Tatbir

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Tatbir (arabe: تطبير) est un rituel chiite. Tatbir est un acte d'auto-flagellation par chagrin en raison de la mort du jeune petit-fils de Mahomet, l'imam Hussein ibn Ali, qui a été tué à la bataille de Kerbala. Tatbir est également connu comme Qama Zani et Talwar Zani.

Histoire de Tatbir[modifier | modifier le code]

Qama Zani a été utilisé comme un moyen de deuil par des chiites dans certaines villes et des pays comme l'Irak, le Pakistan et l'Inde. (Il est dit que le message de ce deuil est que les personnes en deuil sont prêtes à sacrifier et donner leur vie dans le chemin de l'Imam Hossein). La décision de Qama a toujours été un sujet de litige entre les oulémas et le Maraj'e; il y a toujours eu deux avis différents, dont certains lui permettrait tandis que d'autres l'interdisent. Ayatollah Na'ini a été le premier à être renseigné sur la décision de l'Islam en ce qui concerne l'utilisation de Qama, et sa fatwa a été considérée comme la base de la fatwa de l'autre Maraj'e de son temps et après lui. Ayatollah Na'ini dit qu'il n'y a pas un seul verset ou hadith qui concerne Qama en particulier, donc s'il n'y a pas craindre que l'un pourrait causer des dommages notables à son corps grâce à l'utilisation de Qama il est alors permis. Des dizaines d’oulémas après lui n’ont pas émis une fatwa différente et simplement accepté sa fatwa. Dans le même temps il y avait un groupe de oulémas qui interdisait l'utilisation de Qama en raison de l'impact négatif frappant la tête et faisant saigner eu sur les non musulmans et parce qu'il a été utilisé pour déformer le chiisme et lui nuire. Par exemple, l'ayatollah Seyyed Abolhasan Isfihani avait déclaré l'utilisation de Qama haram[1]. Il est à noter que même ceux des oulémas ne tenant pas compte de l'utilisation de Qama haram lui permettrait dans la mesure où il ne serait pas causer des dommages considérables à l'organisme. Non seulement n'a pas ce type de deuil été mentionné dans le hadith d'en faire l'un des «sha'air" (sacrements), il est même pas mustahab(qualifie une action recommandable mais non obligataire)[2], mais aujourd'hui les adversaires de l'Islam profitent de ces cérémonies en leur montrant au monde et de dénaturer l'islam et de l'école de pensée chiite qui tous finissent dans l'Islam et le chiisme être lésée.

Ceci est la raison pour laquelle l'ayatollah Khomeiny dit en réponse à une question au sujet de ces cérémonies:

« Dans une telle situation, ils ne devraient pas utiliser Qama dans les cérémonies[3] ... »

Elle est due à la même raison (la capitalisation de l'ouest sur le visage sévère de ces cérémonies et son chiisme nuire) que certains des Maraj'e comme Ayatollahs Khamenei, Fazel, Makarem, Noori Hamedani et Tabrizi ont déclaré l'utilisation de Qama haram a cette fois-ci.

L'Ayatollah Khamenei dit:

« Du point de vus coutumier, le tatbir n’est pas considéré parmi les signes du chagrin. Ainsi que la tradition des imams infaillbles ne nous raconte pas l’exécution de ce fait. En outre, de nos jours, le tatbir engendre un affront et une humiliation pour la voie des imams infaillbles. C’est par ces faits qu’on prévoit que le tatbir n’est pas permis[4] »

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Farhange Ashura, pg. 215.
  2. Fadlullah, Seyyid Muhammad Husein, Negahi Eslami be Ashura, pg. 44.
  3. Farhange Ashura, pg. 387.
  4. Le site officiel de l'ayatollah Khamenei