Virgile d'Arles

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Saint Virgile d’Arles ( ? - † 1er octobre 610), en latin Virgilius archevêque d’Arles (588-610). Nommé par saint Grégoire de Rome vicaire du Saint-Siège pour la Gaule. Il sacra évêque saint Augustin de Cantorbéry. Fête : le 5 mars[1].

Légende[modifier | modifier le code]

Selon une Vie écrite au VIIIe siècle, il naît dans un village d’Aquitaine, devient moine puis abbé de Lérins et archevêque d’Arles où il construit la cathédrale Saint-Étienne. Cette Vie acceptée dans ses grandes lignes par Mabillon et les Bollandistes n’est que la reproduction à peine modifiée de la Vie de saint Maxime, évêque de Riez, écrite par le patricien Dynamius avant le décès de Virgile[2] .

Biographie[modifier | modifier le code]

Origines et premières années[modifier | modifier le code]

Selon Grégoire de Tours Virgile, d'origine bourguignonne[3], est abbé de l' Abbaye de Saint-Symphorien d'Autun, puis grâce au soutien de Saint Syagre, l’évêque d’Autun, archevêque d’Arles[2] en 588. Il aurait succédé à Licerius mort en 588 de la peste, quoique les diptyques marquent immédiatement après ce dernier, Paschasius[4] qui n’aurait siégé que très peu de temps[5]. D’autres, en revanche, le font succéder directement à Licérius. Klingshirn, par exemple, dans son ouvrage sur Cesaire d’Arles citant Grégoire de Tours, indique que l’existence de Paschasius n'est pas fondée[6].

Archevêque d’Arles[modifier | modifier le code]

Un proche du pape Grégoire

Grégoire le Grand, qui l'estime beaucoup, lui accorde les mêmes honneurs qu'à ses prédécesseurs, avec le pouvoir d'assembler des conciles, et de juger en première instance, avec douze de ses collègues, les différents des évêques, et les questions sur le dogme[7]. Ainsi le 1er août 595, Gregoire offre à Virgile le titre de vicaire pontifical accordé au siècle précédent aux évêques d’Arles par le pape Zozime. Cette dignité fait de lui l’intermédiaire obligé entre les évêques des Gaules et le Saint-Siège et à même de régler nombre de problèmes. Le 12 août 595, Grégoire lui adresse sa lettre O quam bona sur la simonie[8] pour le mettre en garde contre les méfaits de cette hérésie. Le pape presse également le roi Childeberg d’aider Virgile dans cette entreprise.

À plusieurs reprises (596,601), Virgile est sollicité par le pape pour offrir une aide à Augustin, que Grégoire avait tiré de son monastère de Rome, et ses moines envoyés en Angleterre pour travailler à la conversion des Anglais. En 596, on sait que la cité d'Arles abrite les préparatifs de cette mission ; à cette occasion des esclaves anglo-saxons sont achetés[9]. Le 17 novembre 597, Augustin de Cantorbéry, de retour à Arles après avoir converti le roi, la reine et les principaux officiers, est consacré, à la demande du pape Grégoire Ier, archevêque de l'Église d'Angleterre dans la basilique Saint-Trophime par Virgile, alors vicaire du Saint-Siège en Gaules, dans une cérémonie où participent de nombreux évêques. À une autre occasion (596), Grégoire lui demande de prendre sous sa protection un monastère du Saint-Siège dont son prédécesseur avait pris possession[2],[10].

Les premières alertes

Toutefois, en dépit de cette bienveillance, Virgile s’était déjà attiré des reproches du pape en 591 lorsque de nombreux Juifs, chassés d'Orléans et venant se réfugier en Provence, avaient été convertis de force par lui-même et son compère de Marseille Théodose. Grégoire le Grand leur adresse alors une lettre les louant de leurs bonnes intentions mais insistant pour qu’ils limitent leur zèle à la prédication et aux prières[2]. Puis quelques années plus tard, en 596 probablement à la suite de l'affaire Dynamius, Virgile qui gérait jusqu'alors, comme ses prédécesseurs, la perception des revenus ecclésiastiques en Gaule, se voit chapeauté par instruction papale, par l'évêque d'Aix chargé de le contrôler[11].

La disgrâce

L’amitié du pape se refroidit un peu plus par la suite et cela principalement parce que Virgile ne s'oppose pas au mariage que Syagrie[12] avait contracté, alors qu’elle avait fait profession de la vie religieuse[13]. Le pape lui en fait le reproche en juillet 599. Peut-être est-ce à cause de cette négligence que Grégoire accorde ensuite, aux instances de la reine Brunehilde (Brunehaut), le pallium à Syagrius, l’évêque d'Autun, avec le pouvoir d'assembler des conciles. Ce refroidissement du ряре envers Virgile diminue beaucoup l'autorité du métropolitain d'Arles[13].

En 601, le pape Grégoire demande à Virgile d’organiser un concile contre la simonie et pour obliger l’archevêque de Marseille à reformer son diocèse[2]. Virgile meurt le 1er octobre 610.

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Saint Virgile sur Nominis
  2. a, b, c, d et e Catholic Encyclopedia.
  3. Paul-Albert Février (sous la direction de) - La Provence des origines à l'an mil, page 456.
  4. Charles-Louis Richard - Bibliothèque sacrée, ou Dictionnaire universel historique, dogmatique, canonique, géographique et chronologique des sciences ecclésiastiques – 1827 – page 69 ici :
    Saint Virgile, abbé d'Autun, selon saint Grégoire de Tour, succéda à Licérius, quoique les diptyques marquent immédiatement après lui Paschase….
  5. Gregory, Odo, Henri Léonard Bordier - Histoire ecclésiastique des Francs - Firmin Didot, 1861 – page 205 ici. :
    Virgilius, suivant quelques-uns, ne succéda pas immédiatement à Licérius, mais à Paschasius, qui ne siégea que très-peu de temps.
  6. William E. Klingshirn - Caesarius of Arles : The Making of a Christian Community in Late Antique Gaul - Cambridge University Press, 1994 – (ISBN 0521528526), page 86 ici.
  7. Jean-Pierre PaponHistoire générale de Provence – page 303 ici
  8. Lettre 0 quam bona du pape Grégoire Ier le Grand à l'évêque Virgile d'Arles, 12 août 595,  :
    ...J'ai appris que dans les régions des Gaules et de la Germanie nul ne parvient à l'ordre sacré sans accorder un cadeau approprié. S'il en est ainsi, je le dis en pleurant, et je le proclame dans les gémissements : si l'ordre sacerdotal s'est effondré du dedans, il ne pourra pas tenir longtemps au-dehors…
  9. Le trafic d'esclaves est alors une des activités traditionnellement des moins avouables pour la société chrétienne, mais la plus fructueuse.
  10. Paul-Albert Février (sous la direction de) - La Provence des origines à l'an mil, page 457 :
    Grégoire le Grand demanda à Virgilius d'Arles, en 596, de rendre à Candidus, l'administrateur du patrimoine de saint Pierre en Gaule, des revenus accaparés par son prédécesseur Licerius, indélicatesses intervenues du temps où Dynamius administrait ce patrimoine.
  11. Édouard Baratier (sous la direction de) - Histoire de la Provence, page 96.
  12. A woman who, having embraced the religious life, had been violently given in marriage.
  13. a et b Charles-Louis Richard - Bibliothèque sacrée, ou Dictionnaire universel historique, dogmatique, canonique, géographique et chronologique des sciences ecclésiastiques – 1827 – page 69 ici.

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Sources et références[modifier | modifier le code]

  • William E. Klingshirn - Caesarius of Arles : The Making of a Christian Community in Late Antique Gaul - Cambridge University Press, 1994 – (ISBN 0521528526), page 86 ici.
  • Paul-Albert Février (sous la direction de) - La Provence des origines à l'an mil - Éditions Ouest-France, 1989 - (ISBN 2737304563)
  • Gregory, Odo, Henri Léonard Bordier - Histoire ecclésiastique des Francs - Firmin Didot, 1861 – page 205 ici
  • Alban Butler - Vies des pères des martyrs et des autres principaux saints – Louvain, 1828 ; Tome 3, page 361 : ici
  • Charles-Louis Richard - Bibliothèque sacrée, ou Dictionnaire universel historique, dogmatique, canonique, géographique et chronologique des sciences ecclésiastiques – 1827 – page 69.
  • Joseph Hyacinthe Albanés - Gallia christiana novissima; ouvrage accessible sur Gallica ici

Liens internes[modifier | modifier le code]