Abd al-Aziz ibn Musa bin Nusair

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Aller à : navigation, rechercher

Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair (en arabe : عبد العزيز بن موسى), était le premier gouverneur d'Al-Andalus[1]. Il était le fils de Moussa Ibn Noçaïr, le gouverneur de l'ifriqiya. Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair a eu une longue histoire d'implication politique et militaire avec son père.

Origines du pouvoir[modifier | modifier le code]

Abd al-Aziz a accompagné son père en 712, afin d'aider le général berbère, Tariq ibn Ziyad, dans la conquête de la péninsule ibérique[2]. On a spéculé que Moussa Ibn Noçaïr et son fils, deux Arabes, ne voulaient pas que la gloire de la conquête soit revendiquée par un berbère[3]. La conquête de la région progresse doucement sous Tariq, Moussa Ibn Noçaïr et Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair. Avec le succès apparent de la conquête, Tariq a été rappelé en Syrie en 714, par le calife omeyyade Sulayman. Abd al-Aziz a reçu le gouvernement d'al-Andalus par son père[4]. Moussa Ibn Noçaïr, à son retour de Damas, est entré en conflit avec le calife et a terminé ses journées à Médine, en « homme vieux et brisé »[5].

Règne et conquête d'al-Andalus[modifier | modifier le code]

Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair a choisi la ville de Séville comme capitale[6]. Séville, située dans la province moderne d'Andalousie, dans le sud de l'Espagne, sur la rivière Guadalquivir[7] Sous la direction d'Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair après le départ de son père et de Tariq, la puissance islamique, connue sous le nom d'al-Andalus, s'est étendue au Portugal moderne à l'ouest et aux régions sub-pyrénéennes nord[8]. Dans l'une des terres nouvellement conquises, Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair a signé un traité de paix avec le seigneur wisigoth de Murcie, Theudimer. Son nom en arabe est Tudmir. Le traité, connu sous le nom de traité de Tudmir, donnait aux chrétiens wisigoths le droit de continuer à pratiquer leur religion, aussi longtemps qu'ils payaient une taxe spéciale et restaient fidèles à leurs maîtres musulmans[8].

Vie personnelle et influences[modifier | modifier le code]

Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair est resté au pouvoir et a même épousé la veuve Egilona, l'épouse du dernier roi wisigoth, Rodéric. Egilona prit le nom d'Umm 'Asim lors de son mariage et de sa conversion à l'Islam[8]. Dans son mariage avec Egilona, Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair a établi une tendance à épouser les femmes wisigothes locales, en raison du manque de femmes arabes et berbères. Ce manque était dû au fait que les femmes arabes et berbères n'accompagnaient pas l'armée en al-Andalus au début de la conquête de la péninsule ibérique. La pratique de prendre les femmes conquises comme des épouses est presque devenue une règle générale pour la conquête des chefs musulmans[9]. L'influence d'Egilona sur Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair n'était pas commune. Certains ont estimé qu'elle avait trop d'influence et qu'elle dominait Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair[8]. Egilona a persuadé Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair de porter une couronne, et des moyens d'entrée plus bas, pour promouvoir la vénération de lui et des gens s'inclinant devant lui. Egilona a même persuadé Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair de rendre l'entrée de sa salle d'audience plus basse, de sorte qu'en entrant, il s'inclinerait devant elle. Ces liens avec la royauté wisigothique et l'influence d'Egilona conduisirent à l'idée fausse et aux rumeurs selon lesquelles Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair s'était converti au christianisme. Ces rumeurs ont même atteint le calife omeyyade Sulaymān à Damas. Troublé par ces rumeurs, le calife a ordonné que Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair soit tué[10]. Il est très probable, cependant, qu'il s'agissait de rumeurs lancées à la demande de la faction hostile menée par Habib ibn Abi Obeida al-Fihri, qui a finalement tué Abd al-Aziz. Certes, Abd al-Aziz avait la réputation d'être un musulman juste devant ces rumeurs qui ne soutenaient pas cette théorie.

Assassinat et suite d'al-Andalus[modifier | modifier le code]

Les sources diffèrent sur l'année, mais Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair a été assassiné par Ziyad ibn' Udhra al-Balawi sur l'ordre du Calife Sulaymān[8]. Cependant, Ibn Khaldoun rapporte que l'ordre a été reçu et exécuté par Habib ibn Abi Obeida al-Fihri[11]. Le calife craignait qu'il veuille établir sa propre monarchie personnelle à al-Andalus, séparée du califat omeyyade basé à Damas[10]. Les dates de son assassinat varient entre les années 715[12], 716[13], ou 718[14]. Abd al-Aziz ibn Musa a été décapité dans le monastère de Santa Rufina, utilisé à l'époque comme une mosquée[15]. Après sa mort, la tête d'Abd al-Aziz ibn Musa a été apportée à Damas et exposée publiquement à une audience où le calife savait que son père, Ibn Musa ibn Nusayr, était présent[16].

Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair a été remplacé par son cousin, Ayyub ibn Habib al-Lakhmi, qui aurait joué un rôle dans son assassinat[17]. Son mandat de gouverneur n'a pas duré longtemps et pendant une période de quarante ans après son assassinat, al-Andalus était rempli de chaos et de troubles. Les factions arabes rivales se sont continuellement battues pour gagner le pouvoir, et aussi pour étendre le contrôle islamique dans la région. Les gouverneurs étaient nommés ou choisis, mais ils étaient souvent déposés par des groupes rivaux ou par le calife omeyyade à Damas. Ce modèle a continué au moins jusqu'en 756, quand un émirat Omeyyade indépendant a été établi à Cordoue[18]. Cependant, Abd al-Rahman Ier trouve encore beaucoup de résistance à al-Andalus (Tolède, Saragosse, Barcelone ...) et doit lutter encore 25 ans pour une maîtrise totale du territoire. Le pouvoir islamique est resté dans la région jusqu'en 1492, quand Ferdinand et Isabelle ont conquis le royaume de Grenade[19].

Références[modifier | modifier le code]

  1. (en) Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam, Reference Book Publishers, , p. 29
  2. (en) Paul Fouracre, The New Cambridge Medieval History, vol. 1, New York, Cambridge University Press, , p. 370
  3. (en) John Joseph Saunders, A History of Medieval Islam, Routledge, (ISBN 978-0-415-05914-5, lire en ligne), p. 88
  4. (en) P.M Holt, Anne K.S Lambton et Bernard Lewis, The Cambridge History of Islam, vol. 2, London, Combridge University Press, , p. 407
  5. (en) John Bagot Glubb, A Short History of the Arab Peoples, London, Hodder and Stoughton Ltd, , p. 88
  6. Hitti, Philip K.. History of The Arabs. (New York: St. Martin, 1956), p. 503.
  7. Microsoft Student 2006 [DVD], "Guadalquivir." (Redmond, WA: Microsoft Corporation, 2005).
  8. a, b, c, d et e Provencal, Levi. Encyclopedia of Islam New Edition Vol. 1 A-B. (Leiden, the Netherlands: E.J. Brill, 1960), p. 58.
  9. Holt, Lambton, Lewis, The Cambridge History of Islam Vol.2, 408.
  10. a et b Hitti, History of The Arabs, p. 503.
  11. Ibn Khaldoun, Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique, 1852 trad., Alger, vol. p. 355
  12. Collins, Roger. The Arab Conquest of Spain 710-797. Malden, Massachusetts: Blackwell Publishers Inc., 1999. p. 37
  13. Fouracre, The New Cambridge Medieval History Vol. 1, 370.
  14. Provencal, Encyclopedia of Islam New Edition Vol. 1 A-B., 58.
  15. 'Abd al-Rahman ibn Mohammad Ibn Khaldoun et Mac Guckin de Slane, Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, Imprimerie du gouvernement, (lire en ligne), p. 355 :

    « L'historien El Ouakedi nous a transmis la tradition suivante : Quand Abd el Azîz eut appris les malheurs qui avaient frappé son père son frère et les gens de sa maison, il renonça à l'obéissance et leva l'étendard de la révolte. Soleiman lui dépêcha un envoyé pour le ramener dans la droite voie, et comme cette démarche n'eut aucun succès, il écrivit secrètement à Habîb Ibn Abi Obeida petit fils d Ocba Ibn Nafê ainsi qu'aux principaux Arabes l'ordre de le faire périr. Abd el Azîz étant sorti quelque temps après pour présider à la prière, récita la fateha ou première sourate du Coran, et pendant qu'il lisait la hacca [le coup inévitable du même livre], Habîb lui dit : "Ce coup est arrivé pour toi fils d'une prostituée !" et au même instant il lui abattit la tête avec son épée. »

  16. Hitti, History of The Arabs, 503.
  17. Collins, The Arab Conquest of Spain 710-797, 45.
  18. Holt, Lambton, Lewis, The Cambridge History of Islam Vol.2, 407.
  19. (en) Ibn Abd-el-Hakem (trad. John Harris Jones), The Islamic Conquest of Spain, Gottingen, W. Fr. Kaestner (1re éd. 1858) (lire en ligne), p. 18-22