Années 1040

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Événements[modifier | modifier le code]

La pierre runique de Gripsholm, en Suède, érigée vers 1040, commémore l'expédition d'Ingvarr au Serkland (en).
  • Au Japon, à partir de 1040, la restauration puis la réforme du système des domaines octroyés aux familles aristocratiques (shôen) renforce le pouvoir des clans provinciaux et devient un facteur de fragmentation politique et social.
  • Empire byzantin : le règne de Constantin IX (1042-1055) est marqué par la perte définitive de l’Italie au profit des Normands (disgrâce de Georges Maniakès), la progression des Seldjoukides à l’est, les troubles intérieurs et le schisme religieux entre Constantinople et Rome. C’est néanmoins une période très florissante pour les lettres, dominée par la personnalité de l’érudit Michel Psellos, protégé de l’empereur, qui occupe une place importante dans l’État pour 25 ans. Constantin ouvre le sénat à la bourgeoisie de la capitale et aux fonctionnaires provinciaux[1].
  • Soumission de l'Arménie à Byzance.
    • À la mort du roi d’Ani Sembat III en 1041, l’empereur byzantin prétend substituer à son successeur légitime, son neveu Gaghik II, son propre candidat, Vest Sarkis. Devant le refus des Arméniens, il lance contre eux trois expéditions, qui sont repoussées. Allié au roi des Albans, l’empereur byzantin réunit alors la totalité de ses forces mais est écrasé devant Ani par le général Vahram Pahlavani. Il aurait perdu 20 000 hommes. Aussitôt débarrassé des Grecs, le jeune roi Gaghik et son général se retournent contre les Turcs. Grâce à une manœuvre habile, ils leur infligent une sanglante défaite sur les bords du Goktchai. Les Byzantins, cette fois alliés aux Arabes de l'émir de Dwin, lancent une nouvelle attaque. Ayant acheté la neutralité des Arabes, Gaghik réussit à les mettre en déroute. L’empereur byzantin, par le truchement de Vest Sarkis, invite alors Gaghik à venir à Constantinople signer avec lui un traité de paix perpétuelle (été 1045). Gaghik accepte et se met en route après avoir confié la régence au catholicos Petros. Mais dès son arrivée, l’empereur le fait enfermer et envoie une nouvelle armée contre son royaume. Le catholicos livre Ani aux Grecs. Les Arméniens se soumettent à Byzance (1045-1064). Une partie de la population est déportée[2].

Personnages significatifs[modifier | modifier le code]

Henri III du Saint-Empire - miniature de 1040.

Inventions, découvertes, introductions[modifier | modifier le code]

Science et technique[modifier | modifier le code]

Trébuchet, illustration du Wujing Zongyao.
  • Le Chinois Pi Cheng invente la typographie à caractères mobiles moulés en terre cuite entre 1041 et 1048[3].
  • Le savant arabe Al-Biruni calcule la circonférence terrestre (45 550 km).

Religion et philosophie[modifier | modifier le code]

  • Au Tibet, vers 1042, le roi bouddhique de Guge Changchub Ö invite Âtîśa, un pandit bengali, à participer à la renaissance du bouddhisme[4]. Cette seconde « fondation » a des conséquences sur l’état politique et religieux du pays. La féodalité et la théocratie tibétaine se mettent en place vers cette époque. À côté de la noblesse, les monastères bénéficient d’une puissance accrue, tant sur le plan séculier que religieux. Dans certains d’entre eux, survit la croyance traditionnelle selon laquelle le lama ou le supérieur de la communauté se réincarne après sa mort dans un enfant ou un jeune homme qui devient le nouveau chef du monastère.
  • Bérenger de Tours amorce sa critique de l’interprétation traditionnelle de l’Eucharistie en affirmant que le corps et le sang du Christ sont symboliquement et non physiquement présents dans le pain et le vin consacrés. Condamné à plusieurs reprises par Rome pour ses positions, il n’abjure jamais définitivement sa doctrine mais se retire dans le silence d’un monastère près de Tours où il meurt en 1088.

Art et culture[modifier | modifier le code]

  • La compilation des premières Chroniques russes est attestée dès cette époque.
  • En 1045, Lanfranc devient le prieur du monastère bénédictin du Bec, près de Rouen et y fonde une école qui devient un important foyer théologique[7].
  • Le philosophe Nasir e Khosraw quitte Nichapur le 5 mars 1046 pour un pèlerinage à la Mecque. Il commence un voyage de sept ans relaté sans son Livre du voyage (Safarnameh). Il est de retour à Balkh le 23 octobre 1052[8].


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Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Louis Bréhier, Vie et mort de Byzance, Paris, Albin Michel, , 596 p. (lire en ligne [PDF])
  2. Jean Pierre Callot, L'Arménie, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je? » (no 851), , 128 p. (OCLC 36725153, lire en ligne)
  3. (en) Simon Eliot et Jonathan Rose, A Companion to the History of the Book, Oxford, John Wiley & Sons, coll. « Blackwell companions to literature and culture » (no 48), , 599 p. (ISBN 9781405192781, lire en ligne)
  4. (en) Omacanda Hāṇḍā, Buddhist monasteries of Himachal, New Delhi, Indus Pub. Co., , 344 p. (ISBN 8173871701 et 9788173871702, lire en ligne)
  5. Béatrice Leroy, L'Aventure séfarade, Paris, Flammarion, coll. « Champs » (no 253), , 222 p. (ISBN 978-2-080-81253-7, notice BnF no FRBNF35482566)
  6. Louis-Pierre-Edouard baron Bignon, Mignet (M François-Auguste-Marie-Alexis) et Alfred Auguste Baron Ernouf (Rédacteur), Souvenirs d'un diplomate, E. Dentu, , 436 p. (lire en ligne)
  7. Paulin Paris, Histoire literaire [sic] de la France, vol. 7 : qui comprend le onzième siécle de l'Eglise, Librairie de Victor Palmé, (lire en ligne)
  8. (en) Nāṣir-i Khusraw, Nāṣer-e Khosraw's Book of Travels, Bibliotheca Persica, (ISBN 9780887060670, lire en ligne)
  9. Thành Khôi , Histoire de l'Asie du sud-est, Presses universitaires de France, (lire en ligne)
  10. FLORENSKY Paul, La colonne et le fondement de la vérité: essai d'une théodicée orthodoxe en douze lettres, L'AGE D'HOMME, (ISBN 9782825104897, lire en ligne)
  11. (en) Kang Zhu, Engineers and Architects, Long River Press, (ISBN 9781592650378, lire en ligne)