Rolf Stein

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Rolf Alfred Stein (1911 - 1999) est un sinologue et tibétologue réputé du XXe siècle. Ses travaux concernent principalement l'étude de l'Épopée du roi Gesar, sur laquelle il écrivit deux livres, et l'usage des sources chinoises dans l'histoire tibétaine. Il fut le premier chercheur à reconnaître dans le Minyag des sources tibétaines le Xixia des sources chinoises.

Stein naquit en 1911 à Schwetz (en Allemagne, aujourd’hui Swiecie en Pologne), dans une famille d'origine juive. Jeune homme, il se passionna pour l'occultisme, ce qui l’amena à s’intéresser au Tibet.

Il obtint une licence de langue chinoise au Seminar für Orientalische Sprachen de l'Université de Berlin en 1933. Il se réfugia en France la même année. À Paris, il obtint une licence de chinois en 1934 et une licence de japonais en 1936 à l'École nationale des langues orientales vivantes. Il étudia le tibétain avec comme professeurs Jacques Bacot et Marcelle Lalou.

Devenu citoyen français le 30 août 1939, Stein passa la Deuxième Guerre mondiale comme traducteur en Indochine, où il fut fait prisonnier par les Japonais. Il soutint son doctorat d'État sur l'épopée de Gesar en 1960.

Stein fut professeur à l'École pratique des hautes études, Ve section (Religions de la Chine et de la Haute Asie) de 1951 à 1975. Il fut professeur au Collège de France de 1966 à 1982. Il mourut en 1999, laissant derrière lui son épouse, un montagnarde vietnamienne, et une fille par adoption, d’origine franco-vietnamienne.

Parmi ses étudiants les plus notables figurent Anne-Marie Blondeau, Ariane Macdonald-Spanien, Samten Karmay, Yamaguchi Zuiho, et Yoshiro Imaeda.

Œuvres de Rolf Stein[modifier | modifier le code]

  • 1939 « Leao-tsche », T'oung Pao, XXXV: 1-154
  • 1939 « Trente-trois fiches de divination tibétaines », Harvard Journal of Asiatic Studies, IV : 297-372
  • 1942 « Jardins en miniature d'Extreme-Orient, le Monde en petit », Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paris), XLII: 1-104 [publ. 1943]
  • 1942 « À propos des sculptures de bœufs en métal », Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paris), XLII: 135-138 [publ. 1943]
  • 1947 « Le Lin-yi, sa localisation, sa contribution a la formation du Champa et ses liens avec la Chine », Han-hiue, Bulletin de Centre d'etudes sinologiques de Pekin, II : 1 -335
  • 1951 « Mi-nag et Si-hia, geographie historique et legendes ancestrales », Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paris), XLIV (1947-1950), Fasc. 1, Melanges publies en I'honneur du Cinquantenaire de I'École française d'Extrême-Orient: 223-259
  • 1952 « Chronique bibliographique: récentes études tibétaines », Journal Asiatique, CCXL : 79-106
  • 1952 « Présentation de l'œuvre posthume de Marcel Granet: 'Le Roi boit' », Année Sociologique, 3e série : 9-105 [publ. 1955]
  • 1953 « Chine », Symbolisme cosmique et monuments religieux, Musée Guimet, Catalogue de l'exposition, Paris : 31-40
  • 1956 L'épopée tibétaine de Gesar dans sa version lamaïque de Ling, Paris, Annales du musée Guimet, Bibliothèque d'études, LXI
  • 1957 « L'habitat, le monde et le corps humain », Journal asiatique, CCXLV : 37-74
  • 1957 « Architecture et pensée religieuse en Extrême-Orient. » Arts asiatiques IV : 163-186
  • 1957 « Les religions de la Chine », Encyclopédie française. Paris, tome 19 : 54.3-54.10
  • 1957 « Le linga des danses masquées lamaïques et la theorie des âmes », Lieberthal Festschrift, Sino-Indian Studies V, 3-4, ed. Kshitis Roy. Santiniketan : 200-234
  • 1958 « Les K'iang des marches sino-tibétaines, exemple de continuité de la tradition », Annuaire de l'École pratique des Hautes Études, Ve section, Paris, 1957-58 : 3-15
  • 1958 « Peintures tibétaines de la vie de Gesar », Ars Asiatique, V, 4 : 243-271
  • 1959 Recherches sur l'épopée et le barde au Tibet. Paris: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, XIII.
  • 1959 Les tribus anciennes des marches sino-tibétaines. Paris: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, XV,
  • 1959 « Lamaisme », Le Masque, Catalogue de l'exposition, decembre 1959-septembre 1960, Musee Guimet. Paris: Éditions des Musees nationaux: 42-45.
  • 1961 Une chronique ancienne de bSam-yas : sBa-bzed, edition du texte tibetaine et résumé française. Paris: Bibliotheque de l'lnstitut des Hautes Études chinoises, Textes et Documents.
  • 1961 « Le theatre au Tibet. » Les theatre d'Asie. Paris: CNRS : 245-254
  • 1962, La civilisation tibétaine, 1re édit. Paris : Dunod (Coll. Sigma), 1962, xiv + 269 p. ; 2e édit. revue et augmentée, Paris : L’Asiathèque, 1981, 307 p. ; 3e édit., Paris : L’Asiathèque, 1987, ix + 307 p
  • 1962 « Une source ancienne pour l'histoire de l’epopee tibetaine, le Rlans Po-ti bse-ru » Journal Asiatique 250: 77-106.
  • 1963 « Remarques sur les mouvements du taoïsme politico-religieux au Ie siècle après Jésus-Christ. » T'oung Pao 50.1-3: 1-78.
  • 1963 « Deux notules d'histoire ancienne du Tibet. » Journal Asiatique 251: 327-333
  • 1964 « Une saint poète tibétain. » Mercure de France, juillet-aout 1964 : 485-501
  • 1966 « Nouveaux documents tibetains sur les Mi-nag / Si-hia », Melanges de sinologie offerts a Monsieur Paul Demieville. Paris: Bibliothèque de l'lnstitut des Hautes Etudes chinoises, XX, vol. 1: 281-289
  • 1966 Lecon inaugurale, College de France, Chaire d'etude du monde chinois: Institutions et concepts. Paris: College de France.
  • 1968 « Religions comparées de L'Extrême-Orient et de la Haute-Asie », Problèmes et méthodes d'histoire des religions. École pratique des Hautes Études, Ve section — Sciences Religieuses. Paris: Presses universitaires de France: 47-51
  • 1969 « Un exemple de relations entre taoïsme et religion populaire. » Fukui hakase shôju kinen Tôyô bunka ronshû. Tôkyô : 79-90
  • 1969 « Les conteurs au Tibet. » France-Asie 197: 135-146.
  • 1970 « Un document ancien relatif aux rites funéraires des Bon-po tibétains. » Journal Asiatique CCLVIII: 155-185
  • 1970 « La legende du foyer dans le monde chinois. » Echanges et communications: Melanges offerts a Claude Levi-Strauss, reunis par Jean PouUon et Pierre Miranda. The Hague: Mouton. 1280-1305
  • 1971 « Illumination subite ou saisie simulanée, note sur la terminologie chinoise et tibetaine. » Revue de l'histoire des religions CLXXIX: 3-30.
  • 1971 « La langue zan-zun du Bon organisé », Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient LVIII: 231-254
  • 1971 « Du récit au rituel dans les manuscrits tibétains de Touen-houang. » Études tibétaines dédiées à la mémoire de M. Lalou. éd. Ariane Macdonald, Paris, A. Maisoneuve : 479-547
  • 1972 Vie et chants de 'Brug-pa Kun-legs, le yogin, traduit du tibetain et annoté. (Collection UNESCO d'oevres representatives). Paris: G.-P. Maisoneuve et Larose
  • 1973 « Le texte tibétain de Brug-pa Kun-legs », Zentralasiatische Studien 7:9-219
  • 1973 « Un ensemble sémantique tibétain: créer et procréer, être et devenir, vivre, nourrir et guérir », Bulletin of the School of Oriental and African Studies XXXVI : 412-423
  • 1974 « Vocabulaire tibetain de la biographie de 'Brug-pa Kun-legs », Zentralasiatische Studien 8 : 129-178
  • 1976 « Preface. » Choix de documents tibetains conserves a la Bibliotheque nationale complete par quelques manuscrits de l'India Office et du British Museum. Ariane Macdonald et Yoshiro Imaeda. Paris: Bibliotheque nationale, tome 1: 5-8
  • 1977 « La gueule du makara: un trait inexpliqué de certains objets rituels. » Essais sur l'art du Tibet. éd. par Ariane Macdonald et Yoshirô Imaeda. Paris: A. Maisonneuve: 53-62
  • 1978 « À propos des documents anciens relatifs au phur-bu (kïla). » Proceedings of the Csoma de Kôrôs Memorial Symposium. éd. L. Ligeti. Budapest: 427-444
  • 1979 « Religious Taoism and Popular Religion from the Second to Seventh Centuries », Facets of Taoism: Essays in Chinese Religions. ed. H. Welch and A. Seidel, Yale University Press: 53-81
  • 1979 « Introduction to the Gesar Epic », The Epic of Gesar. 25 vol., Thimpu: Bhutan, vol.1: 1-20.
  • 1980 « Une mention du manicheisme dans le choix du bouddhisme comme religion d'Etat par le roi Khri-sron lde-bstan », Indianisme et Bouddhisme, Melanges offerts a Mgr Étienne Lamotte. Louvain-La-Neuve: Publications de l'lnstitut Orientaliste de Louvain, 23: 329-338
  • 1981 « Bouddhisme et mythologie. Le problème », Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique (sous la direction de Yves Bonnefoy), Paris, Flammarion, vol. 1 : 127-129
  • 1981 « Porte (gardien de la) : un exemple de mythologie bouddhiste, de l'Inde au Japon », Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique. (sous la direction de Yves Bonnefoy), Paris, Flammarion, vol. 2 : 280-294.
  • 1981 « Saint et Divin, un titre tibétain et chinois des rois tibétains. » Numéro spécial — Actes du Colloque international (Paris, 2-4 octobre 1979) : Manuscrits et inscriptions de Haute-Asie du Ve au Xe siècle. Journal Asiatique, CCLIX, 1 et 2 : 231-275.
  • 1983 « Tibetica Antiqua I: Les deux vocabulaires des traductions indo-tibetaines et sino-tibetaines dans les manuscrits Touen-Houang », Bulletin de l'Ecole Française d'Extreme Orient LXXII: 149-236.
  • 1983 « Notes sur l'esthetique d'un lettre chinois pauvre du XVIIe siecle », Revue d'esthetique, nouvelle serie n° 5, Autour de le Chine: 35-43.
  • 1984: « Allocution », Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang (Colloque franco-chinois organise a la Fondation Singer-Polignac a Paris, les 21, 22 et 23 fevrier 1983) ed. M. Soymie, Paris, Éditions de la Fondation Singer-Polignac : 17-20.
  • 1984 « Quelques decouvertes recentes dans les manuscrits tibetains. » Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang, Paris, Éditions de la Fondation Singer-Polignac : 21-24.
  • 1984 « Tibetica Antiqua II: L'usage de metaphores pour des distinctions honorifiques à l'époque des rois tibetains », Bulletin de l'Ecole Française d'Extreme Orient LXXIII: 257-272.
  • 1985 « Tibetica Antiqua III : À propos du mot gcug-lag et de la religion indigène. » Bulletin de l'Ecole Française d'Extreme Orient, LXXIV: 83-133
  • 1985 « Souvenir de Granet », Etudes chinoises IV. 2 : 29-40
  • 1986 « Tibetica Antiqua IV : La tradition relative au début du bouddhisme au Tibet. » Bulletin de l'Ecole Française d'Extreme Orient LXXV: 169-196.
  • 1986 « Avalokitesvara / Kouan-yin, un exemple de transformation d'un dieu en déesse. » Cahiers d'Extrême-Asie II: 17-80.
  • 1987 Le monde en petit : jardins en miniature et habitations dans la pensée religieuse d'Extrême-Orient. Paris, Flammarion.
  • 1987 « Un genre particulier d'exposés du tantrisme ancien tibétain et khotanais. » Journal Asiatique CCLXXV. 3-4 : 265-282.
  • 1988: « Tibetica Antiqua V : La religion ingene et les bon-po dans le manuscrits de Touen-houang », Bulletin de l'Ecole Française d'Extreme Orient, LXXVII: 27-56
  • 1988 « La mythologie hindouiste au Tibet », Orientalia Iosephi Tucci memoriae dicata. Rome: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente : 1407-1426
  • 1988 « Grottes-matrices et lieux saints de la deesse en Asie Orientale », Paris Bulletin de l'Ecole Française d'Extreme Orient, vol. CLI, 106 p
  • 1988 « Les serments des traités sino-tibetains (8e-9e siècles), T'oung Pao LXXXIV : 119-138
  • 1990. « L’Épopée de Gesar dans sa Version Ecrite de l’Amdo » in Skorupski, T. (ed.) 1990. « Indo Tibetan Studies: Papers in Honour and Appreciation of David L. Snellgrove’s contribution to Indo-Tibetan Studies » Buddha Brittanica, Institute of Buddhist Studies. Series II. Tring. 293-304.
  • 1990 The World in Miniature: Container gardens and Dwellings in Far Eastern religious Thought. trans. Phyllis Brooks. Stanford University Press. (translation of Stein 1987)

Références[modifier | modifier le code]