Cicéronianisme
Cet article est une ébauche concernant la langue latine.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
Le cicéronianisme est un mouvement de retour à la pureté de la langue latine dont Cicéron est le modèle. Il donne lieu à un débat très important au sein de l'humanisme qualifiée de « querelle du cicéronianisme » qui oppose tout d'abord Paolo Cortesi à Ange Politien puis s'étendit jusqu'au Ciceronianus d'Érasme en 1528[1],[2].
Ce débat interroge la légitimité de l'expression de la culture chrétienne dans les formes de la rhétorique païenne ainsi que la place que l'imitation d'un seul auteur latin laisse à l'expression personnelle[3].
Références[modifier | modifier le code]
- Perrine Galand-Hallyn, « La rhétorique en Italie à la fin du Quattrocento (1475-1500) », dans Marc Fumaroli, Histoire de la rhétorique dans l'Europe moderne (1450-1950), Paris, Presses universitaires de France, (ISBN 9782130495260, DOI 10.3917/puf.fuma.1999.01.0131, lire en ligne), pp. 131-190
- Hale, J. R., Dictionnaire de la Renaissance italienne, Thames & Hudson, [1997] (ISBN 2-87811-124-9, 978-2-87811-124-8 et 2-87811-026-9, OCLC 433160760), pp. 83-84
- Éditions Larousse, « [https://www.larousse.fr/encyclopedie/litterature/cic�ronianisme/172436 Encyclopédie Larousse en ligne - cicéronianisme] », sur www.larousse.fr (consulté le )
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- François Lecercle, « Le texte comme langue : cicéronianisme et pétrarquisme », Littérature, vol. 55, no 3, , p. 45–53 (ISSN 0047-4800, DOI 10.3406/litt.1984.2233, lire en ligne)
- Clémence Revest, « Naissance du cicéronianisme et émergence de l’humanisme comme culture dominante : réflexions pour une histoire de la rhétorique humaniste comme pratique sociale », Mélanges de l’École française de Rome - Moyen Âge, nos 125-1, (ISSN 1123-9883 et 1724-2150, DOI 10.4000/mefrm.1192, lire en ligne)
