Église gréco-catholique ukrainienne

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Église grecque-catholique ukrainienne
Image illustrative de l’article Église gréco-catholique ukrainienne
Carte des éparchies d'Ukraine
Nom local Українська Греко-Католицька Церква
Union à Rome 1595-1596
(Union de Brest)
Primat actuel Sviatoslav Schevchuk
Siège Kiev, Ukraine
Territoire primaire Ukraine
Extension territoriale Pologne, États-Unis, Canada, Brésil, Argentine, Australie, Europe occidentale
Rite byzantin (var. ukrainienne)
Langue(s) liturgique(s) slavon
Population estimée 4 269 000 (2005)

L'Église gréco-catholique ukrainienne (EGCU) est une des Églises catholiques orientales. C'est une Église archiépiscopale majeure[1]. Son chef porte le titre d'Archevêque majeur de Kiev et de Galicie, avec résidence à Kiev. Depuis le 23 mars 2011, le siège est occupé par Sviatoslav Schevchuk.

L'Église gréco-catholique est, par la taille, la troisième Église d’Ukraine avec près de 8 % de la population. Il existe deux autres Églises catholiques en Ukraine (toutes deux unies à Rome) : l'Église catholique de rite latin et l'Église gréco-catholique ruthène.

Nom[modifier | modifier le code]

L'Église gréco-catholique ukrainienne est également connue sous d'autres noms :

  • Église grecque-catholique ukrainienne
  • Église catholique ukrainienne de rite byzantin
  • Église catholique ukrainienne
  • Église catholique kiévienne
  • Église catholique de Kiev

Histoire[modifier | modifier le code]

Concile de Florence[modifier | modifier le code]

Le métropolite de Kiev et de Moscou, Isidore, adhère, au nom de l’Église russe, à l’union des Églises prononcée au Concile de Florence en 1439. De retour à Moscou en 1441, il échoue à imposer l'Union. Le prince Vassili II le fait enfermer dans un couvent et libère l’Église russe de la tutelle des Byzantins[2]. Il est remplacé par le métropolite Jonas élu en 1448 par le Synode de Moscou, sans le consentement du patriarche de Constantinople. Isidore ayant démissionné, le pape Calixte III (1455-1458) nomma Grégoire Bulhar métropolite ruthène de Kiev. À partir de ce moment les métropoles de Kiev et de Moscou furent séparées.

Au XVe siècle, la métropole de Kiev tenta sans succès de se rapprocher de Rome.

Unions avec Rome[modifier | modifier le code]

Article détaillé : Union de Brest.

1595-1596, Union de Brest : Décision de la Métropole de Kiev de se placer sous la juridiction de Rome. La Ruthénie (actuelle Ukraine) faisait alors partie de la République des Deux Nations (Pologne et Lituanie en majorité catholiques). Établissement de l'Église gréco-catholique ukrainienne.

1646, Union d'Užhorod : Décision de 63 prêtres orthodoxes de Ruthénie subcarpatique de se placer sous la juridiction de Rome. La Ruthénie subcarpatique faisait alors partie du royaume de Hongrie. Établissement de l'Église gréco-catholique ruthène.

1698, Synode d'Alba Iulia : Union à Rome des Roumains orthodoxes de Transylvanie alors sous la domination directe des Habsbourg. Établissement de l'Église gréco-catholique roumaine.

Ces unions donnent lieu au terme d'Église uniate, fréquemment employé jusqu'au Concile Vatican II, mais à présent considéré comme péjoratif et démodé.

Luttes confessionnelles[modifier | modifier le code]

Une grande partie des Ruthènes refusa l'Union. Avec l'appui des Cosaques Zaporogues, un métropolite orthodoxe fut ordonné à Kiev, en 1620, par le patriarche de Jérusalem Théophane. En 1632, la Diète polonaise entérina la présence de deux métropoles (orthodoxe et gréco-catholique) à Kiev. Le partage de l'éphémère État ukrainien (1649-1667) entre la Pologne et la Russie, entraîna l'intégration de la métropole orthodoxe de Kiev dans le patriarcat de Moscou.

L'Église gréco-catholique se trouva prise en étau entre les orthodoxes et les tentatives polonaises de latinisation.

À partir du XVIIIe siècle et des partages de la Pologne, les autorités tsaristes eurent une attitude hostile envers les fidèles de l'Église gréco-catholique sur le territoire qu'ils administraient. L'Église fut formellement interdite au XIXe siècle. À l'opposé, ceux qui vivaient au sein de l'Empire austro-hongrois, puis, après la Première Guerre mondiale, en Pologne, ne furent pas inquiétés.

Période contemporaine[modifier | modifier le code]

- De 1940 à 1944 l'Église est dirigée par le métropolite Andrey Sheptytsky et de 1944 à 1987 par le Cardinal Josyf Slipyj, vite arrêté par les autorités communistes.

- 1945: Rattachement forcé des Églises gréco-catholiques ukrainienne et ruthène à l'Église orthodoxe russe (en URSS). L'Église continue d'exister dans la diaspora (et clandestinement en Ukraine). L'opération d’annexion de l'Église gréco-catholique ukrainienne par l'Église orthodoxe russe en 1945 a été dirigée par Staline[3]. Une lettre de décembre 1945 de Nikita Khrouchtchev à Joseph Staline, récemment découverte, prouve que les dirigeants soviétiques ont été directement impliqués dans la liquidation de l'Église catholique uniate d'Ukraine. « Lorsque j'étais à Moscou, je vous ai informé sur le travail accompli en vue de la destruction de l'Église uniate et sur l'intégration des religieux dans l'Église orthodoxe », écrit Nikita Khrouchtchev, alors chef du PC d'Ukraine, dans cette lettre datée du 17 décembre 1945 et issue des archives du Parti communiste de l'Union soviétique.
Ces écrits confirment les thèses défendues par de nombreux historiens sur le sort subi par l'Église gréco-catholique, implantée principalement dans l'ouest de l'Ukraine.
Les évêques de cette Église, accusés de collaboration avec les forces allemandes pendant l'occupation, avaient été arrêtés simultanément le et condamnés aux travaux forcés.

- En 1946, sous l'impulsion d'un « comité pour la réunification de l'Église gréco-catholique avec l'orthodoxie », le clergé gréco-catholique a été intégré de force à l'église orthodoxe du Patriarcat de Moscou., résiliant le lien avec Rome datant de 1596. Le , lors du « Synode de Lvov », 204 prêtres gréco-catholiques abjurèrent « l'hérésie latine », tandis que la hiérarchie ecclésiale et les prêtres refusant la "conversion" obligatoire à l'orthodoxie furent déportés et internés au goulag[4].
L’Église gréco-catholique continua sa vie dans la clandestinité. Les prêtres perpétuèrent le culte clandestinement, certains prirent le chemin de l'exil.

- 1989: Rétablissement des Églises gréco-catholiques ukrainienne et roumaine, mais les autorités de ces deux pays à majorité orthodoxe refusent de leur restituer les biens confisqués (monastères, églises, écoles) et attribués aux Églises orthodoxes.
Le 30 mars 1991, le cardinal Myroslav Ivan Lubachivsky prend possession de la cathédrale de Lviv.

L'Église gréco-catholique revendique aujourd'hui plus de cinq millions de fidèles en Ukraine répartis dans plus de 3 600 paroisses.

Jean-Paul II est connu pour avoir été le grand défenseur de la communauté gréco-catholique ukrainienne. La sortie des catacombes de cette Église fut l'un des moments les plus émouvants de son pontificat.

Transfert du siège à Kiev[modifier | modifier le code]

Le , le siège de l'Église a été officiellement transféré de Lviv à Kiev la capitale. Le titre du primat a évolué d'Archevêque majeur de Lviv à Archevêque majeur de Kiev et de Galicie.

Le changement de siège est devenu une nouvelle source de tension entre l'Église orthodoxe russe et l'Église catholique. L’Église orthodoxe d'Ukraine (Patriarcat de Moscou) a demandé au pape Benoît XVI d’annuler ce transfert.

Organisation[modifier | modifier le code]

Organisation territoriale[modifier | modifier le code]

Ukraine

Il est prévu que les éparchies à nom double, dénotant un diocèse ayant deux centres urbains majeurs, seront séparées en deux éparchies distinctes dès que le nombre de prêtres y exerçant sera suffisant pour ce faire. Les exarchats archiépiscopaux sont des structures missionnaires mises en place par l'archevêque majeur de Kiev et destinées à devenir des éparchies lorsqu'elles auront atteint un nombre suffisant de prêtres et de fidèles.

Russie

Pologne

France

Allemagne

Grande-Bretagne

Canada

États-Unis

Brésil

Argentine

Australie

  • Éparchie de Saint-Pierre-et-Paul à Melbourne (partie de la province ecclésiastique latine de Melbourne)

Instituts religieux[modifier | modifier le code]

Université[modifier | modifier le code]

L'université catholique ukrainienne (UCU) a été inaugurée à Lviv le 29 juin 2002.

Relations avec les autres Églises[modifier | modifier le code]

Mouvements centrifuges[modifier | modifier le code]

Une minorité de tendance traditionaliste a fondé la Fraternité sacerdotale Saint-Josaphat[5] de rite byzantin avec l'appui de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X. Elle confère les Ordres majeurs dans le rite ruthène. Les tensions sont vives avec l'Église gréco-catholique ukrainienne.

En 2009 a été fondée l'Église gréco-catholique orthodoxe ukrainienne.

Relations avec l'Église catholique romaine[modifier | modifier le code]

Un mouvement existe au sein de l'Église gréco-catholique ukrainienne (clergé et fidèles) pour sa reconnaissance par Rome en tant qu'Église patriarcale[6].

Relations avec les Églises orthodoxes[modifier | modifier le code]

Les relations avec les Églises Orthodoxes, particulièrement le Patriarcat de Moscou, sont tendues.

Références[modifier | modifier le code]

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Antoine Arjakovsky, Entretiens avec le cardinal Lubomyr Husar : vers un christianisme post-confessionnel, Parole & Silence, Paris, 2005 (ISBN 2845733119)
  • Charles de Clercq, Conciles des Orientaux catholiques, in Histoires des Conciles d’après les documents originaux, Librairie Letouzey et Ané, Paris, 1949 et 1952.
  • Lidiya Houbytch et Svitlana Hourkina, Persécutés pour la Vérité : les gréco-catholiques ukrainiens derrière le rideau de fer, Lviv, Université catholique d'Ukraine, 2018.

Filmographie[modifier | modifier le code]

Dans le film Les souliers de saint Pierre (1968), l'acteur Anthony Quinn incarne l'archevêque métropolite gréco-catholique ukrainien de Lviv, Kiril Pavlovitch Lakota, libéré d'un goulag soviétique pour être envoyé à Rome et y devenir peu de temps après pape. Un film marquant qui aurait inspiré le président Richard Nixon dans sa stratégie à l'égard de Pékin. Un film prémonitoire aussi, 10 ans avant l'élection de Karol Wojtyla au trône pontifical.

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]