Voir la source de Siècle des Lumières

== Traits dominants ==
Le siècle des Lumières est marqué par une vision renouvelée et élargie du monde, héritée de questionnements, parfois angoissés, du dernier quart du {{s-|XVII}}. Sept traits marquants d’une pensée moderne s’y affirment et peuvent être retenus<ref>Paul Hazard, ''La Crise de la conscience européenne (1680-1715)'', Fayard, 1967 ; Geoffrey Parker et Lesley M. Smith, ''General Crisis of the Seventeenth Century'', Routledge, 1978 ;
André Zysberg, ''La Monarchie des Lumières (1715-1786)'', Nouvelle histoire de la France moderne, {{t.|V}}, Points Seuil, 2002, {{chap.|XII}}.
</ref> :
* la primauté de l’esprit scientifique sur la [[Providence (religion)|Providence]] dont la [[Lois du mouvement de Newton|révolution]] [[Mécanique newtonienne|newtonienne]] est l’illustration la plus marquante ;
* La diffusion et la compréhension du [[Discours de la méthode]] de [[René Descartes]];
* la [[Science politique|réflexion politique]] marquée par la [[Contractualisme|théorie contractuelle]], influencée par les travaux de [[John Locke]] ;
* les progrès de l’[[esprit critique]] à l’œuvre, par exemple, dans le ''[[Dictionnaire historique et critique]]'' (1697) de [[Pierre Bayle]] et la critique [[John Locke|lockienne]] des [[Théorie des Formes|idées innées]] ;
* une première désacralisation de la monarchie dont les ''Dialogues'' du baron [[Louis-Armand de Lom d'Arce|Louis de La Hontan]] (1710) sont l’une des manifestations ;
* l’affirmation de l’idée de [[tolérance]] dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l’œuvre de [[Gotthold Ephraim Lessing|Lessing]], ''[[Nathan le Sage]]'' est une illustration ;
* le [[déisme]].

Ces champs de réflexion précurseurs, qui allaient former le socle de la [[Lumières (philosophie)|Philosophie des Lumières]], traversent le siècle et influencent de nombreux domaines, à l’instar de l’[[économie politique]]<ref>Ainsi la critique du [[colbertisme]] dans le ''Détail de la France'' de [[Pierre Le Pesant de Boisguilbert]], imprimé clandestinement en 1695</ref>. L’idée de progrès vient couronner tous ses traits dominants et les synthétiser dans les ouvrages de [[Nicolas de Condorcet]] – ''[[Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain|Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain]]'' – ou de [[Louis-Sébastien Mercier]] – ''[[L'An 2440, rêve s'il en fut jamais]]''.