Violence féminine

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Femme frappant son mari, par Albrecht Dürer au XVIIe siècle.

La violence féminine inclut toutes les formes de violence perpétrée par des femmes en tant qu'auteur principal. Elle peut s'exercer envers leur conjoint(e), leurs enfants ou des tiers. Ce type de violence constitue un champ de recherche à part entière depuis la reconnaissance accordée aux études sur les genres[1].

Les formes de la violence féminine[modifier | modifier le code]

La délinquance des adolescentes[modifier | modifier le code]

D'une manière générale, la délinquance des adolescentes est moins importante que celle des adolescents. Cependant, depuis plusieurs années, une évolution a été remarquée[2]. Antérieurement, la violence des jeunes femmes se manifestait plus souvent par réaction à un traumatisme ou dans le cadre d'une opposition familiale, alors qu’aujourd’hui, elle se rapproche plus de celle des hommes (recours à la violence dans les relations humaines, qui peut aller jusqu'à des actes de barbarie). Cette délinquance serait en expansion même si elle reste faible. En 2004, selon l’ONDRP, des filles mineures étaient mises en cause dans 4 200 atteintes aux personnes, contre 7 500 en 2009, soit une augmentation de 83,7 %[2]. Dans la même période, « le nombre de filles mises en cause pour des violences physiques non crapuleuses, comme les coups et blessures volontaires, a doublé »[2] mais ces jeunes femmes sont surtout impliquées dans des « atteintes aux biens »[2]. Si les femmes commettent moins de violences, y compris sexuelles que les hommes, M. Damien Mulliez, directeur adjoint de la Protection judiciaire de la jeunesse au ministère de la Justice, s'inquiète cependant de l’augmentation « des actes d'agression à caractère sexuel »[3].

Les violences conjugales[modifier | modifier le code]

En 1977, dans une étude controversée en raisons de problèmes méthodologiques[4], la sociologue américaine Suzanne Steinmetz crée le concept de « mari battu », ultérieurement remplacé par celui d'« homme battu »

Dans une étude de 1980 de cet auteur (Behind Closed Doors - Violence in The American Family), comprenant une enquête de victimisation, Strauss, Gelles et Steinmetz affirment que les femmes commettent la moitié des violences physiques domestiques[5]

Si le taux d'agression est équivalent, concluent-ils, les hommes causent plus de dommages directs aux femmes, mais les femmes qui utilisent des armes peuvent provoquer des blessures plus graves. Suzanne Steinmetz écrit[5] : « Le crime le plus sous-estimé n'est pas la femme battue, mais le mari battu. ». Une recherche de John Archer publiée en 2000 dans le Psychological Bulletin, Vol 126(5), tendrait à indiquer que dans les relations conjugales, la femme serait légèrement plus agressive que l'homme dans le conflit même si, en conséquence, c'est elle qui subit le plus de blessures physiques[6],[7].

Amérique du Nord[modifier | modifier le code]

Plusieurs enquêtes de victimation vont dans le sens de l'équivalence quantitative des violences conjugales. Pour le Canada, c'est le cas de l’ESG, menée en 1999[8] et en 2004[9].

Europe[modifier | modifier le code]

En France, la première enquête Cadre de vie et sécurité de l'ONDRP, portant sur les années 2005-2006 et publiée en 2007, évalue à 0,7 % la proportion d'hommes violentés( soit 120 000 personnes en équivalent population) contre 1,8 % de femmes violentées (soit 450 000). Pour 2009 (une seule année), 0,4 % des hommes ont été violentés soit 78 000 et 0,9 % des femmes soit 208 000[10]. Selon ces enquêtes, les femmes représentent donc les trois quarts des personnes violentées et les hommes un quart (27,2 % en 2009).

Si l'on s'en tient aux seule violences psychiques, l'enquête française BVA/L'Express[11] de juin 2005, posant à des hommes les mêmes questions que celles posées à des femmes par l'enquête ENVEFF, aboutit aux mêmes résultats.

En ce qui concerne les homicides, les décès touchent les femmes dans 86 % des cas, et les hommes dans 14 % des cas selon l'enquête BVA/L'Express. [réf. souhaitée]

Un certain nombre de violences graves perpétrées contre les pères par les mères dans les couples en situation de divorce ne sont pas comptabilisées comme "violences conjugales" physiques. Il s'agit notamment, selon les associations pour les droits des pères, des fausses accusations de violences physiques ou sexuelles à l'encontre des enfants, du délit de non-représentation des enfants très peu sanctionné en France lorsqu'il est le fait d'une mère, de l'aliénation parentale des enfants, des déménagements à longue distance rendant difficiles le droit de visite du père [12].

En Suisse, une enquête d'enseignants de l'Institut de la famille de Fribourg, Guy Bodenmann et Barbara Gabriel, en 2002[13], aboutit à une relative équivalence quantitative : de 1 à 2 % de victimes pour chaque sexe durant l'année précédant l'enquête.

Les maltraitances sur enfants[modifier | modifier le code]

Canada[modifier | modifier le code]

Une étude canadienne, menée en 2001 par le Ministère de la santé du gouvernement du Canada, utilisant la définition de l'OMS donne les suivants concernant les cas de maltraitances d'enfants en milieu familial :

  • Violence physique 31 %
  • Abus sexuel 10 %
  • Négligences 40 %
  • Violence psychologique 19 %

Les auteurs de l’ensemble de ces violences sont :

  • Mère biologique 61 %
  • Père biologique 38 %
  • Beau-père 9 %
  • Belle-mère 3 %
  • Famille d’accueil 1 %
  • Autre membre de la famille 7 %

(total supérieur à 100 % car un acte de maltraitance peut-être pratiqué à la fois par le père et la mère biologique, le beau-père et la mère biologique, etc.).

Dans les cas d’abus sexuel, les pères sont impliqués dans 15 % des enquêtes ouvertes. Sur l’ensemble de ces enquêtes le pourcentage des plaintes se distribue selon la ventilation suivante :

  • Corroborées 20 %
  • Présumées 20 %
  • Non corroborées 60 %

La même année, pour le même type d'études, les résultats obtenus aux États-Unis sont presque identiques (à ± 2 % près). Toujours sur le sol américain, le pourcentage d’infanticide quant à lui représentait un taux de 1,62 pour 100 000. Les auteurs de ces infanticides se répartissaient comme suit :

  • Mère seule 32 %
  • Père seul 11 %
  • Les deux parents 21 %
  • Mère avec une autre personne que le père 16 %
  • Père avec une autre personne que la mère 1 %
  • Autre membre de la famille 5 %
  • Famille d’accueil 6 %
  • Autre proche 6 %
  • Inconnu 2 %

France[modifier | modifier le code]

  • En France, le Service national d'accueil téléphonique pour l'enfance maltraitée (SNATEM, dit aussi « 119 »[14]) publie des statistiques très fiables. En effet, cet organisme, qui reçoit chaque année 700 000 appels lui signalant des maltraitances, procède à des vérifications, et ne procède à des « transmissions » aux Conseils généraux que pour les cas les plus crédibles, exigeant un suivi social et judiciaire : environ 9 000 par an. Dans son rapport 2006, les statistiques sur les « transmissions », qui confirment celles des années précédentes, établissent que les auteurs des mauvais traitements signalés sont, en pourcentage : la mère (52,3 %), le père (29,6 %), le beau-père (7,8 %), les autres catégories étant toutes à moins de 2 %. Et par sexe : des femmes (56,3 %), des hommes (43,2 %), les autres cas n'étant pas définis.
  • La maltraitance des mères a été abordée à la télévision par l'émission de télévision Ça se discute animée par Jean-Luc Delarue sur France 2 et diffusée le 18 février 2009. Le thème de l'émission était : « Mères maltraitantes, comment expliquer leur violence ? »

Les violences de groupes[modifier | modifier le code]

Selon Mary Melody Bourbon, dans l'ouvrage « femmes violentes, de nouveaux modèles ?», l'augmentation de la violence féminine est « phénoménale », mais elle se produit

« surtout en groupes ou gangs, et bien que la plupart d’entre elles ne sont pas si violentes - il y a un nombre grandissant d’horribles crimes commis par ces jeunes femmes qui vivent leur vie comme si elles étaient dans une jungle dangereuse. C’est spécialement vrai des gangs qui évoluent dans les banlieues des grandes villes américaines comme de nombreux articles de journaux féminins nous le démontrent en nous divulguant d’horribles crimes perpétrés par des jeunes filles. »

— Mary Melody Bourbon, Femmes violentes : de nouveaux modèles ?

. La France ne serait pas épargnée

« dans la région de Toulon (un cas) a causé beaucoup d’enthousiasme médiatique. C’était un groupe de jeunes filles qui étaient impliquées dans des histoires de vols à la tire, menace et attaque agressive sur des filles ‘plus riches’. C’est au travers du livre de Luce Michel Adolescentes et Violentes que j’ai pu consolider mes observations car elle donne un excellent compte-rendu des faits, elle a rencontré les filles accusées, les sociologues, les avocats, le juge et la police. »

— Mary Melody Bourbon, Femmes violentes : de nouveaux modèles ?

Les violences de guerre[modifier | modifier le code]

Nazisme[modifier | modifier le code]

De nombreux auteurs, dont des féministes, se sont interrogés sur le rôle des femmes dans le nazisme. Dans Les femmes et le nazisme, sous la direction de Liliane Kandel, des historiennes, féministes s'interrogent[15] :

« [...] Le nazisme était-il seulement une "maladie d'hommes" ? Les femmes sont-elles, toujours, du "bon côté" de l'histoire ? Les opprimés sont-ils structurellement innocents ? (...) N'y a-t-il pas paralysie d'une certaine pensée de gauche - et féministe - face au crime de masse (indifférent au genre), face aux situations de violence extrême, face enfin aux entreprises totalitaires ? Beaucoup des problèmes et des malaises qu'ont suscités cette confrontation entre l'historiographie des femmes et celle du national-socialisme se sont généralisés et radicalisés »

Claudia Koonz dit, dans Les mères-patrie du IIIe Reich : les femmes et le nazisme[16] :

« [...] les femmes, qui ont soutenu Hitler et qui ont permis que la dictature, la guerre et le génocide existent, sont tombées dans les oubliettes de l'Histoire. Les femmes ne sont pas considérées comme des acteurs historiques, on se les imagine plutôt comme une masse confuse d'Eva Braun, d'où se détachent, ici ou là, une Leni Riefenstahl ou une Irma Griese (la "chienne d'Auschwitz"). Les femmes constituent pourtant la toile de fond permanente sur laquelle les hommes nazis ont écrit l'Histoire ; le mépris des nazis pour celles-ci était tellement flagrant qu'il serait tentant de donner à ces dernières une sorte d'absolution, de croire qu'elles assistèrent impuissantes à la montée du racisme et de la violence. [...] Si la responsabilité du stade ultime de la "solution finale" appartient à Himmler, des femmes et des hommes ordinaires se chargèrent de livrer les victimes à la Gestapo. »

Irak[modifier | modifier le code]

Lynndie England photographiée à Abu Ghraib. Elle n'y fut pas la seule à se livrer à ces pratiques[17].

Un exemple contemporain a été fortement médiatisé, celui de Lynndie England, une réserviste de l'armée américaine. Celle-ci a été condamnée à la prison en raison des sévices qu'elle a perpétrés dans la prison d'Abou Ghraib à Bagdad lors de l'occupation de l'Irak. Ses agissements et son procès ont régulièrement fait la une des médias aux États-Unis. Elle a été condamnée le 27 septembre 2005 à trois ans de prison pour mauvais traitements sur des détenus irakiens et a été radiée de l'armée.

Les tueuses en série[modifier | modifier le code]

Est considérée comme une tueuse en série une meurtrière récidiviste qui a commis au moins trois meurtres, un intervalle de temps - de quelques jours à plusieurs années - séparant chacun de ces meurtres. Une tueuse en série est une psychopathe qui se caractérise par sa boulimie de meurtres, par le plaisir qu'elle tire de ses actes et par un sentiment de supériorité qui l'amène à penser qu'elle ne sera jamais prise.

La tueuse en série ne tue pas par idéologie (même si elle peut parfois sélectionner ses victimes sur des critères ethniques, religieux ou sexuels), par fanatisme ou par appât du gain. Le moteur de la tueuse en série est le sentiment de toute-puissance que lui procurent ses crimes.

Au regard de cette définition, les terroristes, les criminelles de guerre, les tueurs de masse, les spree killers, les tueuses passionnelles ou les tueuses à gages ne sont pas considérés comme étant des tueuses en série.

Parmi les tueuses en série connues il y a :

La réponse pénale à la violence féminine[modifier | modifier le code]

L'excuse de féminité[modifier | modifier le code]

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En mars 2008, à l’occasion de la journée internationale des droits des femmes, Nice-Matin a publié un article[réf. nécessaire] parlant de la violence dans le couple, et aborde en particulier des violences commises par les femmes. L'article pose ensuite la question de la responsabilité judiciaire des femmes : font-elles l’objet de condamnations moins lourdes que les hommes, du seul fait que ce sont des femmes ?

L'article indique qu'il y a matière à trouver une justification à l'excuse de féminité en sachant que condamner une femme, dans certains cas, c'est condamner une mère qui s'occupe d'enfants ou une future mère proche de l'accouchement. L'excuse de maternité réside dans le fait que la société admet difficilement que l'on condamne à de la prison une mère de famille eu égard à l'impact sur l'éducation des enfants et l'absence d'amour et d'affection maternelle qui leur serait préjudiciable.[réf. souhaitée] De même, les conditions d'un accouchement en prison et l'idée de séparer le nourrisson de sa mère, sont de nature à dissuader le magistrat de prononcer à l'égard de la mère criminelle une peine privative de liberté.

Les approches thérapeutiques[modifier | modifier le code]

Thérapeute de couples, Robert Neuburger, lui, a reçu à son cabinet des hommes dans des états lamentables : « De l'œil au beurre noir à l'épaule en mauvais état ou aux contusions abdominales », dit-il. « Je me souviens d'une petite postière aux épaules carrées, c'était un vrai taureau. Son mari, un grand lymphatique. Elle le frappait : 'Il m'exaspère, je ne peux plus me retenir !' »[18]

La difficulté à sortir du tabou[modifier | modifier le code]

Selon les auteurs du dossier « De victimes à folles », la Gazette des femmes, Vol. 27, no 3, novembre-décembre 2005, p. 22-28 (Québec), il existe une résistance à aborder ce problème.

« [...] C'est un sujet tabou, une femme est plutôt perçue comme protectrice et aimante. Celles que nous recevons sont capables de coups et de bris d'objets. Elles ne vivent pas forcément dans la précarité. Elles ont toutes subi des violences pendant leur enfance[19]. »

Selon la criminologue Sylvie Frigon, les féministes nient la violence des femmes, laquelle crée un malaise tout genre confondu.

« [...] Certaines de mes collègues féministes, activistes et praticiennes, ne veulent pas toucher à cela. Elles disent que d’en parler rend le phénomène plus important. Une féministe connue m’a dit : “Vos femmes violentes nous font peur.” D’autres ne veulent pas se renseigner sur le sujet, car elles disent que c’est marginal »

Selon Manon Monastesse, coordonnatrice à la Table de concertation en violence conjugale et agressions à caractère sexuel de Laval :

«  En fait, il y a une difficulté à parler des femmes violentes, même dans les milieux d’intervention, parce qu’on craint que cela soit récupéré par d’autres groupes »)[20] »

Selon Julien Félix et Marie Huret :

« [...] les hommes maltraités sont moins rares qu'on ne le croit. Car le sujet reste tabou et les victimes préfèrent se cacher. Même si Sylvie n'était pas un cordon-bleu, elle adorait parler cuisine au téléphone avec ses copines : "Je vais lui couper les couilles avec un couteau et en faire de la compote." Ce soir-là, Yvan surprend le coup de fil. Ses genoux flageolent. Le plat du jour, c'est lui. A 6 heures du matin, le mari s'enfuit de la maison. "Une nuit de plus, dit-il, et j'y passais." Il s'est accroché huit ans à cause des enfants. Huit ans à encaisser les gifles et les griffes de son épouse : elle jetait la vaisselle, lui lacérait le visage avec ses ongles, brandissait un couteau, persuadée qu'il la trompait. Lui se taisait, lui l'aimait. À l'aube, Yvan s'est décidé et s'est réfugié à l'Armée du salut. "J'étais en total désarroi, je ne pouvais pas emmener mes enfants, soupire-t-il. Les foyers d'accueil pour hommes battus, ça n'existe pas."[21] »

L'approche jungienne[modifier | modifier le code]

L’anima et l'animus sont des concepts propres à la psychanalyse jungienne, nommée psychologie analytique [22].

Eliane Jung-Fliegans, psychologue clinicienne, par exemple, au travers d'une approche de psychologie analytique, s'est intéressée aux comportements récurrents des femmes violentes, dans une perspective essentialiste « car envisager une féminité épanouie et libérée où chaque sexe manifeste son originalité en respectant l’autre est révolutionnaire. Pour ne pas bouger nos croyances sommes-nous condamnés à la « guerre des sexes » réponse automatique à l’inacceptable différence ? »[23]

Pour cela, explique-t-elle, il faut se connaître et se prendre en charge[23] :

« [...] La femme doit veiller sur son animus, sur sa nature. Si elle prend conscience de ses aspects négatifs et de l’influence qu’il exerce sur elle, elle peut affronter sa réalité au lieu d’en être possédée. L’animus devient alors un compagnon intérieur qui transmet les qualités masculines d’initiative, de courage, d’objectivité et de sagesse spirituelle. Il exprime 4 stades de développement psychique :

  • comme personnification de la simple force physique,
  • comme esprit d’initiative, capacité d’agir et d’organiser,
  • sous les traits de l’enseignant ou du prêtre, où il témoigne de l’enseignement verbal,
  • comme pensée métaphysique médiatrice de l’expérience religieuse qui donne un sens nouveau à la vie.  »

Annick de Souzenelle, elle aussi psychologue jungienne, souligne que :

« [...] si la rigueur féminine n’épouse pas la miséricorde masculine, elle est dureté et peut devenir cruauté [...] »

Cette vision essentialiste de l'âme des femmes, l'animus et son versant agressif ont été définis par Jung. Cette part masculine de la femme qui est insupportable chez la femme blessée, sous emprise, dans un cercle de la violence est l'équivalent de la féminité que certains hommes n'arrivent pas à assumer. Jung le nomme Animus pour la femme et Anima pour l'homme.

Selon Marlène Frich, psychologue clinicienne, dans Violences conjugales, comment en sortir ? :

« [...] Ce qui peut aider ces couples ou ces sujets à sortir de cette problématique est un travail psychique qui leur permettra de quitter la violence fusionnelle qui annihile, détruit, tue, pour accéder au conflit positif, à une forme d’agressivité créatrice et génératrice de la pensée et de l’individualisation. »[24] »

Les prises en charges institutionnelles des femmes violentes[modifier | modifier le code]

En France, il n'existe pas d'organismes ou d'associations qui prennent en charge spécifiquement les femmes ayant des comportements violents.

Néanmoins, d'autres pays francophones se sont dotés de centres, cliniques spécialisées ou d'association proposant une prise en charge thérapeutique.

Associations[modifier | modifier le code]

L'association suisse romande Face à Face propose une prise en charge par l'écoute et la parole aux femmes et aux adolescentes ayant des comportements violents.

« C'est un sujet tabou, une femme est plutôt perçue comme protectrice et aimante. Celles que nous recevons sont capables de coups et de bris d'objets. Elles ne vivent pas forcément dans la précarité. Elles ont toutes subi des violences pendant leur enfance. » - Témoignage[25] de Claudine Gachet, directrice de Face à face, un centre pilote créé en 2001, à Genève, pour aider les femmes violentes.

Cliniques et centres[modifier | modifier le code]

La clinique du groupe Option de Montréal effectue des prises en charges des femmes ayant des comportements violents.

À Québec, Le centre Expansion-Femmes a, par exemple, été l'un des pionniers dans ce domaine : « Si la violence féminine est levée, aujourd'hui les femmes ayant des comportements violents ont un endroit pour recevoir de l'aide depuis 1996. »[26]

À noter qu'originellement, Expansion-Femmes, proposait principalement de l'hébergement spécialisé pour les femmes contrevenantes et est accrédité par les services correctionnels québécois (SCQ) et canadien (SCC). Toutefois, le centre offre aujourd'hui des possibilités d'accueil et d'écoute, par des femmes dont certaines sont d'anciennes auteures de violences.

Les femmes de la région de Lanaudière au Québec peuvent bénéficier d'une démarche de groupe pour explorer ce qui se cache derrière leurs comportements violents. « Quand on fait partie du problème, on peut également faire partie de la solution. » Le Centre d'aide pour hommes de Lanaudière CAHo offre ses services aux femmes depuis 2012[27][réf. insuffisante].

Les ateliers d'aide[modifier | modifier le code]

La Maison de la Famille de Québec a mis en place un « Atelier pour les Femmes et leur agressivité au Québec ».

Sa brochure de présentation indique que « [...] La violence féminine existe. Souvent dissimulée, elle a mauvaise presse. Elle se manifeste sous diverses formes ; verbale, physique ou refoulée, elle « frappe » toujours ! Si vous éprouvez le besoin d'en parler, de rencontrer d'autres femmes comme vous et de sortir de votre isolement, un atelier s'intitulant 'La Femme et son agressivité' vous est offert [...] »

Bibliographie[28][modifier | modifier le code]

Ouvrages universitaires[modifier | modifier le code]

  • M-È. Bourgoin, Fonctionnement et efficacité du programme Temps d'Arrêt : Le point de vue des participantes, Mémoire de maîtrise inédit, Université Laval : Sainte-Foy, 2004
  • Cliche, P. (1998). La violence féminine. Essai de maîtrise inédit. Université Laval : Sainte-Foy
  • M-M. Rousseau, L'inceste maternel : Fantasme ou Réalité, Mémoire de maîtrise inédit, Université Laurentienne, 2003

Récits[modifier | modifier le code]

  • John Goetelen, La femme est-elle vraiment l'avenir de l'homme ?, Marco Pietteur, 2006

Essais et divers[modifier | modifier le code]

  • Michèle Agrapart-Delmas, Femmes fatales, les criminelles approchées par un expert, Max Milo, 2009
  • Anne Besnier, La violence féminine, du vécu au transmis, L'Harmattan, 2004.
  • L. Bonenfant, Sans voix, Sans visage, Vidéo-Femmes, 2004
  • L. Bouchard, La violence féminine chez une clientèle non-judiciarisée, Expansion-Femmes de Québec, 2002
  • Cliche, P. (2000). La violence féminine mythe ou réalité. L'Intervenant, 16 (3).
  • Cliche, P. (2000). La violence féminine : réalité controversée. Comité des intervenants du réseau correctionnel de Québec (CIRCQ), 17 (2), 13-14.
  • Décarie, S. (2002). Ces femmes violentes. Madame, pp.16-26.
  • Yvon Dallaire, La violence faite aux hommes. Une réalité tabou et complexe, Québec, 2002 Éd. Option Santé
  • Cécile Dauphin, Arlette Farge (sous la dir. de), De la violence et des femmes, Albin Michel, 1997 Clio
  • J. Dufresne, La violence féminine, au-delà du mythe, Le Soleil, 26 août 2001
  • Claudia Koonz, Les mères-patrie du IIIe Reich - Les femmes et le nazisme, Lieu Commun, 1989 Érudit [PDF]
  • S. Morin, Maman ne te fera plus aucun mal, Dernière heure, pp. 29-33, 2003
  • Avanti Ciné-vidéo, Le monde est sexe, Canal vie, 2005
  • Christine Bard, Les Filles de Marianne. Histoire des féminismes 1914-1940, Paris, Fayard, 1995
  • Élisabeth Badinter, Fausse route, Odile Jacob, Paris, 2003
  • Philip Cook, Abused men
  • Madeira Virginie. J'ai menti. Stock, 2006
  • Poiret Anne, L'ultime tabou - Femmes pédophiles Femmes incestueuses, Patrick Robin, 2006
  • Marie-Monique Robin, L'école du soupçon, La découverte, 2006
  • Sophie Torrent, L'homme battu, Option Santé, 2003

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. La violence des femmes : un champ de recherche en plein essor, par Coline Cardi et Geneviève Pruvost, sur Champ Pénal
  2. a, b, c et d Les filles mineures de plus en plus violentes - Libération, 5 octobre 2010
  3. Rapport d'activité pour l'année 2009 et compte rendu des travaux de cette délégation sur le thème « Les femmes dans les lieux de privation de liberté » - Site du Sénat français
  4. The Myth of the "Battered Husband Syndrome, Jack C. Straton, Ph.D.
  5. a et b Behind Closed Doors: Violence in the American Family Par Murray Arnold Straus,Richard J. Gelles,Suzanne K. Steinmetz, Transaction Publishers, 1980, p. XXIII
  6. Are women really more aggressive than men in intimate relationships ? Comment on Archer
  7. Sex differences in aggression between heterosexual partners: A meta-analytic review
  8. La violence conjugale en 1999. Denis Laroche. Bulletin de l’Institut de la statistique du Canada, février 2002, volume 6, numéro 2 (page 6)
  9. Contexte et conséquences de la violence conjugale envers les hommes et les femmes au Canada en 2004. Denis Laroche. Institut de la Statistique du Québec, 2007
  10. Rapport ONDRP 2007, p. 51-53 / Rapport ONDRP 2009, p 12-13 / Repères n° 14, décembre 2010, p. 5-7
  11. Sondage BVA sur les violences conjugales, in L'Express, 20 juin 2005, pp. 94-98
  12. Article de l'association SOS-Papa d'après une étude de l'Insee et de l'INED
  13. Enquête Bodenmann et Gabriel, Questions familiales, février 2004, p.48
  14. Allô 119 - Service National d'Accueil Téléphonique pour l'Enfance en Danger - Protection de l'enfance - Enfant maltraité - Mineurs en danger
  15. Les femmes et le nazisme est un ouvrage sous la direction de Liliane Kandel - Préface d'Élisabeth de Fontenay - Paris, Éditions Odile Jacob, 2004
  16. Les mères-patrie du IIIe Reich : les femmes et le nazisme, Ed. Lieu Commun, 1989
  17. lire (en) Abu Ghraib torture and prisoner abuse
  18. Témoignage de Robert Neuburger dans L'Express (France) du 25 avril 2005, par Julien Félix, Marie Huret
  19. Claudine Gachet, présidente de Face à face, un centre pilote créé en 2001, à Genève, pour aider les femmes violentes dans L'Express (France) du 25 avril 2005, par Julien Félix, Marie Huret
  20. « De victimes à folles », la Gazette des femmes, Vol. 27, no 3, novembre-décembre 2005, p. 22-28 (Québec)
  21. « Des maris battus », L'Express (France) du 25 avril 2005, par Julien Félix, Marie Huret
  22. « [...] L'anima est féminine ; elle est uniquement une formation de la psyché masculine et elle est une figure qui compense le conscient masculin. Chez la femme, à l'inverse, l'élément de compensation revêt un caractère masculin, et c'est pourquoi je l'ai appelé l'animus. Si, déjà, décrire ce qu'il faut entendre par anima ne constitue pas précisément une tâche aisée, il est certain que les difficultés augmentent quand il s'agit de décrire la psychologie de l'animus [...] Le fait qu'un homme attribue naïvement à son Moi les réactions de son anima, sans même être effleuré par l'idée qu'il est impossible pour quiconque de s'identifier valablement à un complexe autonome, ce fait qui est un malentendu se retrouve dans la psychologie féminine dans une mesure, si faire se peut, plus grande encore. [...] Pour décrire en bref ce qui fait la différence entre l'homme et la femme à ce point de vue, ce qui caractérise l'animus en face de l'anima est : alors que l'anima est la source d'humeurs et de caprices, l'animus, lui, est la source d'opinions ; et de même que les sautes d'humeur de l'homme procèdent d'arrière-plans obscurs, les opinions acerbes et magistrales de la femme reposent tout autant sur des préjugés inconscients et des a priori.  »

    C.G. Jung " Dialectique du moi et de l'inconscient ", Idées / Gallimard, 1973 p 179 et 181.
  23. a et b Eliane Jung-Fliegans, Violence au féminin et sexualité
  24. Marlène Frich, psychologue clinicienne, dans Violences conjugales, comment en sortir ?, éditions Lien social, 2003
  25. L'Express (France) du 25 avril 2005, article de Julien Félix et Marie Huret
  26. Avoir le dessus sur l'agressivité - Expansion-Femmes de Québec
  27. [1] - Centre d'aide pour hommes de Lanaudière CAHo
  28. Source principale : Temps d'Arrêt - Expansion-Femmes de Québec

Annexes[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]

  • Face à Face : association francophone basée à Genève (Suisse), pour la prise en charge et l'accompagnement des femmes et des adolescentes ayant des comportements violents