Michel (archange)

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Archange saint Michel
Image illustrative de l'article Michel (archange)
Saint Michel terrassant le dragon (le Diable) par Francisque Duret, Fontaine Saint-Michel de Paris.
Vénéré par Catholiques et orthodoxes
Fête 29 septembre, 8 novembre, 8 mai, 6 septembre, 16 octobre, 2e dimanche après Pâques.
Attributs Archange chevalier en armure avec bouclier, lance ou épée (qui tranche le bien et le mal) et dragon ou Diable terrassé à ses pieds.
Balance du jugement dernier pour le jugement (psychostasie) et le salut des âmes pour l'Enfer ou le Paradis.
Saint patron Catholicisme, Gaules, Allemagne, Normandie, Bruxelles...

Michel (de l'hébreu : מיכאל, Mîkhâ'êl en arabe ميخائيل, Mîḫâ'îl, ميكائيل, Mîkâ'îl ou ميكال, Mîkâl), est un archange et un saint chrétien, saint patron du catholicisme. Il est principalement représenté en chevalier ailé qui terrasse le Diable (allégorie de la victoire de la foi chrétienne sur le mal). Il est également représenté avec la balance du jugement dernier, juge (psychostasie) et guide (psychopompe) du salut des âmes pour l'Enfer ou le Paradis.

Il est fêté principalement les 29 septembre et 8 novembre, mais aussi le 8 mai, 6 septembre, 16 octobre et le troisième dimanche de Pâques (c'est-à-dire le deuxième dimanche après Pâques).

Archange[modifier | modifier le code]

L’archange saint Michel, (מי כמו אל étymologiquement EL « Dieu » (voir : Elohim) et MI, CHA « qui est semblable »), est un personnage de la Bible très populaire dans la religion chrétienne.

Saint Michel est appelé « l’archange » ou ange en chef dans la bible canonique. Il est aussi appelé  : Prince des Archanges, Archange du Premier Rayon, Défenseur de la Foi.

Il est le prince de tous les bons anges, le chef des forces du ciel, des armées célestes, le Champion du Bien.

C'est saint Michel qui pèsera les âmes lors du Jugement dernier et qui emmènera les âmes des élus au Paradis. On dit qu'il est psychostase et psychopompe.

Saint Michel dans l'Ancien Testament[modifier | modifier le code]

Il apparaît de nombreuses fois dans la Bible. Dans l'Ancien Testament, il est vu quand Dieu s'adresse aux hommes et est envoyé, messager, porteur de la Nouvelle.

Bien que son nom ne soit pas cité explicitement, on reconnaît parfois que c'est lui qui retint la main d'Abraham qui s'apprêtait à immoler son fils Isaac, lui qui apparut à Josué à Jéricho et le fit vainqueur, lui qui aida David à combattre Goliath.[réf. nécessaire]

L'ange Gabriel apparut au voyant prophète Daniel (Dan 10,13-21) pour lui expliquer ses visions et lui révéla également qu'il était en train de combattre lorsqu'il entendit ce dernier demander de l'aide pour comprendre ses visions. Durant ce combat, Gabriel rencontra une forte opposition de la part du Roi des Perses et il fallut l'intervention de Mikaël (Michel) en personne pour que Gabriel puisse s'en sortir.

Dieu et Gabriel révélèrent en Daniel 12:1 à ce dernier, une vision de la fin des temps où l'Archange Mikaël se lèvera afin de relever les morts, certain pour une résurrection de vie (paradis) et d'autres pour une résurrection d'opprobre et de mort pour des temps indéfinis.

Saint Michel dans le Nouveau Testament[modifier | modifier le code]

Il entre en conteste avec le Diable dans l'épître de Jude (v. 9) au sujet du corps de Moise.

L'Apôtre Paul, dans sa lettre aux Thessaloniciens (1Th4:16) nous révèle que Jésus redescendra du ciel "au signal donné par la voix de l'archange". Dans les visions grandioses de saint Jean au livre de l'Apocalypse (Ap 12,7ss), il terrasse le dragon, qui est une représentation de Satan, et l'expulse du Paradis, en lui disant « Mi cha el », c'est-à-dire « Quis ut deus » en latin, « Qui est (semblable à) Dieu ? » (en référence à l'orgueil de Satan qui voulait monter au plus haut des montagnes et se montrer ainsi semblable au Très-Haut)[réf. nécessaire][1].

Pour les chrétiens de la plupart des Églises occidentales et orientales, l'archange saint Michel est donc l'un de ceux à invoquer pour obtenir une protection contre les Démons[réf. nécessaire].

L'ange Michel dans le Coran[modifier | modifier le code]

Michael (arabe : ميكال) est l’un des trois anges nommément cités dans le Coran, avec Gabriel et Malik. Il y apparaît une fois (S. II, 98):

"Qui est l’ennemi d’Allah, de ses Messagers, de ses Envoyés, de Djibrîl (Gabriel), de Mîkal (Michael) ? Oui, Allah est l’ennemi des effaceurs !"

Culte[modifier | modifier le code]

Dès le IVe siècle, le culte de saint Michel est largement répandu en Orient. Il fait son apparition en Occident à la fin du Ve siècle avec l'élévation d'un premier sanctuaire à Monte Sant'Angelo dans le massif du Gargano en Italie en 492.

Vers l'an mil, de nombreuses chapelles et édifices lui ont été dédiés. Ils sont généralement édifiés dans des lieux élevés pour rappeler que saint Michel est le « chef » des anges. Un des plus célèbres de ces sites est Le Mont-Saint-Michel en Basse-Normandie, mais on peut également citer le Menez Mikael (Mont Saint-Michel de Brasparts) en Bretagne, Saint-Michel-Mont-Mercure en Vendée, le rocher et l'église Saint-Michel d'Aiguilhe en Haute-Loire, le St Michael's Mount en Cornouailles, l'Abbaye Saint-Michel de Frigolet et le Monte Sant'Angelo en Italie dans le massif du Gargano, ainsi que la Sacra di San Michele dans la vallée de Suse et le sanctuaire régional de Saint Michel pour l'Afrique à Goma Tsétsé en République du Congo.

La ville de Bruxelles l'a choisi comme saint patron et la cathédrale de cette ville, longtemps dédiée à une sainte locale Sainte Gudule, est couramment appelée cathédrale Saints-Michel-et-Gudule.

Iconographie[modifier | modifier le code]

L'iconographie chrétienne ancienne présente traditionnellement l'archange Michel de plusieurs manières.

  • Ange psychostase tenant la balance avec laquelle il va peser les âmes des défunts.
  • Ange terrassant un dragon (qui est Satan, d'après l'Apocalypse)
  • Ange terrassant une figure difforme et hideuse qui est Satan.
  • Ange revêtu des habits militaires de l'empereur et plus tardivement d'une armure.
  • Ange revêtu de l'himation ou pallium.

Ange psychostase tenant la balance[modifier | modifier le code]

La plus ancienne représentation de l'archange Michel dans le domaine occidental (IXe siècle) est un bas-relief taillé dans le sanctuaire souterrain de Monte Sant'Angelo sul Gargano, qui le représente avec une balance pesant les âmes. Voir l'article Pesée des âmes.

Un autre bas relief d'environ 1140 le représente également pesant les âmes dans le tympan du Jugement dernier de la Cathédrale Saint-Lazare d'Autun.

Le Musée d'Art Catalan de Lerida, conserve de même le pan d'un retable du XIVe siècle où l'on voit saint Michel pesant les âmes, et les âmes qui n'ont pas satisfait à la pesée être englouties dans la gueule d'un diable[2].

Ange terrassant un dragon[modifier | modifier le code]

L'archange Michel terrassant le dragon à la basilique de fourvière (lyon)

Dans l'iconographie médiévale occidentale et les siècles suivants, Saint-Michel est représenté le plus souvent terrassant un dragon[3] qui symbolise Satan, et non pas un simple démon.

D'après l'Apocalypse, en effet, le Dragon est l'un des noms de Satan : Ap. 12, 9 : « Ainsi fut culbuté le grand Dragon, le Serpent primitif, appelé Diable et Satan. » ; Ap. 20, 2 : « Je vis encore un ange descendre du ciel : il tenait à la main la clef de l'abîme et une grande chaîne. Il maîtrisa le Dragon, le serpent primitif, qui n'est autre que le Diable et Satan. »

Toutefois si l'iconographie médiévale, dans ses représentations de Saint Michel, le représente le plus souvent terrassant le dragon[4], le dragon y représente Satan et cela n'a rien de commun avec les saints chasseurs de dragons comme Saint Georges, Saint Géry et d'autres.

Ange terrassant une figure difforme et hideuse qui est Satan[modifier | modifier le code]

Souvent la figure sur laquelle se dresse l'archange a perdu sa forme de dragon et revêt celle plus anthropomorphe d'un être hideux avec quelques griffes et écailles rappelant le dragon. C'est le cas par exemple dans certaines icônes russes, dans les enluminures des Recognitiones de Saint Clément, un des plus anciens manuscrits du Mont Saint-Michel[5] ou pour le Saint-Michel de Bruxelles.

Ainsi à Bruxelles, au sommet de la tour de l'hôtel de ville, la statue en cuivre de Saint-Michel représente, sous les pieds du saint, un être difforme anthropomorphe, avec une expression diabolique et des écailles, représentant Satan. À Coventry au Royaume-Uni, la statue moderne sur la cathédrale montre Saint-Michel avec Satan dans une forme humaine.

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Ange revêtu des habits militaires impériaux[modifier | modifier le code]

Ange revêtu de l'himation ou pallium[modifier | modifier le code]

Nombreuses sont les représentations de l'archange Michel uniquement en habits « civils », debout, revêtu de la tunique ou chiton et drapé dans un himation ou pallium. Il est reconnaissable à ses ailes déployées et à sa lance souvent crucifère.

Archange Michel dans l'héraldique et la sigillographie[modifier | modifier le code]

On peut également voir l'importance qu'a eue la figure de l'archange à travers sa diffusion dans les domaines de l'héraldique, des sceaux et de la phaléristique.

Fêtes[modifier | modifier le code]

On le fête à différentes dates au cours de l'année :

Le songe de saint Aubert d'Avranches.
  • le 8 mai : on commémore l'apparition de l'archange au pape saint Grégoire Ier le Grand en 590.
    La grande peste ravage Rome, des processions de pénitence et de rogations sont organisées dans toute la ville et saint Michel apparaît au pape et aux Romains à la fin d'une de ces processions, au sommet du château du mausolée d'Hadrien, remettant son épée au fourreau, montrant par la fin de l'épidémie que leurs prières sont exaucées . Pour commémorer l'événement, on édifie une chapelle et une statue de l'archange au sommet de la forteresse qui prend alors l'appellation de château Saint-Ange, et on commémore en ce jour la Saint-Michel de printemps.
    Ce même jour, l'Église célèbre la mémoire de l'apparition, vers 493, de saint Michel au Mont Gargan dans les Pouilles, sous le pape Gélase 1er [6].
  • le 6 septembre : on commémore le miracle de Chône, en Phrygie, dans les premiers temps du christianisme.
    Saint Michel sauve un saint personnage, Archippe, persécuté par des païens et réfugié dans une église dédiée à l'archange. Pour tuer Archippe, les païens déclenchent une grosse inondation en ouvrant les écluses du barrage sur un cours d'eau. Une vague déferlante menace d'engloutir l'église et son réfugié en prière, mais saint Michel la détourne, sauvant l'homme et le sanctuaire. Ce miracle est surtout commémoré en Orient.
  • le 29 septembre : fête principale en Occident, c'est la Saint-Michel d’automne.
    En Allemagne, la fête religieuse de la moisson tombe souvent à la Saint Michel [7].
    Jadis en France, le 29 septembre est la date à laquelle fermiers et métayers payaient leurs fermages après la récolte ; c'est aussi la date traditionnelle d'expiration des baux ruraux, d’où l'expression « à la Saint-Michel, tout le monde déménage. »
  • le 8 novembre : fête de saint Michel en Orient.

Patronages[modifier | modifier le code]

Saint Michel est aussi le patron de l'Église catholique, des Gaules, de l'Allemagne, de la Normandie et de la ville de Bruxelles et de plusieurs corps de métiers anciens, comme les épiciers, les escrimeurs, les manœuvriers, les policiers, les soldats, les bateliers, les boulangers, les pâtissiers, les tonneliers ou plus récents comme les parachutistes (il est d'ailleurs l'emblème du 9e régiment de chasseurs parachutistes).

Très populaire parmi les Lombards d'Italie, qui le considéraient comme leur saint protecteur, leurs rois et princes illustraient souvent leurs monnaies à son effigie.

Apparitions[modifier | modifier le code]

La première apparition de l'Archange saint Michel en Occident se produit en 492, à un berger au sommet du mont Gargano, en Pouilles (Italie). Il apparut ensuite à Saint Grégoire le Grand le 8 mai 590 au sommet du Château Saint-Ange à Rome. Un sanctuaire est fondé en 708 par saint Aubert au Mont-Saint-Michel en Normandie suite à une apparition de l'Archange. Vers 1424, Saint Michel apparaît à Jeanne d'Arc à Domrémy[8]dans les Vosges.

Dictons relatifs à saint Michel[modifier | modifier le code]

  • « À la saint Michel la neige est au ciel ; à la Saint Luc elle est au sud ; à la Toussaint elle descend ; à la Saint Martin ouvre la porte elle est ici. »
  • « À la saint Michel regarde le ciel, s'il se baigne l'aile, il pleut jusqu'à Noël » ou « Pluie de saint Michel sans orage, d'un hiver clément le présage. »
  • « À la saint Michel, départ d'hirondelles » ou « Les hirondelles à la saint Michel, l'hiver s'en vient après Noël. »
  • « À la saint Michel, la chaleur remonte au ciel » ou « saint Michel emporte le goûter au ciel, Saint-Mathias (24 février) le redescend. »
  • « Bise à la saint Michel, octobre sec » ou « Quand le vent est au nord le jour de la saint Michel, le mois d'octobre est au sec. »
  • « De saint Michel à la Toussaint, laboure grand grain » et « Entre Saint-Michel et Saint-François (4 octobre), prends ta vendange quelle qu'elle soit », « À la Saint-Michel, cueille ton fruit tel quel. »
  • « Pour la saint Michel, Goûte ton miel » et « À la saint Michel sème ton seigle. »
  • « De sainte Croix (14 septembre) à la saint Michel, la pluie va dévaler du ciel » ou « Toutes les pluies perdues sont à la saint Michel rendues. »
  • « Les beaux jours de saint Michel sont l'été de saint Michel. »
  • « Telle Toussaint, Tel Noël, Tel jour de Saint Michel, Pâques au pareil[9]. »
  • « Et par Saint Michel, vive les paras! »

Tropaires et prières à Saint Michel[modifier | modifier le code]

Pour plus de clarté, il conviendrait, ici, de distinguer les prières adressées à l'archange Michel (également appelé Michael) dans les différentes confessions ou obédiences religieuses, notamment chrétiennes.

Prières catholiques à Saint Michel Archange[modifier | modifier le code]

Dans la confession catholique, plusieurs prières (et non pas une seule) sont destinées à Saint Michel. Ces suppliques diffèrent en fonction de l'intention, c'est-à-dire qu'elles dépendent de la nature de la demande du croyant priant lorsque ce dernier implore l'intercession de l'Archange. Saint Michel est ainsi appelé au secours en étant explicitement placé dans l'une ou l'autre des nombreux rôles qu'il est censé jouer, dans telle ou telle des multiples fonctions qu'il est appelé à assumer.

Ainsi, ci-dessous, la prière catholique générale à Saint Michel Archange, celle que récite le chrétien catholique pour solliciter l'intervention de Saint Michel Archange en ce qu'il est, premièrement, celui qui instruit sur la foi en Dieu, soit le chemin à suivre en vue du salut de l'âme (référence à la lumière, synonyme du Bien, antonyme du Mal), en second lieu, celui qui protège préventivement (notamment en cachant sous ses ailes protectrices les personnes qui s'en remettent à lui, les rendant pour ainsi dire invisibles à l'ennemi, c'est-à-dire à Satan et ses suppôts) ou, enfin, celui qui, face à toute adversité, contre toute forme d'atteinte à leur intégrité, aussi bien morale que physique, combat à la tête des milices célestes en faveur de ses protégés (référence à son épée, à son armure militaire dans l'iconographie) :

Saint Michel Archange,
de ta lumière, éclaire-nous,
de tes ailes, couvre-nous,
de ton épée, défends-nous.

Ainsi, les Litanies de Saint Michel (archi-connues dans cette tradition religieuse, récitées encore et encore par des générations de fidèles que d'aucuns peuvent la retranscrire de mémoire) [ajouter une référence; compléter]:

Seigneur, ayez pitié de nous.
Jésus-Christ, ayez pitié de nous.
Seigneur, ayez pitié de nous.
Jésus-Christ, écoutez-nous.
Jésus-Christ, exaucez-nous.
Père céleste qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.
Fils Rédempteur du monde, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous
Trinité Sainte, qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.

Sainte Marie, Reine des Anges, priez pour nous.
Saint Michel, Archange, priez pour nous.
Saint Michel, chef de tous les Anges, priez pour nous.
Saint Michel, rempli de la sagesse de Dieu, priez pour nous.
Saint Michel, Prince glorieux, priez pour nous.
Saint Michel, fort dans le combat, priez pour nous.
Saint Michel, terreur des démons, priez pour nous.
Saint Michel, vainqueur de Satan, priez pour nous.
Saint Michel, notre soutien dans la lutte contre le mal, priez pour nous.
Saint Michel. Prince de la milice céleste, priez pour nous.
Saint Michel, fidèle serviteur de Dieu, priez pour nous.
Saint Michel, messager de Dieu, priez pour nous.
Saint Michel, ange de la paix, priez pour nous.
Saint Michel, gardien du Paradis, priez pour nous.
Saint Michel, soutien du peuple de Dieu, priez pour nous.
Saint Michel, gardien et patron de l'Église, priez pour nous.
Saint Michel, dont la prière conduit aux cieux, priez pour nous.
Saint Michel, qui introduit les âmes dans la lumière éternelle, priez pour nous.[…]

Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde, pardonne-nous Seigneur.
Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde, exauce-nous Seigneur.
Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde, ayez pitié de nous Seigneur.

Priez pour nous, Saint Michel,
Afin que nous devenions dignes des promesses de Jésus-Christ.

Prions

Dieu tout-puissant et éternel,
tu as établi Saint Michel gardien de l'Église et du Paradis,
accorde, par son intercession,
à l'Église de remplir sa mission,
au monde la paix et le juste partage,
à nous la grâce en cette vie et la gloire dans l'éternité.
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
Amen.

Le tropaire de Saint Michel[modifier | modifier le code]

Chef des Armées célestes[10],
nous te prions,
indignes que nous sommes,
entoure-nous de tes prières,
couvre-nous des ailes de ta gloire immatérielle,
veille sur nous qui à genoux te crions :
"Chef des Armées célestes,
délivre-nous des périls".

ou (autre traduction du grec) :

Grand chef des milices célestes,
Nous te prions indignes que nous sommes,
De nous protéger par tes prières
Et de nous garder à l'ombre des ailes de ton immatérielle gloire,
Nous qui à genoux instamment t'implorons,
Délivre-nous des dangers,
Grand prince des puissances d'en-haut.

Saint Michel Archange,
Défendez-nous dans le Combat,
Et soyez notre Protecteur contre la méchanceté et les embûches du démon.
Que Dieu lui commande, nous L'en supplions.
Et vous, Prince de la Milice Céleste, par les pouvoirs Divins qui vous sont conférés,
Précipitez au fond des enfers Satan et tous les esprits mauvais qui parcourent le monde pour la perte des âmes. Amen.

Chapelet de Saint Michel dit aussi couronne angélique[modifier | modifier le code]

Prier ainsi le Chef des Armées célestes :[11]
Embrasser la médaille du chapelet.
 Signe de la Croix en disant :
 Dieu, viens à mon aide.
 Seigneur, à notre secours.
 Deus in adjutorium meum intende.
 Deus, ad adjuvandum me festina.

Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit,
 comme il était au commencement, maintenant et toujours, pour les siècles des siècles. Amen.
 Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto,
 sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen.

Sur les 4 grains suivants :
 Dire quatre Pater :
 * le premier en l’honneur de saint Michel,
 * le second en l’honneur de saint Gabriel,
 * le troisième en l’honneur de saint Raphaël
 * le quatrième en l’honneur de notre Ange Gardien.

Puis doivent être dites les prières aux 9 chœurs angéliques

Pour chaque chœur le chapelet s’égraine ainsi :
 * dire la salutation du chœur correspondant
 * dire un Pater sur le gros grain
 * dire 3 Ave Maria sur les trois petits grains
 * terminer avec un Gloria

À la fin réciter l’antienne et l’oraison.
Salutations aux chœurs des Anges :
1. Au premier Chœur des Anges. Par l'intermédiaire de Saint Michel et du Chœur céleste des Séraphins, que le Seigneur nous rende dignes d'être enflammés d'une parfaite charité. Ainsi soit-il.
2. Au deuxième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Chérubins, que le Seigneur nous fasse la grâce d'abandonner la voie du péché et de courir dans celle de la perfection chrétienne. Ainsi soit-il.
3. Au troisième Chœur des Anges. Par l'intermédiaire de Saint Michel et du Chœur céleste des Trônes, que le Seigneur répande dans nos cœurs l'esprit d'une véritable et sincère humilité. Ainsi soit-il.
4. Au quatrième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Dominations, que le Seigneur nous fasse la grâce de dominer nos sens et de nous corriger de nos mauvaises passions. Ainsi soit-il.
5. Au cinquième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Puissances, que le Seigneur daigne protéger nos âmes contre les embûches et les tentations du démon. Ainsi soit-il.
6. Au sixième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur admirable des Vertus célestes, que le Seigneur ne nous laisse pas succomber à la tentation, mais qu'il nous délivre du mal. Ainsi soit-il.
7. Au septième Chœur des Anges. Par l'intermédiaire de Saint Michel et du Chœur céleste des Principautés, que le Seigneur remplisse nos âmes de l'esprit d'une véritable et sincère obéissance. Ainsi soit-il.
8. Au huitième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Archanges, que le Seigneur nous accorde le don de la Persévérance dans la foi et dans les bonnes œuvres, pour pouvoir arriver à la possession de la gloire du Paradis. Ainsi soit-il.
9. Au neuvième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste de tous les Anges, que le Seigneur daigne nous accorder d'être gardés par eux pendant cette vie mortelle, pour être conduits ensuite à la gloire éternelle du ciel. Ainsi soit-il.

Antienne :
Très glorieux Saint Michel, Chef et Prince des armées célestes, gardien fidèle des âmes, vainqueur des esprits rebelles, favori de la maison de Dieu, notre admirable guide après Jésus-Christ, vous dont l'excellence et la vertu sont suréminentes : daignez nous délivrer de tous les maux, nous tous qui recourons à vous avec confiance, et faites par votre incomparable protection, que nous avancions chaque jour dans la fidélité à servir Dieu.

V.: Priez pour nous, ô bienheureux Saint Michel, Prince de l'Église de Jésus-Christ.
R.: Afin que nous puissions être dignes de ses promesses.

Oraison :
Dieu tout puissant et éternel, qui par un prodige de bonté et de miséricorde pour le salut commun des hommes, avez choisi pour prince de votre Église le Très Glorieux Archange Saint Michel; rendez-nous dignes, nous vous en prions, d'être délivrés, par sa bienveillante protection, de tous nos ennemis, afin qu'à notre mort aucun d'eux ne puisse nous inquiéter, mais qu'il nous soit donné d'être introduits par lui en présence de votre puissante et auguste majesté. Par les mérites de Jésus-Christ N.-S.. Ainsi soit-il.

Indulgences accordées par S.S. Pie IX : 7 ans et 7 quarantaines plus une indulgence plénière une fois par mois pour la récitation quotidienne de ce chapelet, 100 jours chaque jour, quand on le porte sur soi ou que l’on baise la médaille qui y est fixée, indulgence plénière aux fêtes de la Dédicace de Saint Michel, le 8 mai et le 29 septembre, et les 2 et 20 octobre, aux conditions ordinaires. Mêmes Promesses pour le port du scapulaire de Saint Michel.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • 1759 : Louis Moréri, Le grand dictionnaire historique : ou le mélange curieux de l'histoire sacrée et profane, t. 7, Paris, Les libraires associés,‎ 1759, 982 p., p. 526
  • 1898 : Wilhelm Lueken, Michael. Eine Darstellung und Vergleichung der jüdischen und der morgenländisch-christlichen Tradition vom Erzengel Michael, Göttingen, 1898.
  • 1922 : O. Rojdestvensky, Le culte de saint Michel et le Moyen Âge latin, Paris, 1922.
  • 1937 : M. de Fraipont, Les origines occidentales du type de saint Michel debout sur le dragon, dans : Revue belge d'Histoire de l'Art et d'Archéologie, 1937, VII, p. 289 à 301.
  • 1938 : G. de Jerphanion, L'origine copte du type de saint Michel debout sur le dragon, dans : Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1938, p. 367 à 381.
  • 1967 : M. Grazia Mara, Michele, arcangelo. (Santo), dans : Bibliotheca sanctorum, tome IX, Rome, 1967, colonnes 410 à 446.
  • 1971 : F. Avril, Interprétations symboliques du combat de saint Michel et des dragons, dans : Millénaire monastique du Mont-Saint-Michel, Paris, 1971, t. III, p. 39 à 52.
  • 1971 : G. Weill, Le culte de saint Michel à Saint-Mihiel, dans : Millénaire monastique du Mont-Saint-Michel, Paris, 1971, t. III, p. 325 à 328.
  • 1977 : J. P. Rohland, Der Erzengel Michael, Artz und Feldherr. Zwei Aspekte des vor-und frühbyzantinischen Michaelkultes, Leyde, 1977.
  • 1979 : André Vanrie, L'ange à la balance, dans : Saint Michel et sa symbolique, Bruxelles, 1979, p. 9 à 42.
  • 1979 : Michel de Waha, Le dragon terrassé, thème triomphal depuis Constantin, dans : Saint Michel et sa symbolique, Bruxelles, 1979, p. 43 à 117.
  • 1979 : Mina Martens, Symbolisme du culte, dans sa conjonction du sacré et du profane, dans : Saint Michel et sa symbolique, Bruxelles, 1979, p. 119 à 166.
  • 2003 : Pierre Bouet (dir.), Culte et pèlerinages à Saint-Michel en Occident. Les trois monts dédiés à l'archange, Collection de l'Ėcole française de Rome, vol. 316, Rome, École française de Rome, 2003.
  • 2012 : Saint Michel, prières et neuvaines, Émilie Bonvin, Collection Prières et Neuvaines, 2012, ISBN 9782848911045
  • 2012 : Autour de l'Archange saint Michel, Actes du colloque tenu à Aiguilhe (Haute-Loire) en octobre 2009. Édition des Cahiers de la Haute-Loire, Le Puy en Velay.
  • 2012 : Jean-Raphaël Eglin, Saint Michel, conduis-nous au Christ !, éditions Tequi, 2012, Paris, (ISBN 978-2-7403-1755-6)

Culture[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Isaïe chap.14; Apocalypse chap.12, versets 7 à 9.
  2. Abondante iconographie recueillie par : André Vanrie, L'ange à la balance, dans : Saint Michel et sa symbolique, Bruxelles, 1979, p. 9 à 42. Nombreux clichés publiés
  3. Lire : Michel de Waha, "Le dragon terrassé, thème triomphal depuis Constantin", dans : Saint Michel et sa symbolique, Bruxelles, 1979, p. 43 à 117.
  4. M. de Fraipont, Les origines occidentales du type de saint Michel debout sur le dragon, dans : Revue belge d'Histoire de l'Art et d'Archéologie, 1937, VII, p. 289 à 301, ainsi que : G. de Jerphanion, L'origine copte du type de saint Michel debout sur le dragon, dans : Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1938, p. 367 à 381 et : F. Avril, Interprétations symboliques du combat de saint Michel et des dragons, dans : Millénaire monastique du Mont-Saint-Michel, Paris, 1971, t. III, p. 39 à 52.
  5. Saint-Michel terrassant le dragon à figure humaine, 966-991 (Avranches, Bibliothèque Municipale ; Ms 50 f° I ; toutefois dans une enluminure du Commentaire de saint Augustin sur les Psaumes, aussi du scriptorium du Mont Saint-Michel (Avranches, B.M. ms. 76 f° A v°) c'est bien un dragon qu'il écrase (reproductions dans : Saint-Michel et sa symbolique, op. cit.
  6. Moréri 1759, p. 526
  7. Voir le site Tourisme en Allemagne
  8. voir le site Apparitions et interventions de saint Michel dans l'histoire
  9. Anne-Christine Beauviala, Météo et dictons régionaux, Éd. Christine Bonneton, 2010.
  10. Saint Michel, prières et neuvaines, Émilie Bonvin, Collection Prières et Neuvaines, 2012, ISBN 9782848911045
  11. Saint Michel, conduis-nous au Christ !, Jean-Raphaël Eglin. Éditions Tequi, 2012, Paris, ISBN 978-2-7403-1755-6

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Voir aussi[modifier | modifier le code]