Yasukuni-jinja

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Yasukuni-jinja
Image illustrative de l'article Yasukuni-jinja
Le bâtiment principal du sanctuaire.
Présentation
Nom local 靖国神社
Culte Shintoïsme
Fin des travaux 1869
Géographie
Pays Japon
Commune Tokyo
Coordonnées 35° 41′ 39″ N 139° 44′ 35″ E / 35.694167, 139.743056 ()35° 41′ 39″ Nord 139° 44′ 35″ Est / 35.694167, 139.743056 ()  

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Yasukuni-jinja (sanctuaire Yasukuni) (靖国神社, Yasukuni-jinja?, littéralement « le sanctuaire shinto du pays apaisé », ancienne graphie : 靖國神社) est un sanctuaire shinto situé dans l'arrondissement de Chiyoda-ku à Tōkyō. Il fut construit en 1869 pour rendre hommage aux Japonais « ayant donné leur vie au nom de l'empereur du Japon ». Les âmes de plus de deux millions de soldats japonais morts de 1868 à 1951 y sont déifiées. Considéré comme l'un des symboles du passé colonialiste du Japon et des nationalistes, il est célèbre pour les polémiques qu'il suscite en Extrême-Orient, et notamment dans les pays autrefois partie de la sphère de coprospérité de la grande Asie orientale.

Histoire[modifier | modifier le code]

Le sanctuaire, qui s'appelait à l'origine Tōkyō Shōkonsha (東京招魂社?) a été construit en 1869 pour célébrer la mémoire des soldats morts pour l'empereur, lors de la guerre civile de Boshin. À ce moment s'y trouvaient seulement 3 500 victimes de cette guerre. On y ajoutera plus tard des personnes mortes lors de conflits internes comme les heurts avec les clans de Satsuma et de Saga, à partir de 1853, date d'arrivée des vaisseaux noirs de Perry au Japon. En 1879, le sanctuaire prend le nom de sanctuaire de Yasukuni.

Après la Seconde Guerre mondiale, et l'abolition du shintoïsme d'État par les forces d'occupation, le sanctuaire est devenu association religieuse, indépendante de l'État. C'est un sanctuaire autonome qui ne fait pas partie de l'association des sanctuaires shinto du Japon.

Aujourd'hui, Yasukuni vénère les âmes de 2 466 532 morts pour les empereurs lors de conflits militaires, y compris certains Taïwanais ou Coréens qui avaient la nationalité japonaise au moment de leur mort suite à l'annexion par le Japon de ces pays. Ces morts concernent principalement la Seconde Guerre mondiale (2 133 915 personnes), puis la guerre russo-japonaise (191 250 personnes). Il s'agit essentiellement de militaires, mais on y trouve aussi des civils ou même des enfants ainsi que 57 000 femmes.

Le sanctuaire, que beaucoup accusent de glorifier ouvertement la guerre du Japon notamment par le biais de son musée, a beaucoup fait parler de lui par l'ajout en octobre 1978 à la liste des personnes « déifiées », de plusieurs condamnés lors des procès de Tōkyō, notamment des criminels de guerre de classe A, en tant que « martyrs de Shōwa », dont le premier ministre Hideki Tōjō ou le chef d'état major de l'Armée Yoshijiro Umezu. Parmi ces quatorze condamnés, sept ont d'ailleurs été condamnés à mort et exécutés. Le sanctuaire, dont le livre des âmes contenait déjà les noms de 1 068 personnes condamnées par les alliés pour crimes de guerre, deviendra controversé à partir des années 1970, suite à ces ajouts, qui étaient la décision de Nagayoshi Matsudaira, responsable du sanctuaire et fils de Yoshitami Matsudaira, ministre de la Maison impériale après la guerre de la Grande Asie orientale.

Fait moins connu, il y a aussi un certain nombre de civils, par exemple les jeunes filles d'Okinawa connues sous le nom d'escadron Himeyuri, qui furent enrôlées comme infirmières et envoyées au front pendant la bataille d'Okinawa en 1945. Il y a également les 1 500 victimes du torpillage du navire Tsushima-maru en 1944 par un sous-marin américain, ou encore des écoliers morts lors d'attaques alors qu'ils participaient à l'effort de guerre en travaillant dans des usines. Des personnages historiques comme Sakamoto Ryōma, Yoshida Shōin ou Takasugi Shinsaku s'y trouvent également.

La décision d'honorer l'âme d'un mort à Yasukuni est prise par le sanctuaire et le Ministère de la Sante, sans consultation ni autorisation préalable de la famille. Quelques familles de victimes honorées à Yasukuni souhaitent voir leurs noms retirés du sanctuaire, opposées à l'idée pour des raisons personnelles, idéologiques et probablement choquées de n'avoir pas été consultées. Ainsi neuf personnes ont intenté un procès au sanctuaire en août 2006, demandant le retrait des âmes de membres de leurs familles honorées contre leur gré. Des procès similaires ont déjà eu lieu, mais ont généralement vu les familles déboutées de leurs demandes.

Le musée Yūshūkan[modifier | modifier le code]

Le musée Yūshūkan

Le sanctuaire gère également un musée, le Yūshūkan (遊就館?), lequel présente des objets historiques et des panneaux explicatifs retraçant l'histoire militaire du Japon. Le ton y est critiqué comme étant nationaliste et tendancieusement révisionniste. Les crimes de guerre du régime shōwa y sont escamotés et l'expansion japonaise en Asie et dans le Pacifique est présentée comme une volonté de libération des peuples orientaux contre l'impérialisme occidental. On y glorifie également les escadrons Tokkōtai.

Le musée escamote notamment le Massacre de Nankin, proclamant que « Le Japon a établi une zone de sécurité pour les civils chinois et fait des efforts particuliers pour protéger les sites historiques et culturels. Au sein de la cité, les résidents purent à nouveau vivre en paix »[1].

Les visites officielles[modifier | modifier le code]

Des élus du Parlement japonais, pour la plupart conservateurs, et parfois des ministres se rendent au sanctuaire, habituellement pour ses festivals de printemps et d'automne, ainsi que le 15 août, date anniversaire de la capitulation du Japon à l'issue de la Seconde Guerre mondiale.

La maison impériale[modifier | modifier le code]

L'empereur Shōwa (Hirohito), qui avait visité plusieurs fois le sanctuaire après la guerre, s'est abstenu de le faire après 1977. Selon ses proches, il aurait été opposé à l'ajout des condamnés des procès de Tōkyō en 1978. Cette supposition a été confirmée par la publication en juillet 2006 du journal du conseiller de Hirohito, Tomohiko Tomita, qui cite Hirohito disant au sujet de l'ajout de 1978 : « C'est pour cette raison que, depuis, je ne m’y rends plus en pèlerinage ; voilà mon sentiment. » Il était en particulier opposé au transfert de Yosuke Matsuoka et Toshio Shiratori, personnalités qui ont œuvré pour l'alliance avec les pays de l'Axe.

Au sujet de la décision de 1978 de Nagayoshi Matsudaira d'honorer les criminels de classe A à Yasukuni, il commente, selon Tomita : « Matsudaira [le père] tenait beaucoup à la paix, mais le fils a ignoré l’esprit du père. » Les partisans de Yasukuni, qui ont reçu là une dure désillusion, ont toutefois argué que la phrase ne tranchait pas clairement si l'empereur désapprouvait l'ajout des deux personnalités à cause de leur statut de criminel de guerre ou bien à cause de son antipathie personnelle envers eux. L'Empereur ne pouvait cependant pas s'exprimer ouvertement sur le problème, en vertu de la constitution de 1946 qui lui interdit de s'exprimer sur un sujet politique, aussi il est difficile de connaître a posteriori son opinion avec certitude.

Pour le journaliste Masanori Yamaguchi, qui a analysé le mémo Tomita à la lumière des déclarations de Hirohito lors de sa conférence de presse de 1975, l'attitude « opaque et évasive » de l'empereur sur sa responsabilité à l'égard de la guerre et le fait qu'il ait déclaré que le bombardement atomique de Hiroshima « ne pouvait être empêché », démontre qu'il craignait que l'intronisation des criminels au sanctuaire puisse relancer la question de sa responsabilité personnelle concernant les crimes du régime shôwa[2].

Les hommes politiques[modifier | modifier le code]

La présence à Yasukuni des noms de quatorze criminels de guerre rend chaque visite d'un Premier ministre controversée. En particulier les gouvernements chinois et coréen voient de telles visites comme un affront. Bien que les Premiers ministres ayant visité le sanctuaire aient affirmé l'avoir fait à titre personnel, leur attitude à ce sujet, et celle de Jun'ichirō Koizumi en particulier, est considérée comme ambigüe. Plusieurs décisions de justice ont par ailleurs déclaré les visites officielles inconstitutionnelles, celle de Ryūtarō Hashimoto comme celles de Koizumi, le Premier ministre n'ayant en principe pas le droit d'effectuer d'actes à caractère religieux en dehors du cadre personnel[3]. Koizumi avait évité dans la dernière année de son mandat, en 2006, la date anniversaire de la fin de la guerre pour ménager la colère de ses voisins, mais a finalement tenu sa promesse de campagne de visiter Yasukuni le 15 août, provoquant encore une fois un tollé. Pourtant en 2007, 60 % des Japonais approuvaient les visites du Premier ministre au sanctuaire[4].

Les premiers ministres ayant officiellement visité le sanctuaire lors de leur mandat sont :

Chaque visite provoque des réactions plus vives chez les pays voisins du Japon. Bien que le caractère officiel ou non des visites ait fait l'objet de débats dans la presse japonaise depuis la fin des années 1970 et que plusieurs procès aient eu lieu pour trancher la question, le problème n'a réellement attiré l'attention au niveau international qu'à partir de 2001, avec la première visite de Koizumi.

La population japonaise est partagée quant à l’intérêt de ces visites : un sondage de la chaîne TV TBS de mai 2005 indique que 34 % des Japonais sont pour une prochaine visite de Koizumi au sanctuaire, mais 61 % sont contre[6], alors qu'un sondage d'août 2006 indique que 52 % des sondés approuvent la dernière visite de Koizumi (42 % contre), mais seuls 40 % pensent que le prochain premier ministre devrait lui aussi visiter le sanctuaire (45 % contre)[7]. La presse quant à elle s'inquiète des conséquences diplomatiques à terme. Plusieurs hommes politiques ont proposé diverses solutions comme l'idée de construire un nouveau monument aux morts plus neutre, d'ôter le caractère religieux de l'hommage aux morts de guerre, de séparer les noms problématiques. Le sanctuaire, soutenu par l'aile extrême de la classe politique japonaise, reste cependant peu ouvert à ces idées de compromis.

En aout 2010, pour la première fois depuis plus de 25 ans, aucun ministre du gouvernement japonais, passé à l'opposition (Parti démocrate du Japon), n'est venu visiter le sanctuaire[8]. Il en est de même en 2011, alors qu'en 2012, deux ministres du gouvernement Noda, Yūichirō Hata et Jin Matsubara (en), faisant partie du « Rassemblement des parlementaires allant prier au sanctuaire Yasukuni ensemble » (voir ci-dessous), se rendent au sanctuaire sur fond de crise avec la Chine et la Corée du Sud autour des îles Senkaku et des rochers Liancourt[9]. Ces visites ont été faites à titre personnel, le premier ministre Yoshihiko Noda ayant juste demandé aux membres de son gouvernement de ne pas faire de visite officielle[10],[11]. Yūichirō Hata récidive le 18 octobre 2012 avec un autre ministre Mikio Shimoji (en) et des dizaines de députés[12]. Le 21 avril 2013, deux ministres, Taro Aso (vice-Premier ministre et ministre des Finances) et Keiji Furuya (en) (chef de la Commission Nationale de la Sécurité publique) se sont rendus au sanctuaire, et le Premier ministre Shinzo Abe a dédié au sanctuaire un objet rituel, sans s'y rendre[13]. Deux jours plus tard, 170 parlementaires japonais s'y rendent à leur tour[14]. Le 15 août 2013, Yoshitaka Shindō, ministre des Affaires intérieures, Keiji Furuya (en), président de la commission nationale de sécurité publique avec rang de ministre, et Tomomi Inada, ministre de la Réforme administrative, ont prié au Yasukuni, suivis par 90 parlementaires[15]. Yoshitaka Shindō se rend de nouveau au sanctuaire le 18 octobre, à titre privé, ainsi que 160 parlementaires[16]. Ils sont imités par Keiji Furuya et Nobuo Kishi (en), vice-ministre des Affaires étrangères et frère du Premier ministre Shinzo Abe, le 20 octobre[17]. Yoshitaka Shindō s'y rend de nouveau le 12 avril 2014[18], là encore imité par 150 parlementaires le 22 avril[19].

Les parlementaires soutenant les visites au sanctuaire Yasukuni sont réunis au sein du groupe Minna de Yasukuni-jinja ni sanpai suru kokkaigiin no kai (みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会?, lit. « Rassemblement des parlementaires allant prier au sanctuaire Yasukuni ensemble »). Fondé par Seisuke Okuno (奥野 誠亮, Okuno Seisuke?), il est présidé en 2010 par Hidehisa Otsuji (en). On compte parmi ses membres Yoshirō Mori, Shinzō Abe, Yasuo Fukuda, Akira Amari, Shigeru Ishiba, Shin’ya Izumi, Masahiko Kōmura, Sadakazu Tanigaki, Toshihiro Nikai, Fukushirō Nukaga et Masatoshi Wakabayashi du Parti libéral-démocrate, ainsi qu'Ichirō Ozawa, Tsutomu Hata et Kazuhiro Haraguchi du Parti démocrate du Japon. Par le passé, Seiken Sugiura, Kisaburō Tokai et Okiharu Yasuoka en ont été membres.

Les mouvements nationalistes[modifier | modifier le code]

En 2008, l'appel à la censure et au boycott lancé par des députés du parti libéral démocrate comme Tomomi Inada suite à la réalisation par le cinéaste d'origine chinoise Ying Li d'un documentaire sur l'utilisation du sanctuaire par les factions d'extrême-droite relança la polémique autour du sanctuaire[20]. Suite à ces pressions politiques, seuls une dizaine de cinémas mettront le film à l'affiche et aucun à Tokyo[21],[22].

Plusieurs membres de partis européens d'extrême droite, dont Jean-Marie Le Pen et Bruno Gollnisch du Front national, et Adam Walker du Parti national britannique, ont effectué une visite au sanctuaire le 14 août 2010, veille de l'anniversaire du Gyokuon-hōsō officialisant la capitulation du Japon en 1945[23]. Ces différents partis étaient invités à une conférence réunissant des parlementaires nationalistes japonais et européens organisée par l'Issuikai (一水会?) du 12 au 18 aout 2010[24]. Étaient annoncés pour ce séjour Philip Claeys du Vlaams Belang belge, des membres du Parti autrichien de la liberté, du Mouvement pour une meilleure Hongrie (Jobbik) dont Krisztina Morvai, du Svoboda (en) ukrainien dont Oleh Tyahnybok, du Mouvement social - Flamme tricolore italien dont Luca Romagnoli, de l'Ataka bulgare dont Volen Nikolov Siderov, et du Parti national rénovateur portugais[25].

Références[modifier | modifier le code]

(ja) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en japonais intitulé « みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会 » (voir la liste des auteurs)

  1. (en) Black museum of Japan's war crimes, Sunday Times, www.timesonline.co.uk
  2. (en) Yasukuni and a week that will live in infamy, search.japantimes.co.jp
  3. (en) Koizumi's Yasukuni trips are ruled unconstitutional, Japan Times, Kyodo, le 1er octobre 2005
  4. Régis Arnaud, « Le Japon et la Chine divisés par la mémoire », Le Figaro, 15 octobre 2007
  5. Kyoko Hasegawa, « Japon: Abe prie au sanctuaire Yasukuni et exaspère la Chine », AFP sur Google News, le 26 décembre 2013
  6. (en) Poll shows Japanese favor end to PM's Yasukuni visits, AP sur Taipei Times, le 10 mai 2005
  7. (en) Yasukuni Shrine Divides Views in Japan, Kyodo News sur Angus Reid, le 21 août 2006
  8. (en) Japanese officials avoid war shrine on anniversary, AFP, le 15 aout 2010
  9. Jacques Lhuillery, « Japon: des ministres se rendent au sanctuaire controversé de Yasukuni », AFP sur Google News, le 15 août 2012
  10. (en) Masami Ito, « Two Cabinet ministers visit Yasukuni », The Japan Times, le 16 août 2012
  11. (en) DPJ plan for diplomatic emphasis on East Asia in tatters, The Asahi Shimbun, le 18 août 2012
  12. Japon: visite controversée d'un sanctuaire symbole du passé militariste nippon, AFP sur Google News, le 18 octobre 2012
  13. Japon: le Premier ministre dédie un objet au sanctuaire nationaliste Yasukuni, RTBF, le 21 avril 2013
  14. Hiroshi Hiyama, « Yasukuni: coeur de la mémoire japonaise, symbole des haines régionales », AFP sur Google News, le 25 avril 2013
  15. Antoine Bouthier, « Japon: polémiques autour du 68e anniversaire de la capitulation », AFP sur Google News, le 15 août 2013
  16. Japon: un ministre va au sanctuaire controversé Yasukuni, la Chine proteste, AFP sur Google News, le 18 octobre 2013
  17. Japon: un deuxième ministre visite le sanctuaire controversé Yasukuni, AFP sur Google News, le 20 octobre 2013
  18. Un ministre japonais au controversé sanctuaire Yasukuni, AFP sur Le Huffington Post Quebec, le 12 avril 2014
  19. Au Japon, des élus se rendent au sanctuaire controversé de Yasukuni, AFP sur Le Monde.fr, le 22 avril 2014
  20. (en) Dancing with the Devil over Yasukuni, search.japantimes.co.jp
  21. (en) More than 10 cinemas will screen Yasukuni, search.japantimes.co.jp
  22. (en) No Tokyo theater will show Yasukuni film, search.japantimes.co.jp
  23. (en) Stuart Biggs et Sachiko Sakamaki « Le Pen, European Nationalists Visit Tokyo's Yasukuni Shrine to Honor Dead », Bloomberg, le 14 aout 2010
  24. Le Pen et Gollnisch à une réunion nationaliste au Japon, Les Échos, 10 Aout 2010.
  25. (ja) 「世界平和をもたらす愛国者の集い」開催!の画像, blog de l'Issuikai

Voir aussi[modifier | modifier le code]

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Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]