Représentation de Jésus-Christ dans l'art chrétien

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Dans les bras de Joseph, Guido Reni (1635).
Le Christ-Sauveur dit Pantocrator, icône sur bois VIe siècle (Monastère Sainte-Catherine du Sinaï)

La représentation artistique de Jésus-Christ dans l'art chrétien, est devenue un thème majeur de l'art occidental, ainsi qu'en Europe orientale. Jésus-Christ a été représenté de différentes manières au cours des époques, ainsi que pour illustrer les différents épisodes de sa vie codée par l'iconographie chrétienne.

Sommaire

Sources[modifier | modifier le code]

L'iconographie christique s'appuie sur les quatre évangiles : Matthieu, Luc, Marc et Jean. Cependant, les évangiles évoquent différemment certains passages de la vie de Jésus, omettant ou rajoutant des détails ou des événements.

Dès les premiers temps du développement de la religion chrétienne, plusieurs penseurs vont tenter de mettre en place une harmonie évangélique. C'est le cas de Tatien le Syrien qui, dans son œuvre Diatessaron va, dès le IIe siècle, mettre en place une concordance des Évangiles.

Évolution de la représentation du christ[modifier | modifier le code]

Épisodes de la vie du Christ et œuvres associées[modifier | modifier le code]

L'enfance[modifier | modifier le code]

Nativité[modifier | modifier le code]

Nativité, Giotto di Bondone, 1305.

L'iconographie du christ commence avec la Nativité, représentant la naissance de Jésus dans la crèche. Les premières représentations de la Nativité ne montre pas d'étables, et dépeignent une vierge allaitante. La scène se fige plus tard dans l'idée de la naissance dans une étable. On y place un bœuf et un âne (non présent dans les Évangiles). Joseph est souvent représenté endormi.

Annonce faite aux bergers[modifier | modifier le code]

Peinture de Taddeo Gaddi sur le thème de l'Annonce aux bergers.

Les bergers gardant leurs troupeaux dans les champs pour le solstice, sont prévenus de la naissance du Christ non loin d'eux, par un ange depuis le ciel.

Article détaillé : Annonce aux bergers.

Adoration des bergers[modifier | modifier le code]

L'Adoration des bergers par Fragonard.

Les bergers et leurs bêtes se rassemblent autour de la Sainte Famille pour célébrer la venue du Seigneur.

Article détaillé : Adoration des bergers.

Adoration des mages[modifier | modifier le code]

L'Adoration des mages par Léonard de Vinci, 1481-1482.

La Circoncision[modifier | modifier le code]

Présentation de Jésus au temple[modifier | modifier le code]

La présentation au temple par Sébastien Bourdon.
Article détaillé : Présentation de Jésus au temple.

Fuite en Égypte[modifier | modifier le code]

Le repos pendant la fuite en Egypte par Philipp Otto Runge.

Dans les bras de Joseph[modifier | modifier le code]

Madone (Vierge à l'Enfant)[modifier | modifier le code]

Article détaillé : Vierge à l'Enfant.
Madone lisant[modifier | modifier le code]
La Madone Pasadena par Raphaël.

Marie et l'Enfant en contemplation devant un livre ouvert :

Des tableaux traitent du même sujet sans que le titre en soit explicite :

Jésus accrochant le corsage de sa mère[modifier | modifier le code]

Scène de transition entre la précédente et la séance d'allaitement qui va suivre, scène encore plus intime et humaine.

Marie allaitant Jésus[modifier | modifier le code]
par Weyden.

Scène nommée Madonna del latte pour les Italiens :

Marie du sevrage[modifier | modifier le code]

Sainte Famille[modifier | modifier le code]

La Sainte Famille avec sainte Élisabeth et Jean-Baptiste, par Raphaël.

Le fils de Dieu[modifier | modifier le code]

Jésus au temple[modifier | modifier le code]

Baptême du Christ par Jean-Baptiste[modifier | modifier le code]

Les représentations du baptême du Christ sont innombrables. On peut distinguer:

Le Christ bénissant Jean-Baptiste[modifier | modifier le code]

La Tentation du Christ[modifier | modifier le code]

Miracles[modifier | modifier le code]

Noces de Cana[modifier | modifier le code]
La résurrection de Lazare[modifier | modifier le code]
Jésus guérissant les deux aveugles à Jéricho[modifier | modifier le code]
La guérison du paralytique à Capharnaüm[modifier | modifier le code]

Avec les apôtres[modifier | modifier le code]

  • Vocation de saint Matthieu Le Caravage (1599)
  • Vocation de saint Pierre et de saint André Le Caravage (1601)
La Marche sur les eaux au lac de Tibériade[modifier | modifier le code]

Transfiguration[modifier | modifier le code]

par Raphaël.
Article détaillé : Transfiguration (christianisme).

La Pêche miraculeuse[modifier | modifier le code]

Le Christ prêchant[modifier | modifier le code]

Le Christ et la femme adultère[modifier | modifier le code]

Jésus chez Simon le Pharisien (lavement des pieds du Christ par la femme pécheresse)[modifier | modifier le code]

Jésus chassant les marchands hors du Temple[modifier | modifier le code]


Arrivée à Jérusalem[modifier | modifier le code]

Entrée à Jérusalem[modifier | modifier le code]

L'arrivée à Jérusalem par Giotto.

Lavement des pieds[modifier | modifier le code]

La Cène[modifier | modifier le code]

La Cène par Domenico Ghirlandaio.

Ou Dernier Repas ou Dernière Cène (de cena : « repas du soir »)

Le Mont des oliviers[modifier | modifier le code]

Agonie au jardin des oliviers[modifier | modifier le code]
L'agonie au jardin par Giovanni Bellini.

Scène nommée également Agonie dans le jardin des oliviers, ou Agonie du Christ, Agonie du Christ à Gethsémani, etc.

Arrestation au jardin des oliviers[modifier | modifier le code]
L'arrestation du Christ par Le Caravage.

Passion du Christ[modifier | modifier le code]

Les adieux du Christ à sa mère[modifier | modifier le code]
Les adieux par Lorenzo Lotto.
Condamnation[modifier | modifier le code]
devant Ponce-Pilate par Duccio.
Ecce Homo[modifier | modifier le code]
Ecce homo par Mantegna.
Le Christ quittant le prétoire[modifier | modifier le code]
Dérision du Christ[modifier | modifier le code]
Flagellation du Christ[modifier | modifier le code]
Flagellation par Le Guerchin.
Article détaillé : Flagellation du Christ.
Le Couronnement d'épines[modifier | modifier le code]

Chemin de Croix (14 stations)[modifier | modifier le code]

Suivant les versions autorisées, les quatorze stations du Chemin de Croix peuvent varier.

Jésus est condamné[modifier | modifier le code]
  • ...
Jésus est chargé de sa croix[modifier | modifier le code]
Le Portement de Croix par Raphaël.
Article détaillé : Portement de Croix.
Sainte Véronique essuie le visage de Jésus[modifier | modifier le code]
Christ de pitié[modifier | modifier le code]
Article détaillé : Christ de pitié.
Érection de la Croix[modifier | modifier le code]
Crucifixion[modifier | modifier le code]
Crucifix à tabelloni par Cimabue (Arezzo).
Le Christ peut être représenté seul 
sur la croix de son supplice dans un cadre rectangulaire, ou réduite au crucifix chantourné (accompagné à la fin du Moyen Âge de petits tableaux aux extrémités : les tabelloni).
Article détaillé : Représentation du Christ en croix.

À noter les postures différents du Christ en Christus triumphans (triomphant), Christus patiens (résigné), ou Christus dolens (souffrant).

La Crucifixion Mond de Raphaël.
ou dans la scène complète de La Crucifixion avec ses témoins et acteurs 
soit l'épisode de la Passion et une station du chemin de Croix.

Cette seule scène dans les musées français (base Joconde)

Le Calvaire[modifier | modifier le code]
Le calvaire par Mantegna.
Le flanc de Jésus est percé d'un coup de lance[modifier | modifier le code]
Plaies du Christ[modifier | modifier le code]
  • Bréviaire de Bonne de Luxembourg, duchesse de Normandie, enluminure
Le Christ entouré des symboles de la passion[modifier | modifier le code]
Christ bifrons[modifier | modifier le code]
Déposition de la croix[modifier | modifier le code]
Article détaillé : Descente de croix.
Le Christ mort[modifier | modifier le code]
Déploration (Lamentation)[modifier | modifier le code]
Article détaillé : Déploration du Christ.
Mater dolorosa, Pietà[modifier | modifier le code]
Article détaillé : Mater dolorosa.
Mise au tombeau[modifier | modifier le code]
Article détaillé : Mise au tombeau.

La descente aux Limbes[modifier | modifier le code]

Descente du Christ dans les Limbes par Domenico Beccafumi, Pinacothèque nationale de Sienne.

La descente aux Limbes est effectuée par le Christ entre le vendredi saint et le dimanche de Pâques, pour visiter des justes morts avant sa résurrection.

En peinture :
En sculpture :

La résurrection[modifier | modifier le code]

Entre mort et Résurrection[modifier | modifier le code]

Christ de douleur, par Lorenzo Monaco.

Le Christ de douleur ou Christ représenté en « Homme de douleurs » suivant Isaïe (LIII, 3).

Article détaillé : Christ de douleur.

Résurrection[modifier | modifier le code]

Article détaillé : La Résurrection.

Apparition à Marie-Madeleine[modifier | modifier le code]

Noli me tangere, Fra Angelico, 1440-1441.
Article détaillé : Noli me tangere.

Apparition aux apôtres (incrédulité de saint Thomas)[modifier | modifier le code]

Pontormo, 1525.

La cène à Emmaüs[modifier | modifier le code]

La montée au ciel[modifier | modifier le code]

Ascension[modifier | modifier le code]

Titres habituels : L'Ascension seule ou L'Ascension du Christ

Christ bénissant[modifier | modifier le code]

Le Christ bénissant est une représentation, moins hiératique que la suivante car moins inscrite dans la chronologie, consistant en sa présence avec le geste adéquat de la main levée.

Christ pantocrator[modifier | modifier le code]

Le Christ pantocrator ou Christ en gloire est une représentation très byzantine, et donc fréquente dans les Églises d'Orient, qu'on trouve principalement en mosaïque, mais aussi en fresques, en corps glorieux, à la fin des temps, dans sa seconde parousie.

Mosaïque de l'abside, San Miniato al Monte (Florence).

Christ du jugement[modifier | modifier le code]

De facture byzantine également, cette représentation se distingue (quelquefois difficilement) de la précédente, et concerne principalement les scènes du Jugement dernier[1] :

Autres représentations[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Matthieu, chapitres 24 et 25, l'Apocalypse de Jean, chapitre 4,1-11 et le récit de l'Ascension et de l'annonce du second Retour dans les Actes des Apôtres, chapitre 1
  2. Louis Charbonneau-Lassay, Etudes de symbolique chrétienne: Iconographie et Symbolique du Cœur de Jésus, Gutenberg Reprints, 2005

Sources[modifier | modifier le code]

  • Le Caravage de Roberto Longhi (traduction française)
  • Le Détail, pour une histoire rapprochée de la peinture de Daniel Arasse
  • Les Figures du Christ dans l'art, l'histoire et la littérature, Paris, L'Harmattan, 2001.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Éliane Burnet, Régis Burnet, Pour Décoder un tableau religieux, Nouveau Testament, Les Editions Fides, 2006
  • Françoise Heitz, Annick Johnson, Les Figures du Christ dans l'art, l'histoire et la littérature, Editions L'Harmattan, 2001
  • Jérôme Cottin, Jésus-Christ en écriture d'images : premières représentations chrétiennes, Labor et Fides, 1990
  • Denys de Fourna, Manuel d'iconographie chrétienne grecque et latine, Dionysios, Imprimerie royale, 1845

Liens externes[modifier | modifier le code]