Nationalité
Formation
Activités
Père
Autres informations
Distinction

Bernard Binlin Dadié ou Bernard Abou Koffi Binlin Dadié à l'état-civil, est un écrivain, académicien et homme politique ivoirien né à Assinie au sud de la Côte d'Ivoire le et mort le [1].

Fils de Gabriel Dadié, compagnon de lutte du premier président ivoirien Félix Houphouët-Boigny, Bernard Binlin Dadié est considéré comme le père de la littérature ivoirienne[2]. Bernard Dadié, figure de proue de la littérature ivoirienne, est l'auteur d'une œuvre véritablement prolifique, qui aborde tous les genres littéraires: poésie, roman, théâtre, chroniques, contes traditionnels, le plus significatif étant le théâtre. Après des études à l'école normale William-Ponty de Gorée, il travaille pendant dix ans à l'IFAN (Institut Fondamental d'Afrique noire) de Dakar. En 1947, il retourne dans son pays et milite au sein du RDA (Rassemblement démocratique africain). Les troubles de février 1949 le conduisent en prison pour seize mois, où il tient un journal qui ne sera publié qu'en 1981, Carnets de prison. À l'indépendance de la Côte d'Ivoire, il exerce tour à tour les fonctions de chef de cabinet du ministre de l'Éducation nationale, de directeur des Affaires culturelles, d'inspecteur général des Arts et Lettres, et, en 1977, il devient ministre de la Culture et de l'Information.

En 1965, il obtient le Grand prix littéraire d'Afrique noire pour Patron de New York[3], et le prix UNESCO/UNAM en 2016 pour son action en faveur de la culture africaine[4]. Le Grand Prix des mécènes de l'édition 2016 des Grands Prix des associations littéraires lui a également été décerné le 9 mars 2017 à Yaoundé, au Cameroun, en hommage à toute son œuvre bibliographique[5].

Biographie[modifier | modifier le code]

Enfance[modifier | modifier le code]

Bernard Binlin Dadié naît le 10 janvier 1916 au sein du royaume d'Assinie dans la colonie française de Côte d'Ivoire. Koffi est son prénom traditionnel, Abou son "nom de tam-tam", tandis que sa branche de rattachement N'zima est le clan Ezohilé. Elevé durant un bref moment dans une famille catholique, il adopte à son baptême en 1926, le prénom de l'instituteur Bernard Satigui Sangaré dont il est le pensionnaire à Dabou, abandonnant celui de Koffi[6].

Bernard Binlin Dadié est le fils de Gabriel Dadié, un auxiliaire de l'administration coloniale, né en 1891 et enrôlé dès l'âge de 12 ans en qualité d'apprenti télégraphiste au Service des Postes et des équipes du Capitaine Schiffer, chargé d'installer la ligne du télégraphe de Bingerville à Korhogo.

À la déclaration de la Première Guerre mondiale, Gabriel, mobilisé sur place à Bingerville, deviendra par la suite, en raison des services rendus, chef du poste administratif et agent spécial, cumulativement avec des fonctions de « receveur des Postes et des Télégraphes ». Sa conduite lui vaut des témoignages de satisfaction du Gouverneur Gabriel Angoulvant et en définitive, la naturalisation française. En mars 1921 il a été incorporé pour effectuer en France, son service militaire qu'il a terminé avec le grade de sergent. La mère de Bernard Dadié, Enuayé Ouessan, originaire d'Assinie, ne l'élèvera que jusqu'à l'âge de cinq ans, au quartier Mafia-Assinie.

Bernard Binlin Dadié a été élevé dans un environnement dominé par la Grande Guerre en Europe, et traversé par les résistances des populations de l'Afrique de l'ouest francophone (AOF) à la colonisation et à ses moyens d'actions que sont notamment, l'impôt de capitation, le travail forcé ou la levée de troupes de tirailleurs sénégalais. Appréhendant les multiples dangers auxquels son fils serait exposé en son absence, Gabriel Dadié le confie à son frère aîné, Mélantchi pour que celui-ci l'élève dans un campement de Bingerville où il exploite une plantation. A sa démobilisation suivie de son retour au pays, Gabriel Dadié reprend en main l'éducation de son fils de six ans qu'il emmène avec lui à Assinie en 1922. A sept ans, au début de l'année scolaire 1922-1923, Bernard Dadié a été inscrit une première fois au cours préparatoire, à l'école du quartier France de Grand Bassam [7].

Ce premier contact avec l'école primaire a été rude et l'amène à fuir les châtiments corporels en vigueur dans les classes. Abandonnant les études pour ces raisons, il a rejoint son père et son oncle exploitants forestiers à Rubino. Toutefois, il a repris de manière plus aisée, la route de l'école au pensionnat de Dabou en octobre 1924. Mais finalement, il a échoué au concours pour l'obtention des bourses d'études[8]. Remis dans le circuit scolaire, à l'école régionale de Grand-Bassam par son père et son oncle en 1927, il a réalisé cette fois, un parcours sans faute couronné le 17 juin 1930 par le Certificat d'Études Primaires Iui ouvrant ainsi la porte de l'École Primaire Supérieure de Bingerville. Cependant, Dadié a été témoin, en 1924, de la démission de son père de l'Administration coloniale quand lui ont été refusés les mêmes droits et avantages accordés à ses collègues postiers, citoyens français blancs. De 1924 à 1925, l'enfant accompagne sur les chantiers de la Ségué, son père devenu exploitant forestier et propriétaire d'une petite entreprise de transport. Divers incidents et faits , amènent progressivement le jeune homme à comprendre que son père considère comme des principes cardinaux, tant la lutte contre les injustices, que celle pour la reconnaissance de la dignité de l'homme noir et l'égalité de ses droits avec les Blancs.

Chantier forestier près d'Agboville en 1910.

Dans le sillage du « boom forestier » de 1924 et la percée de l'agriculture de rente, il devient de plus en plus difficile pour les paysans ivoiriens de faire face aux excès de l'économie de marché ou de traite. Le travail forcé se généralise, les terres déclarées vacantes et sans maître sont accaparées, les cultures vivrières sont peu à peu abandonnées et les paysans sont obligés de vendre leurs récoltes aux commerçants européens qui fixent les prix aux taux les plus bas.

Le caractère du jeune Bernard Binlin Dadié, réservé mais intraitable sur les questions de justice, se forge progressivement à l'école de la nature et de la vie, à la vue des changements induits par le système colonial autant qu'à la fréquentation d'un père quelque peu sévère mais exigeant et juste ; et ce, bien avant même que le jeune homme ne soit mis à « l'école des blancs ».

Adolescence[modifier | modifier le code]

Fasciné par la pédagogie nouvelle et active de son maître Charles Béart, un normalien du cadre de Paris et ancien pilote de guerre qui dirigeait l'EPS de Bingerville, Bernard Dadié découvre la voie du rêve et du salut que lui offre l'écriture[9]. Il écrit en 1934 pour la fête de la jeunesse, Les Villes, un sketch inédit. Il lit également désormais, les journaux politiques que reçoit son père. Ceux-ci soulignent la misère ambiante exacerbée par la grave crise économique de 1930, dénoncent l'exploitation colonialiste, pointent la question des droits des Africains sur leur propre sol. En 1933, Bernard Dadié est admis à l'École normale William Ponty de Gorée qu'il rejoint l'année scolaire suivante. Il est déjà un jeune homme à la volonté trempée, à qui l'on a confié le rangement de la bibliothèque de l'école et qui lit beaucoup, se forme et se forge une étoffe de combattant de la dignité humaine. Il côtoie également Modibo Kéita, Hamani Diori, Hubert Maga et Emile Derlin Zinsou. Pendant que les mouvements de L'Étudiant noir et de la négritude naissent à Paris en 1935, Bernard Dadié, devenu ami avec Ouezzin Coulibaly alors surveillant général de l'École William Ponty, échange avec celui-ci des journaux et des revues distribués clandestinement. Saisissant l'opportunité des devoirs de vacances, il s'essaie à l'écriture théâtrale en ayant en arrière-plan sa culture marquée par l'Abissa et son carnaval, la superposition du réel et du merveilleux, les facéties, l'ironie, et la caricature des pouvoirs[10].

À la fête de la sortie de la promotion 1934-1935, Bernard Dadié, désagréablement surpris de la maigre production artistique des élèves originaires de la Côte d'Ivoire - qui, pour toute prestation, n'avaient présentés qu'un chœur - se résout alors, en réaction, à produire sa première œuvre théâtrale : Assémien Déhylé, roi du Sanwi. Cette production connait un franc succès. Elle est jouée à Dakar le 13 février 1936, à la Chambre de Commerce de Dakar en présence du Gouverneur général François De Coppet, qu'entouraient tous les Directeurs des services fédéraux y compris Albert Charton, l'Inspecteur général de l'enseignement en A. O. F. [11] , puis à Saint-Louis du Sénégal; puis à nouveau le 12 août de la même année, à l'exposition internationale de Paris. La pièce théâtrale et son auteur sont rendus célèbres par le film documentaire de Georges Manue, « Karamoko, maître d'école », qui en inclut quelques extraits, et est projetée dans les colonies françaises.

Activisme anticolonial[modifier | modifier le code]

Engagement politique au Sénégal[modifier | modifier le code]

Pendant plus d'une décennie, de 1937 à 1947, Dadié est entré dans la vie active à la Direction de l'enseignement puis à la Bibliothèque-Archives du Palais Verdier où il a été affecté en qualité de commis de l'Administration. Au cours de cette période, il se frotte à l'élite de l'A.O.F et il respire un air de liberté dont son pays est à l'époque privé. Il est également témoin des fusillades de Fann, pendant lesquelles la police militaire de l'A.O.F procède à des exécutions arbitraires, ou encore du massacre de Thiaroye le 1er Décembre 1944. Ces événements le poussent à un engagement direct. Il participe largement à la mise en place du Centre d'études franco-africain (CEPA) par lequel sont promus en Afrique de l'Ouest, les idéaux de justice et d'émancipation du peuple. C'est, au demeurant, dans plusieurs répliques de ce centre que le Rassemblement démocratique africain, recrute principalement ses premiers militants.

À partir de 1947, Dadié collabore en qualité de rédacteur à la Communauté, un hebdomadaire qui s'oppose à la Déclaration de Brazzaville et appelle à l'indépendance des pays d'Afrique. Il utilise alors plusieurs pseudonymes tels que Bakar Diop, Mourou Ben Daouda, Guèye Diop, El Hadj N'diaye, M.B. Gueye, Jean Dody, ou encore Le Veilleur.

Engagement politique en Côte d'Ivoire[modifier | modifier le code]

Dans cette position, il anime à Agboville et à Abidjan, deux réseaux clandestins d'information sur un modèle appris à Dakar durant la guerre. Ceci lui permet de déjouer les pièges de la répression émanant de l'Administration coloniale contre le mouvement. Pendant ce temps, la ligne de conduite choisie par la majorité des lettrés africains et ivoiriens est l'émancipation effective de l'homme africain, mais pas l'indépendance, quand Dadié, dès le début, opte pour l'émancipation totale dans et par l'indépendance. Toutefois, il s'accommode de la position dominante, sachant qu'il faut le soutien d'un parti politique populaire pour espérer ébranler la puissance coloniale française dont la démonstration de force est en ce moment là, perceptible dans un déchaînement de violence au Viêt-Nam et à Madagascar. Se pliant ainsi, à une stratégie de groupe, il ne manque cependant pas, au cours des années de lutte de 1945 à 1953 et bien plus tard, à exprimer ses réserves, et parfois même à marquer sa différence.

Responsabilités et actions publiques[modifier | modifier le code]

Avec le PDCI-RDA et la transition militaire[modifier | modifier le code]

Après l'indépendance de la Côte d'Ivoire en 1960, Bernard Dadié rejoint l'administration de Félix Houphouët-Boigny et occupe les fonctions de chef de cabinet du ministre de l'Éducation nationale[12]. Par la suite, il est nommé Directeur des Affaires culturelles, puis Inspecteur général des Arts et Lettres et plus tard, Ministre de la Culture et de l'Information entre 1977 et 1986[13].

Sous la 3e République[modifier | modifier le code]

L'écrivain centenaire a critiqué à plusieurs reprises le gouvernement d'Alassane Ouattara. En avril 2015, dans une lettre ouverte au président François Hollande, Dadié met en garde le président ivoirien contre « la colère du peuple » et lui reproche les crimes qu'il aurait commis. « Que Ouattara se souvienne que le peuple de Côte d'Ivoire semble être son prisonnier, mais lui est prisonnier de ses propres turpitudes et avec lui ses parrains. Et quand le peuple se lèvera pour briser ses chaînes, ce qui ne saurait tarder. »[14]

Au mois de juin 2016, c'est par le biais d'une pétition que Bernard Dadié tente de faire libérer Laurent Gbagbo[15],[16] , l'ancien président ivoirien détenu à La Haye suite à la crise politique ivoirienne de 2010. Cette pétition dont les résultats ont été rendus publics en décembre 2016 par Trazié Francis, l'huissier en charge, a rassemblé plus de 26 millions de signatures[17]. En octobre 2016, Dadié s'oppose à la nouvelle constitution ivoirienne et appelle les ivoiriens à « prendre [leur] destin entre [leurs] mains »[18].

Famille[modifier | modifier le code]

Bernard Dadié a été marié à Rose Assamala Koutoua et père de neuf enfants.

Vie Politique[modifier | modifier le code]

Œuvre littéraire[modifier | modifier le code]

Auteur prolifique, Dadié a écrit des nouvelles, des romans, de la poésie, du théâtre et des essais. Sa poésie est militante, comme en témoignent ces vers[19] :

« Je vous remercie mon Dieu de m'avoir créé Noir
Le blanc est une couleur de circonstance
Le noir, la couleur de tous les jours
Et je porte le Monde depuis l'aube des temps
Et mon rire sur le Monde, dans la nuit, crée le Jour »

Chronique[modifier | modifier le code]

Théâtre[modifier | modifier le code]

  • 1936 : Assémien Déhylé, roi du Sanwi.
  • 1970 : Les Voix dans le vent.
  • 1970 : Monsieur Thôgô-Gnini.
  • 1973 : Papassidi maître escroc.
  • 1979 : Mhoi ceul.
  • 1995 : Béatrice du Congo.

Nouvelles[modifier | modifier le code]

  • 1954 : Légendes africaines.
  • 1955 : Le Pagne noir.
  • 1980 : Commandant Taureault et ses nègres.
  • 1980 : Les Jambes du fils de Dieu.

Poésie[modifier | modifier le code]

  • 1950 : Afrique debout.
  • 1956 : La Ronde des jours.

Biographies[modifier | modifier le code]

  • 1952 : Climbié.
  • 1974 : Carnets de prison (1949-1950).

Accueil de la critique[modifier | modifier le code]

Une littérature d'émancipation[modifier | modifier le code]

Bernard Dadié lie, dès son entrée en littérature, la lutte émancipatrice des Noirs à son projet littéraire[20]. À 18 ans, sa première œuvre, une pièce de théâtre intitulée Les villes, critique déjà les nombreux changements de capitales en Côte d'Ivoire. La colonie était alors à sa 4e capitale depuis 1893[21].

Sa poésie militante, sa dénonciation du colonialisme, l'inversion du regard porté sur le monde, sa création théâtrale sont marquées du sceau de sa fierté d'Africain et de la conscience de sa situation d'intellectuel noir[22].

En 1946, Afrique debout se présente comme un appel à la lutte à une époque où “il n'y a personne” en Afrique, Seconde Guerre mondiale oblige. Le recueil comportait beaucoup de rhétorique militante, des accents révolutionnaires convenus, et trop de retombées didactiques selon Dorothy Blair[23]. L'américaine Charlotte H. Bruner, y voit surtout la dénonciation des colonisateurs “qui ont courbé le dos de son peuple”[24].

Climbié (1956), 1er roman de Dadié, qualifié d'autobiographique - ce que refuse l'auteur[22] expose l'acculturation par le biais de la langue française imposée par la colonisation[25].

Un témoin continu de son temps[modifier | modifier le code]

L'abondance et la diversité de l'œuvre de Bernard Dadie l'histoire de la Côte d'Ivoire, son pays[26]. Face à la colonisation, face aux crises traversées par son pays, l'écrivain a toujours sorti sa plume[27]. Journaliste, Bernard Dadié contribue, sous différents pseudonymes, à la presse indépendantiste des colonies françaises : la Communauté (Abidjan, 46 - 47), Réveil (Dakar, 47 - 50), Démocrate d'Abidjan (Abidjan, mars 50 - fin avril 51)[28].

En 1981, alors qu'il est Ministre des Affaires Culturelles, Dadié revient, avec Carnets de prison, sur l'un des épisodes de l'histoire coloniale de la Côte d'Ivoire : l'emprisonnement à Grand-Bassam, de 1949 à 1952, de militants du Rassemblement démocratique africain (RDA) en lutte pour les indépendances[29]. Lorsque la presse se libéralise en 1990, Bernard Dadié publie des tribunes dans les quotidiens, pour commenter les querelles de succession qui se trament autour du Président Houphouet-Boigny[28].

Avec Léopold Sédar Senghor et Aimé Césaire, l’écrivain Bernard Dadié reste l’une des figures les plus illustres de la littérature africaine francophone. Il a contribué très activement à chacun des moments forts de l’histoire littéraire de l’Afrique sub-saharienne en explorant divers genres ; et cela, en réalisant, tout au long de sa vie, un certain équilibre entre sa soif d’écrire et les incontournables réalités politiques auxquelles il a été confronté.

D’une manière plus générale, son parcours montre comment les écrivains africains, ont dû négocier, chacun pour sa part, leur entrée en littérature dans un contexte politique assez particulier[30].

Hommages[modifier | modifier le code]

  • Une rue porte son nom à Abidjan[31].
  • Un Colloque international de l'ASCAD organisé sur le thème "Bernard Dadié, aujourd'hui et demain", les 22 et 23 septembre 2016[32].
  • Un Colloque international sur les 100 ans de vie littéraire de Bernard Binlin Dadié du 22 au 25 septembre 2015 à l'Université de Bouaké[33].
  • Bernard Dadié, mis à l'honneur lors du Salon du livre de Genève, du 27 avril au 1er mai 2016[34].

Distinctions[modifier | modifier le code]

Distinctions littéraires[modifier | modifier le code]

Autres distinctions[modifier | modifier le code]

  • Commandeur de l’Ordre du Mérite de l’Éducation Nationale,
  • Commandeur de l’Ordre du Mérite Français d’Outre-mer,
  • Grand Officier de l’Ordre du Léopold (Belgique),
  • Grand Officier de l’Ordre national de Côte-d’Ivoire,
  • Grand Officier de l’Ordre du Mérite de la République Fédérale d’Allemagne,
  • Grand Officier de l’Ordre National du Mérite (France),
  • Croix d’Honneur pour la Science et l’Art-première classe (Autriche),
  • Médaille d’Argent de l’U.N.E.S.C.O,
  • Commandeur de la Pléiade de l’Ordre de la Francophonie et du dialogue des cultures,
  • Commandeur dans l’Ordre national de la Légion d’Honneur (France),
  • Médaille d’Or (St François) de la haute Académie Internationale de Lutèce.

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Maryse, « D&cès/L'Ecrivain Bernard Dadié a tiré sa révérence », sur IRIS MEDIAS, (consulté le 9 mars 2019)
  2. « Côte d'Ivoire : Un siècle de négritude avec Bernard Binlin Dadié - JeuneAfrique.com », JeuneAfrique.com,‎ (lire en ligne, consulté le 30 novembre 2016)
  3. Grand prix littéraire de l'Afrique noire. Liste des lauréats, [lire en ligne], consulté le 14 avril 2016
  4. a et b « 1er Prix Unesco-Unam Jaime Torres Bodet: ce que gagne Bernard Dadié », Abidjan.net,‎ (lire en ligne, consulté le 3 décembre 2016)
  5. Source: www.hellocoton.fr
  6. (en) Professor Henry Louis Gates Jr., Professor Emmanuel Akyeampong, Mr. Steven J. Niven, Dictionary of African Biography, USA, OUP, , 2720 p. (ISBN 9780195382075), P.153
  7. F. J. Amon d'Aby, Le théâtre en Côte d'Ivoire des origines à 1960 : suivi de Kwao Adjoba et de la Couronne aux Enchères, Abidjan, Editions CEDA, , 183 p. (ISBN 9782863941539), P. 76
  8. Bruno Gnaoulé-Oupoh, La littérature ivoirienne, Paris, KARTHALA Editions, , 444 p. (ISBN 9782865378418), P. 60
  9. (en) John Benjamins, « European-language Writing in Sub-Saharan Africa, Volume 1 », European-language Writing in Sub-Saharan Africa, Volume 1,‎ , page 113, 1288 pages (ISBN 963-05-3833-4, lire en ligne)
  10. « jeune afrique », sur jeuneafrique.com, (consulté le 13 mai 2018)
  11. Amon d'Aby, Le théâtre en Côte d'Ivoire des origines à 1960 : suivi de Kwao Adjoba et de la Couronne aux Enchères, Abidjan, Editions CEDA, , 183 p. (ISBN 2863941534), page 26
  12. « Dadié, Bernard Binlin - CARTOMAC : Archives littéraires d'Afrique et de la Caraïbe », sur www.eman-archives.org, (consulté le 23 mai 2018)
  13. « Bernard Dadié, une tronche de Nobel - JeuneAfrique.com », sur www.jeuneafrique.com, (consulté le 23 mai 2018)
  14. « Bernard Dadié met en garde Ouattara contre la colère du peuple : « Quand le peuple se lèvera... tu resteras prisonnier de tes crimes » », sur www.cameroonvoice.com, (consulté le 23 mai 2018)
  15. « Bernard Dadié lance une pétition internationale pour la libération du President Gbagbo », sur news.abidjan.net, (consulté le 23 mai 2018)
  16. « Côte d'Ivoire : l'écrivain Bernard Dadié lance une pétition pour la libération de Gbagbo », sur lanouvelletribune.info, (consulté le 23 mai 2018)
  17. « Côte d'Ivoire : Bernard Dadié rend publics les résultats de la pétition "Gbagbo" », sur www.afrique-sur7.fr, (consulté le 23 mai 2018)
  18. « Côte d'Ivoire : Nouvelle constitution, Voici le message du doyen Bernard Dadié aux ivoiriens|AbidjanTV.net », sur abidjantv.net, (consulté le 23 mai 2018)
  19. texte cité dans Bernard Dadié, écrivain ivoirien, textes commentés par Roger Mercier et Monique et Simon Battestini, F. Nathan, 1964, p. 38
  20. « Bernard Dadié, la plume et l'épée – JeuneAfrique.com », JeuneAfrique.com,‎ (lire en ligne, consulté le 23 mai 2018)
  21. « Découvrir les origines de la littérature ivoirienne avec Henri N'Koumo », Yehni Djidji,‎ (lire en ligne, consulté le 23 mai 2018)
  22. a et b « Salon du livre de Genève : Bernard Binlin Dadié, un siècle de négritude – JeuneAfrique.com », JeuneAfrique.com,‎ (lire en ligne, consulté le 23 mai 2018)
  23. Urbain Amoa, poésie(s) de l'histoire et violence verbale chez Bernard Dadié et les poètes Sud-africains,, Ecole Normale Supérieure- Abidjan,
  24. Douglas W. Alden,, French Twentieth Bibliograph, Susquehanna University Press,, , 560 p.
  25. « Adresse au doyen, Bernard Dadié – JeuneAfrique.com », JeuneAfrique.com,‎ (lire en ligne, consulté le 23 mai 2018)
  26. « Bernard Dadié, une tronche de Nobel – JeuneAfrique.com », JeuneAfrique.com,‎ (lire en ligne, consulté le 23 mai 2018)
  27. « Bernard Binlin Dadié : Cent ans de négritude - Totem », Totem,‎ (lire en ligne, consulté le 23 mai 2018)
  28. a et b « Dadié, Bernard Binlin · CARTOMAC : Archives littéraires d'Afrique et de la Caraïbe », sur www.eman-archives.org (consulté le 23 mai 2018)
  29. Marcel Amondji, Félix Houphouët et la Côte-d'Ivoire: l'envers d'une légende, KARTHALA, , 333 pages p.
  30. « Salon du livre de Genève : Bernard Binlin Dadié, un siècle de négritude », sur http://www.jeuneafrique.com, Magazine
  31. « Bernard Dadié, cent ans de négritude », Le Monde.fr,‎ (ISSN 1950-6244, lire en ligne, consulté le 9 janvier 2018)
  32. « ASCAD: Un colloque international en hommage de Bernard Dadié à Abidjan », Abidjan.net,‎ (lire en ligne, consulté le 23 mai 2018)
  33. « La communauté universitaire rend hommage à Bernard Dadié pour ses 100 ans de vie littéraire », Abidjan.net,‎ (lire en ligne, consulté le 23 mai 2018)
  34. « Bernard Dadié, entre réel et merveilleux – JeuneAfrique.com », JeuneAfrique.com,‎ (lire en ligne, consulté le 23 mai 2018)
  35. Source: hellocoton.fr

Annexes[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Molly Grogan Lynch, « Dadié Bernard Binlin », dans Christiane Chaulet Achour, avec la collaboration de Corinne Blanchaud (dir.), Dictionnaire des écrivains francophones classiques : Afrique subsaharienne, Caraïbe, Maghreb, Machrek, Océan Indien, H. Champion, Paris, 2010, p. 119-123 (ISBN 978-2-7453-2126-8)
  • Lilyan Kesteloot, « Bernard Dadié », in Anthologie négro-africaine. Histoire et textes de 1918 à nos jours, EDICEF, Vanves, 2001 (nouvelle éd.), p. 205-211
  • Frédéric Le Maire, Bernard Dadié : itinéraire d'un écrivain africain dans la première moitié du XXe siècle, Harmattan, Paris, 2008, 207 p.
  • Nicole Vincileoni, Comprendre l'œuvre de Bernard B. Dadié, Les Classiques africains, Issu-les-Moulin eaux, 1987, 319 p.
  • Mustapha Saha, « Bernard Dadié, le décolonisateur de la langue française », Jeune Afrique, Mars 2019, https://www.jeuneafrique.com/750371/culture/tribune-bernard-dadie-le-decolonisateur-de-la-langue-francaise/

Liens externes[modifier | modifier le code]