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L'esquisse (en) suivante est fournie à titre d’aperçu et de guide thématique sur le Judaïsme :

Histoire[modifier | modifier le code]

Période pré-monarchique (3761 av. J.-C.1050 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

Les Patriarches (3761 av. J.-C.1300 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

  • Mythologie ougaritique – La région du Levant était habitée par des gens qui l'appelaient « ca-na-na-um » dès le milieu du IIIe millénaire av. J.-C..
  • Religions sémitiques antiques – Le terme "religion antique sémitique" englobe les religions polythéistes des peuples de langue sémitique de l'antique Proche-Orient et de l'Afrique du Nord-Est. Ses origines sont liées à la mythologie mésopotamienne.
  • Astarté – une déesse mère sémitique, l'épouse ou consort du sumérien Anu ou ougaritique El, les divinités les plus anciennes de leurs panthéons.
  • Baal – titre sémitique du Nord-Ouest et une signification honorifique "maître" ou "seigneur" utilisé pour différents dieux qui étaient patrons des villes du Levant et de l'Asie mineure
  • YHWH

  • Contexte
    • Pharaon de l'installation en Égypte (1647 av. J.-C.) :
      • probablement :
      • traditionnellement : Akhénaton (-1371/-1365 à -1338/-1337)
    • Pharaons de l'oppression (servitude) pendant 210 ans :
      • Aÿ (1346/1343 - 1309/1305)

Les prophètes (1447 av. J.-C.1397/1350/1227 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

Les juges (1397/1342 av. J.-C.1050 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

  • Contexte
    • Eggg

Première période monarchique (1050 av. J.-C.586 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

Monarchie unie (regroupant les 12 tribus d'Israël) : (1050 av. J.-C.931 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

 

Informations complémentaires :

  • Stèle de Tel Dan – une stèle (pierre gravée) découverte en 1993/1994 lors de fouilles effectuées à Tel Dan, dans le nord d'Israël
  • Stèle de Mesha – une pierre de basalte noire portant une inscription du roi Mesha de Moab en Jordanie, qui date du IXe siècle av. J.-C.

 

Monarchie divisée (931 av. J.-C.586 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

Royaume d'Israël (Royaume du Nord regroupant les 10 tribus du Nord) : (931 av. J.-C.722 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]
Royaume de Juda (Royaume du Sud, dont la Tribu de Benjamin) : (931 av. J.-C.586 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

 

Rois d'Israël[modifier | modifier le code]

Article détaillé : Rois d'Israël
Maison de Jéroboam

Rois de Juda[modifier | modifier le code]

Article détaillé : Rois de Juda

Grand prêtre d'Israël
Article détaillé : Grand prêtre d'Israël

 

Époque égyptienne (926 av. J.-C. – 800/785 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]
  • Guerre entre Juda et Israël

Maison de Baasha

  • Baasa ou Baasha (909–886)
  • Elah ou Ela (886–885)

Maison de Zimri

Maison de Omri

 

  • Ahab ou Achab (874–853)
  • Ochozias ou Achazia (853–852)
  • Joram ou Jehoram (852–841)

Maison de Jehu

Maison de Shallum

Maison de Menahem

  • Joram ou Ahaziah (841–841)
  • Athalie ou Athaliah (841–835)
  • Joas ou J(eh)oash (835–796)
  • Amasias ou Amaziah (796–767)
  • Azarias ou Ouziah (767–740)

Époque assyrienne (742 av. J.-C.609 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

Maison de Peqah

Époque assyrienne (735 av. J.-C.609 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]
  • Amaria ou Jotham
  • Ahitub II ou Ouriah
  • Nérias ou Neriah

Maison d'Osée

 

 

 

Époque égyptienne (609 av. J.-C.604 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]
  • Zadok II ou Odeas
  • Shallum
  • Hilkiah ou Elcias

 

Époque néo-babylonienne (604 av. J.-C.538 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]
  • Azariah IV ou Azaros

 

Yehoud (province de Babylone) (586 av. J.-C.538 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

Première période sans monarchie (586 av. J.-C.140 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

Période perse achéménide : Yehoud Medinata (539 av. J.-C.332 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

 

 

 

  • Grand prêtre d'Israël
    • Élyashib ou Eliashiv (455-425)
    • Joïada ou Yodas ou Yoyada (425-410)
    • Jonathan (ou Jésus) puis son frère Johanan/Yoannes (410-370)

 

 

Période hellénistique : satrapie de Syrie (332 av. J.-C.301 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

 

Les Oniades

 

Période lagide : province de Cœlé-Syrie et Phénicie (301 av. J.-C.200 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

 

  • Grand prêtre d'Israël
    • Simon I (300 av. J.-C.)
    • Eléazar II (287 av. J.-C.)
    • //
    • Simon II (229 av. J.-C. - 185 av. J.-C.)

 

Période séleucide : Cœlé-Syrie et Phénicie (200 av. J.-C.63 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

 

Grand prêtre d'Israël

 

Seconde période monarchique (140 av. J.-C.44 ap. J.-C.)[modifier | modifier le code]

Époque séleucide (140 av. J.-C.63 av. J.-C.)[modifier | modifier le code]

 

 

 

 

 

Époque romaine (63 av. J.-C.44 ap. J.-C.)[modifier | modifier le code]

 

 

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Seconde période sans monarchie (44 ap. J.-C.1948 ap. J.-C.)[modifier | modifier le code]

Époque romaine puis byzantine (44 ap. J.-C.637 ap. J.-C.)[modifier | modifier le code]

 

Première époque musulmane : Bilad el-Cham (637 – 940s/1099)[modifier | modifier le code]

Époque chrétienne (10991291)[modifier | modifier le code]

Seconde époque musulmane (12911917)[modifier | modifier le code]

Époque britannique (19171948)[modifier | modifier le code]

Diaspora[modifier | modifier le code]

Troisième période : État d'Israël (depuis 1948)[modifier | modifier le code]

Développement du judaïsme rabbinique[modifier | modifier le code]

Articles principaux : Origines du judaïsme rabbinique (en), le judaïsme rabbinique, les origines du christianisme et les racines juives du christianisme.

Textes sacrés[modifier | modifier le code]

Torah écrite[modifier | modifier le code]

Torah orale[modifier | modifier le code]

AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot
  • Torah orale
    • Talmud (englobant la principale loi orale)
      • Jérusalem Talmud
      • Talmud Babylonien
        • La Mishna, la première rédaction majeure des traditions orales juives connue sous le nom de "Torah orale".
          • Guemara, analyse rabbinique et commentaire de la Michna
          • Aggadah, un recueil de textes rabbiniques incorporant folklore, anecdotes historiques, exhortations morales et conseils pratiques dans divers domaines, des affaires à la médecine.
    • Tosefta, une compilation de la loi orale juive de la fin du 2e siècle, période de la Michna
    • Midrash, le genre de littérature rabbinique qui contient les premières interprétations et commentaires de la Torah écrite et de la Torah orale (loi parlée et sermons), ainsi que de la littérature rabbinique non légaliste (aggadah) et occasionnellement des lois religieuses juives (halakha), qui commenter des passages spécifiques de l'Écriture hébraïque (Tanakh) [2].
  • Midrash Halakha
  • Mussar (en)
  • Geonim, présidents des deux grandes académies babyloniennes talmudiques de Sura et de Pumbedita, du califat abbasside, et chefs spirituels généralement acceptés de la communauté juive du monde au début du Moyen Âge
  • Rishonim, les principaux rabbins et poskim qui vécurent approximativement du 11ème au 15ème siècle, à l'époque précédant l'écriture du Shulchan Aruch (hébreu: שׁוּלחָן עָרוּך, "Set Table", un code imprimé commun de la loi juive, 1563 de notre ère) et suite au Geonim (589-1038 CE)
  • Acharonim, les principaux rabbins et poskim (décideurs légaux juifs) vivant depuis le XVIe siècle jusqu'à nos jours et plus précisément depuis la rédaction du Shulchan Aruch (en hébreu: שׁוּלחָן עָרו, "Code de la loi juive") 1563 CE.

Littérature rabbinique[modifier | modifier le code]

La littérature rabbinique, dans son sens le plus large, peut couvrir tout le spectre des écrits rabbiniques à travers l' histoire juive. Mais le terme fait souvent référence spécifiquement à la littérature de l'époque talmudique, par opposition à l' écriture rabbinique médiévale et moderne, et correspond donc au terme hébreu Sifrut Hazal (רות חז"ל; littérature [de] nos [sages] de mémoire bénie, "où Hazal se réfère normalement uniquement aux sages de l'ère talmudique). Ce sens plus spécifique de la "littérature rabbinique" — faisant référence aux Talmudim, au Midrash et aux écrits connexes, mais rarement aux textes ultérieurs — est la façon dont le terme est généralement utilisé dans les écrits universitaires contemporains. D'autre part, les termes meforshim et parshanim (commentaires / commentateurs) font presque toujours référence aux auteurs post-talmudiques ultérieurs de glossines rabbiniques postérieures aux textes bibliques et talmudiques.

Littérature michnique[modifier | modifier le code]

La Mishnah et la Tosefta (compilées à partir de documents antérieurs à l'an 200) sont les plus anciennes œuvres de littérature rabbinique, exposant et développant la loi orale du judaïsme, ainsi que des enseignements éthiques. Viennent ensuite les deux Talmuds :

Le midrash[modifier | modifier le code]

Le Midrach [3] est le genre de la littérature rabbinique qui contient des interprétations premières et des commentaires sur la Torah écrite et la Torah orale, ainsi que la littérature rabbinique non formaliste (aggadah) et occasionnellement les lois religieuses juives (halakha), qui forment généralement un commentaire continu sur des passages spécifiques du Tanakh. [4] Le terme midrash peut également désigner une compilation d'enseignements du Midrash, sous forme d'écriture légale, exégétique, homilétique ou narrative, souvent configurée comme un commentaire de la Bible ou de la Michna.

Travaux ultérieurs par catégorie[modifier | modifier le code]

Principaux codes de la loi juive[modifier | modifier le code]

Halakha

Pensée juive, mysticisme et éthique[modifier | modifier le code]

Liturgie[modifier | modifier le code]

Œuvres rabbiniques ultérieures par période historique[modifier | modifier le code]

Travaux du Geonim[modifier | modifier le code]

Les Geonim sont les rabbins de Sura et Pumbeditha, à Babylone (650 - 1250) :

Travaux des Rishonim (les "premiers" commentateurs rabbiniques)[modifier | modifier le code]

Les Rishonim sont les rabbins du haut Moyen Âge (1000-1550), dont les principaux exemples suivants:

Travaux des Acharonim (les commentateurs rabbiniques "ultérieurs")[modifier | modifier le code]

Les Acharonim sont les rabbins de 1550 à nos jours, tels que les principaux exemples suivants:

Meforshim[modifier | modifier le code]

Meforshim est un mot hébreu qui signifie "commentateurs (rabbiniques classiques)" (ou qui signifie " exégètes "), et est utilisé comme substitut du mot correct perushim (en) qui signifie "commentaires". Dans le judaïsme, ce terme désigne les commentaires de la Torah (cinq livres de Moïse), du Tanakh, de la Michna, du Talmud, de la responsa, voire du siddour (livre de prières juif), et plus encore.

Commentaires de la Torah et du Talmud classiques[modifier | modifier le code]

Les commentaires de la Torah classique et / ou du Talmud ont été écrits par les personnes suivantes:

Les commentaires classiques du Talmudic ont été écrits par Rashi. Après Rashi, les Tosafot ont été écrits, ce qui était un commentaire général du Talmud par les disciples et les descendants de Rashi; Ce commentaire s'appuyait sur des discussions tenues dans les académies rabbiniques d Allemagne et de France.

Branches et dénominations[modifier | modifier le code]

Comportement et expérience[modifier | modifier le code]

Jours saints et observances[modifier | modifier le code]

Majeur

Mineur

Jours de jeune

Croyance et doctrine[modifier | modifier le code]

Loi[modifier | modifier le code]

Principaux codes légaux et travaux[modifier | modifier le code]

Exemples de principes juridiques[modifier | modifier le code]

Exemples de punitions bibliques[modifier | modifier le code]

Lois et coutumes alimentaires[modifier | modifier le code]

Noms de dieu[modifier | modifier le code]

Mysticisme et Ésotérisme[modifier | modifier le code]

Articles religieux et prières[modifier | modifier le code]

Conversion[modifier | modifier le code]

Retour au judaïsme[modifier | modifier le code]

Apostasie[modifier | modifier le code]

Interactions avec d'autres religions et cultures[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  • Miller 1986, p. 110.
  • Juges 11 : 26 - les Israélites se sont établis en Transjordanie 300 ans avant Jephté
  • [http:   //dictionary.reference.com/browse/midrash "midrash"]. Dictionnaire aléatoire de la maison Webster.
  • ENCYCLOPAEDIA JUDAICA, Deuxième édition, volume 14, p. 182, Moshe David Herr
  • [https:   //www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/Karaites.html "Concepts juifs: Karaïtes"]
  • Liens externes[modifier | modifier le code]




    Catégorie:Judaïsme