Rock chrétien

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Rock chrétien
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Le rock chrétien est une forme de musique rock interprétée par des artistes et des groupes chrétiens et qui fait référence à des thèmes liés à la foi chrétienne. La plupart des groupes chrétiens sont liés aux labels de musique chrétienne contemporaine, mais certains artistes sont indépendants.

Définitions[modifier | modifier le code]

Il y a plusieurs définitions de ce qui qualifie un groupe de «rock chrétien». Les groupes de rock chrétiens qui expriment explicitement leurs croyances et utilisent l'imagerie religieuse dans leurs textes, comme Servant, Third Day et Petra, ont tendance à être considérés comme faisant partie de l'industrie de la musique chrétienne contemporaine (CCM)[1]. D'autres groupes jouent de la musique influencée par leur foi ou contenant des images chrétiennes, mais considèrent leur public comme le grand public. Par exemple, Bono de U2 combine de nombreux éléments de spiritualité et de foi dans ses paroles, mais le groupe n'est pas directement étiqueté comme un groupe de «rock chrétien»[2]. Ces groupes sont parfois rejetées par la scène rock CCM et peuvent rejeter spécifiquement l'étiquette CCM.

Les artistes rock, tels que Switchfoot[3], ne prétendent pas être des «groupes chrétiens», mais incluent des membres qui professent ouvertement être chrétiens ou qui peuvent parfois inclure la pensée chrétienne, l'imagerie, les écritures ou d'autres influences dans leur musique. Certains de ces groupes, comme Creed ont joué du contenu plutôt spirituel dans musique et ont été largement considérés comme un «groupe chrétien» par les médias populaires. Certains groupes rejettent l'étiquette parce qu'ils ne souhaitent pas attirer exclusivement des fans chrétiens, ou parce qu'ils ont été identifiés avec un autre genre musical particulier, tel que le heavy metal ou l'indie rock.

Certains groupes peuvent expérimenter des styles musicaux plus typé. À partir des années 1990 et 2000, Le metal chrétien et punk chrétien ont été beaucoup plus largement acceptés dans milieux chrétien. Beaucoup de ces groupes sont sur des labels de disques à prédominance chrétienne comme Tooth and Nail Records, Facedown Records ou Solid State Records.

Histoire[modifier | modifier le code]

Origines et réponse chrétienne à la musique rock (1950-1960)[modifier | modifier le code]

La musique rock n'est pas favorablement considérée comme représentative des fondements chrétiens traditionnels lorsqu'elle se popularise dans les années 1950 [4]. Elle rencontre une opposition des églises pour ses thèmes mondains et le style de vie débridé de ses artistes. Il y a toutefois des exceptions, dont Elvis Presley un chrétien évangélique membre des Assemblées de Dieu qui a enregistré en 1957 un extended play de la chanson gospel Peace in the Valley [5],[6].

Dans les années 1960, le rock se développe d'une manière fulgurante, se popularise à l'international, et devient la proue, l'incarnation de la contre-culture radicale, bien souvent opposée aux dogmes chrétiens et aux Eglises. En 1966, The Beatles, considéré comme le groupe rock le plus influent de cette époque, s'implique dans une polémique chez certains fans américains. En effet, John Lennon (l'un des fondateurs des Beatles) s'est pris à dire que le christianisme était en train de mourir et que les Beatles « étaient désormais plus célèbres que Jésus[7],[8]. ». Ces propos entraînant alors de vives réactions de la part d'Églises du monde entier[9].

Racines (1960-1980)[modifier | modifier le code]

The Crusaders, un groupe de garage rock californien, dont l'album publié en par le label Tower Records intitulé Make a Joyful Noise with Drums and Guitars, est considéré comme l'un des premiers du genre gospel rock[10] ou même « le premier du genre rock chrétien »[11] ; en parallèle, Mind Garage est considéré comme « sans doute le premier groupe du genre » avec son album publié en 1969 Electric Liturgy[12].

Larry Norman, souvent considéré comme le « fondateur de la musique rock chrétienne »[13] et par la suite comme « le grand-père de la musique rock chrétienne »[14] qui, en publiant en 1969 Upon This Rock, « le premier album commercial de rock sur Jésus »[15], se popularise chez les chrétiens (en particulier les fondamentalistes). L'une de ses chansons, Why Should the Devil Have All the Good Music? représente son attitude et sa quête dans le lancement du rock chrétien[16]. Une reprise du thème de Larry Norman I Wish We'd All Been Ready apparaît dans le film évangélique A Thief in the Night et dans l'album chrétien de Cliff Richard intitulé Small Corners. Un autre pionnier du rock, Randy Stonehill, fait paraître son premier album en 1971 Born Twice[17],[18].

Depuis les années 1990[modifier | modifier le code]

Les années 1990 ont vu une explosion de rock chrétien. Beaucoup de groupes populaires chrétiens des années 1990 ont été initialement identifiés comme "rock alternatif chrétien", incluant Jars of Clay, Newsboys, Audio Adrenaline et les derniers albums de DC Talk. En dehors des pays anglophones, des groupes comme Oficina G3 (Brésil) et The Kry (Québec, Canada) ont obtenu un certain succès. À ce jour Delirious a été l'un des groupes avec le plus de succès au Royaume-Uni.

Concert d’Hillsong United au Brésil, en 2009

À la fin des années 1990 et au début des années 2000, vois le succès d'artistes d'inspiration chrétienne tels que Skillet, Thousand Foot Krutch, Decyfer Down, Underoath, Kutless, Disciple, P.O.D., Switchfoot, Relient K RED ou encore Fireflight. Les groupes de CCM Hillsong Worship et de Hillsong United, basés en Australie, a eu une aussi influence importante[19],[20],[21].

Il existe aussi des groupes catholiques tels que Critical Mass. Certains groupes de rock chrétiens orthodoxes de l'Est, la plupart originaires de Russie, ont commencé à se produire à la fin des années 1980 et 1990. Alisa[22] et Black Coffee[23] sont crédités comme les exemples les plus importants. Les paroles chrétiennes orthodoxes de ces groupes se chevauchent souvent avec des chansons historiques et patriotiques sur l'ancienne Rus'.

Rock francophone[modifier | modifier le code]

En France et en Suisse, certains artistes ont émergé ces dernières années[24]. Citons Matt Marvane, Philippe Decourroux et le groupe Sens unique.

Au Canada, il y a les artistes Dan Luiten[25], Andréanne Lafleur, Luc Dumont[26] et le groupe Impact[27].

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. (en) « Christian Rock », sur www.allmusic.com (consulté le ).
  2. (en) David Heim, « Breakfast with Bono », The Christian Century,‎ .
  3. (en) « Archives de boston.com », sur www.boston.com (version du sur Internet Archive).
  4. Jay R. Howard, John M. Streck, Apostles of Rock: The Splintered World of Contemporary Christian Music, University Press of Kentucky, USA, 2014, p. 32
  5. Samuel S. Hill, Charles H. Lippy, Charles Reagan Wilson, Encyclopedia of Religion in the South, Mercer University Press, USA, 2005, p. 626
  6. (en) Charles Wilson, Just a Little Talk with Jesus, Elvis Presley, Religious Music, and Southern Spirituality.
  7. « Rock 'n' Roll: According to John Friday, », (consulté le ).
  8. Maureen Cleave, « The John Lennon I Knew », telegraph.co.uk, Londres, (consulté le )
  9. (en) Kenneth Bielen, The Lyrics of Civility, Garland Publishing, (lire en ligne).
  10. (en) David Di Sabatino, in Mark Allan Powell, Encyclopedia of Christian Music (Peabody, MA: Hendrickson, 2002) : 217.
  11. (en) John J. Thompson, Raised by Wolves: The Story of Christian Rock & Roll (ECW Press, 2000):43.
  12. (en) Jo Renee Formicola, The Politics of Values: Games Political Strategists Play (Rowman & Littlefield 2008) : 64. Formicola argues that "Christian Rock Music began... when a group known as the Mind Garage recorded "Electric Liturgy".
  13. (en) Sanford, David. Farewell, Larry Norman. Christianity Today. 27 février 2005, consulté le 26 décembre 2007. The man known as the Father of Christian Rock, whose health has been failing in recent years, played his last U.S. concert Friday night in his hometown of Salem, Oregon.
  14. (en) Mike Adkins, "Contemporary Christian Music: The Real Deal in Quallity & Passion" (3 janvier 2010).
  15. (en) Don Cusic, The Sound of Light: A History of Gospel Music (Popular Press, 1990):127. See also John J. Thompson, Raised by Wolves: The Story of Christian Rock & Roll (ECW Press, 2000):49.
  16. (en) In Another Land. Larry Norman. 1976. Solid Rock Records.
  17. (en) Mark Allan Powell, Encyclopedia of Contemporary Christian Music, Peabody, Massachusetts, Hendrickson Publishers, , 1088 p. (ISBN 1-56563-679-1), p. 879.
  18. (en) While it is claimed that Norman borrowed $3,000 from Pat Boone to start One Way Records (see Randy Stonehill in Chris Willman, "RANDY STONEHILL: TURNING TWENTY", CCM, août 1990), Norman denied this explicitly. (See Larry Norman, linear notes, Bootleg (2005 CDR Release-"Red Letter Edition"):2.
  19. Céline Hoyeau, Dix voix qui comptent sur la planète évangélique, la-croix.com, France, 8 octobre 2010.
  20. Michael Paulson, Megachurch With a Beat Lures a Young Flock, nytimes.com, USA, 9 septembre 2014.
  21. Steve Tomkins, Theatre of God, news.bbc.co.uk, Royaume-Uni, 3 février 2006.
  22. Anna Nemtsova, A Russian Woodstock, newsweek.com, USA, 10 septembre 2006.
  23. (en) « Black Coffee sur metal-archives.com », sur www.metal-archives.com (consulté le ).
  24. Etienne Séguier, Le rock chrétien en plein boum, lavie.fr, France, 26 juin 2012
  25. Segond regard, Le rock chrétien, ici.radio-canada.ca, Canada, 22 novembre 2009.
  26. David Gosselin, Quebec's very own huge and global church, faithtoday.ca, Canada, juillet/août 2015.
  27. Myriam Hassoun, Dieu est un gps portable, charentelibre.fr, France, 23 avril 2011

Articles connexes[modifier | modifier le code]