Abbaye Saint-Jean-des-Sœurs

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Monastère Saint-Jean-Baptiste à Müstair *
Logo du patrimoine mondial Patrimoine mondial de l'UNESCO
Vue de l'extérieur du couvent
Vue de l'extérieur du couvent
Coordonnées 46° 37′ 46″ N 10° 26′ 51.5″ E / 46.62944, 10.44763946° 37′ 46″ Nord 10° 26′ 51.5″ Est / 46.62944, 10.447639
Pays Drapeau de la Suisse Suisse
Type Culturel
Critères (iii)
Numéro
d’identification
269
Zone géographique Europe et Amérique du Nord **
Année d’inscription 1983 (7e session)
* Descriptif officiel UNESCO
** Classification géographique UNESCO

Le monastère Saint-Jean-Baptiste est une abbaye bénédictine située à Müstair en Suisse.

Patrimoine mondial[modifier | modifier le code]

L'abbaye est répertoriée sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco pour les exemples d'art carolingien particulièrement bien préservés qu'il abrite.

Histoire[modifier | modifier le code]

On pense qu'elle a été fondée aux environs de 780 par un évêque de Coire. D'abord établi comme abbaye de moines, elle devient abbaye féminine en 1167. On y découvre des fresques romanes des années 1160 pendant des travaux de restauration du XXe siècle.


La renaissance carolingienne est une réussite de Charlemagne, roi et protecteur, force initiale de l'abbaye. Tout au long de l'histoire, l'art, l'éducation ont véritablement prospéré en temps de paix, mais la guerre fut souvent facteur d'importantes évolutions. Au début du Moyen Age, les conflits constants avec les royaumes francs entrave les progrès précédemment issues des Romains. Sous Charlemagne prospère une impulsion monastique.

Comme fervent chrétien, Charlemagne voulut éduquer. Une des nombreuses façons les nombreux monastères formant de nombreux missionnaires envoyés vers les régions nouvellement conquises de son empire convertissant au christianisme. Ses objectifs étaient principalement axées sur l'éducation, et sa mission en tant que roi était de fournir aux base pour la formation du clergé afin qu'ils puissent à leur tour former des paroissiens. Ces monastères ont servi de toile de fond pour une grande partie de l'art et de l'architecture de la Renaissance carolingienne.

Les artisans carolingiens étaient connus pour être peintres qualifiés, bijoutiers et orfèvres. Leur aptitude à la décoration a été souvent utilisé pour décorer aussi les manuscrits. Le style carolingien de peinture a été fondée à l'époque romaine, chrétienne et styles germaniques. La manière dont les chiffres ont été dépeints était clairement dans le style romain, le sujet très souvent chrétien, et les motifs géométriques et des figures animales étaient germanique dans leur nature. Les représentations des évangiles, ainsi que ceux du Roi David ont été particulièrement populaires, des carolingiens, et bien sûr le Christ en majesté.

On croit que l'abbaye a été créé vers 780 par un évêque de Coire, peut-être sous les ordres de Charlemagne. Il a été construit au cours d'une vague de construction de monastères proches (Cazis, Mistail, Pfäfers, et Disentis). L'abbaye a été situé le long du Val Müstair franchissement des Alpes fortifiée. En 881 l'abbaye passa complètement sous le contrôle de l'évêque de Coire. Pendant les premières années de l'abbaye, au début du IXe siècle, une série de fresques ont été peintes dans l'église. Plus tard, dans les XIe et XIIe siècles, l'abbaye a connu une deuxième expansion et de nouveaux tableaux ont été ajoutés ou peint sur les fresques anciennes. Ces peintures ont été redécouvert dans le XXe siècle.

Statue de Charlemagne dans l'église

Au Xe siècle, le clocher de l'église a été ajouté à l'église abbatiale. Au cours de l'expansion de la XIe siècle, l'évêque de Coire agrandi sa résidence au monastère. Une amende la maison de la tour, le cloître, et la double chapelle de Saint-Ulrich et Saint-Nicolas ont été ajoutés. Au cours de l'expansion, les deux étages résidence chapelle de l'évêque a également été décoré avec une vaste stuc et le travail de la fresque. À un certain moment dans le XIIe siècle, les occupants de l'abbaye changé de moines aux nonnes. Ce changement est d'abord mentionné en 1167, mais il est arrivé un peu avant cette date.

La guerre de Souabe, qui était une tentative par les Habsbourg d'affirmer le contrôle des Grisons et cols alpins clés, a commencé au couvent. Le 20 Janvier 1499, les troupes des Habsbourg occupaient la vallée environnante pillant le couvent. Elles furent suivit de celles des Trois Ligues à la bataille de Calven. Après le raid, un armistice a été signé entre les Habsbourg et les Trois Ligues. Cependant cet armistice ne dura que quelques jours, reprenant avec les rois Ligues des Confédérations Suisse alliés et les troupes des Habsbourg. Ces raids ont rapidement dégénéré en guerre Souabe, qui a pris fin en Septembre 1499 avec le traité de Bâle accordant une quasi-indépendance à la Confédération suisse.

Vers 1500 l'église abbatiale a été modifié d'une simple nef carolingienne ont en rajouta deux pour avoir les trois nefs de style gothique tardif. Peu de temps après, en 1524 et 1526, à travers les Ilanzer, la "Ligue de la Maison de Dieu" a affaibli le pouvoir temporel de l'évêque réduisant les revenus de l'abbaye.

Dans l'esprit de la Concile de Trente, l'évêque a émis une série de réformes qui régissent la vie religieuse entre 1600 à 1614. Les réformes incluses nouvelles réglementations quant à savoir qui pourrait recevoir les sacrements et la publication du bréviaire.

Tout au long de l'histoire de l'abbaye, il y eu des conflits avec l'évêque de Coire (ex: crise de la Ligue Habsbourg). Le supérieur de l'abbaye puis l'abbesse, ont souvent été choisis par l'un de ces trois pouvoirs.

Fresques[modifier | modifier le code]

Diner de Hérode Antipas avec la dance de Salomé

Pendant les travaux de restauration du XXe siècle, des fresques des années 1160 ont été découvertes. D'autres fresques sont datées du règne de Charlemagne. L'UNESCO a reconnu ceux-ci comme «la plus grande série de peintures murales figuratives Suisse de ces époques».

La structure des fresques ont une composition équilibrée et symétrique qui illustre le sens de l'histoire et son rythme. L'application du peintre utilise la lumière pour attirer l'attention sur certaines images, montre la complexité et la sophistication. Il y a un lien clair entre ces fresques et celles de l'église lombarde de "Santa Maria di Castelseprio". L'alphabétisation catéchétique bibliques sont ses missions évidentes. Ces illustrations permettent de connaître les pages les plus importants du catéchisme à l'époque, Moyen Âge, environ 800. Les tableaux sont organisés en cinq lignes qui vont de la paroi sud à travers la paroi de l'ouest vers le mur nord. La rangée du haut comporte des scènes de la vie du roi David de la Bible hébraïque / Ancien Testament. Les trois lignes suivantes montrent des scènes de la jeunesse, la vie et la Passion du Christ. La rangée du bas contient des scènes de la crucifixion de Saint André. Sur le mur ouest les lignes sont attachés ensemble avec une image du Jugement dernier. Les peintures ont été réalisées dans une gamme limitée de couleurs, y compris l'ocre, rouge et brun.

Le Jugement dernier est un élément important puissant de l'église. La fresque dépeint la fin du monde, et le jugement qui va arriver à toute l'humanité. Ici, les gens sont évalués pour leurs péchés, et si elles ont demandé pardon pour leurs péchés. Bien qu'il serait insensé de supposer que tous ceux qui a visité l'église au moment cru exactement ce qui a été représenté sur les murs, on peut tirer des conclusions sur les messages de l'église essayait de dépeindre sur l'importance de la confession. Les proportions des personnages soulignent également leur importance et donnent au spectateur une légère sensation de profondeur. Les absides et le mur oriental ont été repeints au XIIe siècle : dîner d'Hérode Antipas, danse d'Hérodiade qui conduit à l'exécution de Jean-Baptiste etc.

Notes et références[modifier | modifier le code]

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