Yule
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1832
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| Observé par | les païens |
| Type | Fête religieuse et culturelle |
Yule est une fête d'hiver, anciennement une célébration païenne pour les peuples germaniques. Elle a été associée aux fêtes de Noël dans les pays nordiques depuis la christianisation des peuples germains et scandinaves.
Sommaire |
Étymologie [modifier]
Yule est un mot anglais utilisé en régions germanique et nordique qui désigne la période de Noël (Jol en vieux norrois, qui a donné Jól en islandais, Jul en danois, norvégien et suédois, Joulu en finnois, Jõulu en estonien et y désigne désormais la fête de Noël).
Son étymologie est contestée : certains l'ont rattaché, sans doute à tort, à la roue (hjul en suédois, hjól en islandais, wheel en anglais).
Selon toute vraisemblance, il s'agit néanmoins d'un mot scandinave associé à l'hiver. Le mot Jol apparaît en vieux norrois aux alentours de l'an 900, dans un poème d'hommage à Harald aux beaux cheveux où un personnage parle de « boire à Jol ». Jol était le nom de la fête de la mi-hiver ou Jólablót, dont on discute encore pour savoir si elle avait lieu à l'occasion du solstice d'hiver ou à la mi-janvier[1]
Le "blót" était l'invocation des dieux à but propitiatoire, et on faisait alors des sacrifices pour appeler la bénédiction des dieux sur les récoltes à venir. Le dieu attaché à Jol était Jólner, l'un des nombreux noms d'Odin.
C'est aussi une fête wiccane et néo-païenne.
Dans le jeu vidéo Le Seigneur des Anneaux Online, les développeurs ont créé un festival appelé « le Festival de Yule », qui n'est accessible qu'en hiver.
Yule (Wicca) [modifier]
Selon la Wicca, c'est la fête du solstice d'hiver et est l'un des huit Sabbats généralement fêtée le 21 décembre en raison, principalement, de l'exactitude de l'entrée du Soleil dans le Capricorne. Les wiccans qui pratiquent leur religion en Coven (groupe) se réunissent généralement et chantent, dansent, etc. Des sources font penser que l'ancienne fête Yule durait environ douze jours.
Mythe [modifier]
La fête s'observe en commémorant la mort du "Holly King" (Roi de houx) qui meurt tué par son successeur le "Oak King" (Roi de chêne). Ce sont tous deux des dieux-arbres. On retrouve aujourd'hui à Noël les couronnes de gui, une idée reprise par le christianisme. Les symboles de Noël sont inspirés de cette fête (sapins, gui, houx et cadeaux...).
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Dans la mythologie scandinave, Yule est le moment de l'année où Heimdall (de son trône situé au pôle Nord) accompagné des Æesirs (l'Ansuzgardaraiwo) revient visiter ses enfants, les descendants de Jarl. Ils visitent ainsi chaque foyer pour récompenser ceux qui ont bien agi durant l'année, et laissent un présent dans leur chaussette. Ceux ayant mal agi voyaient à l'aube leur chaussette emplie de cendres. Yule est aussi une fête où les gens de leur côté, et les dieux du leur, se rencontrent pour partager un repas, raconter des histoires, festoyer et chanter. Le Yule est célébré chaque année le 21 décembre.
Fete de Iule [modifier]
La fête de Iule fait partie du rituel SS, se déroulant durant le solstice d'hiver. Cette célébration est destinée à supplanter la fête de Noël et est pensée par Himmler, son promoteur, comme une occasion de se livrer à une sorte de culte des ancêtres[2]
Himmler, créateur de cette fête, règle son déroulement de manière précise[3]. Ainsi, il propose un rituel très précis, marqué par l'allumage de douze bougies, rythmé par la prononciation d'un "mot de lumière" par le desservant, mot auquel les assistants, des SS accompagnés de leur épouse ou de leur fiancée, doivent répondre "votre lumière Brillera"[4]. De même, il se propose, pour accentuer la rupture avec le christianisme, de faire composer des chants nazis par de jeunes auteurs membres de la SS[5].
Notes et références [modifier]
- Mattias Axelsson Hölls midvinterblotet vid vintersolståndet?
- Peter Longerich, Himmler, p.285.
- Peter Longerich, Himmler, p.285.
- Peter Longerich, Himmler, p.285.
- Peter Longerich, Himmler, p.286.
Bibliographie [modifier]
- (fr) Peter Longerich, Heinrich Himmler. Biographie, München (Siedler) 2008, Trad. française, Himmler. L'éclosion quotidienne d'un monstre ordinaire, éditions Héloise d'Ormesson, Paris, 2010, ISBN 978-2-35087-137-0
