Représentation de Jésus-Christ dans l'art chrétien

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Dans les bras de Joseph, Guido Reni (1635).
Le Christ-Sauveur dit Pantocrator, icône sur bois VIe siècle (Monastère Sainte-Catherine du Sinaï)

La représentation artistique de Jésus-Christ dans l'art chrétien, est devenue un thème majeur de l'art occidental, ainsi qu'en Europe orientale. Jésus-Christ a été représenté de différentes manières au cours des époques, ainsi que pour illustrer les différents épisodes de sa vie codée par l'iconographie chrétienne.

Sommaire

Sources [modifier]

L'iconographie christique s'appuie sur les quatre évangiles : Matthieu, Luc, Marc et Jean. Cependant, les évangiles évoquent différemment certains passages de la vie de Jésus, omettant ou rajoutant des détails ou des événements.

Dès les premiers temps du développement de la religion chrétienne, plusieurs penseurs vont tenter de mettre en place une harmonie évangélique. C'est le cas de Tatien le Syrien qui, dans son œuvre Diatessaron va, dès le IIe siècle, mettre en place une concordance des Évangiles.

Évolution de la représentation du christ [modifier]

Épisodes de la vie du Christ et œuvres associées [modifier]

L'enfance [modifier]

Nativité [modifier]

Nativité, Giotto di Bondone, 1305.

L'iconographie du christ commence avec la Nativité, représentant la naissance de Jésus dans la crèche. Les premières représentations de la Nativité ne montre pas d'étables, et dépeignent une vierge allaitante. La scène se fige plus tard dans l'idée de la naissance dans une étable. On y place un bœuf et un âne (non présent dans les Évangiles). Joseph est souvent représenté endormi.

Annonce faite aux bergers [modifier]

Peinture de Taddeo Gaddi sur le thème de l'Annonce aux bergers.

Les bergers gardant leurs troupeaux dans les champs pour le solstice, sont prévenus de la naissance du Christ non loin d'eux, par un ange depuis le ciel.

Article détaillé : Annonce aux bergers.

Adoration des bergers [modifier]

L'Adoration des bergers par Fragonard.

Les bergers et leurs bêtes se rassemblent autour de la Sainte Famille pour célébrer la venue du Seigneur.

Article détaillé : Adoration des bergers.

Adoration des mages [modifier]

L'Adoration des mages par Léonard de Vinci, 1481-1482.
Article détaillé : Liste plus complète des tableaux de L'Adoration des mages.

La Circoncision [modifier]

Présentation de Jésus au temple [modifier]

La présentation au temple par Sébastien Bourdon.
Article détaillé : Présentation de Jésus au temple.

Fuite en Égypte [modifier]

Le repos pendant la fuite en Egypte par Philipp Otto Runge.

Dans les bras de Joseph [modifier]

Madone (Vierge à l'Enfant) [modifier]

Article détaillé : Vierge à l'Enfant.
Madone lisant [modifier]
La Madone Pasadena par Raphaël.

Marie et l'Enfant en contemplation devant un livre ouvert :

Des tableaux traitent du même sujet sans que le titre en soit explicite :

Jésus accrochant le corsage de sa mère [modifier]

Scène de transition entre la précédente et la séance d'allaitement qui va suivre, scène encore plus intime et humaine.

Marie allaitant Jésus [modifier]
par Weyden.

Scène nommée Madonna del latte pour les Italiens :

Marie du sevrage [modifier]

Sainte Famille [modifier]

La Sainte Famille avec sainte Élisabeth et Jean-Baptiste, par Raphaël.

Le fils de Dieu [modifier]

Jésus au temple [modifier]

Baptême du Christ par Jean-Baptiste [modifier]

Les représentations du baptême du Christ sont innombrables. On peut distinguer:

Le Christ bénissant Jean-Baptiste [modifier]

La Tentation du Christ [modifier]

Miracles [modifier]

Noces de Cana [modifier]
La résurrection de Lazare [modifier]
Jésus guérissant les deux aveugles à Jéricho [modifier]
La guérison du paralytique à Capharnaüm [modifier]

Avec les apôtres [modifier]

  • Vocation de saint Matthieu Le Caravage (1599)
  • Vocation de saint Pierre et de saint André Le Caravage (1601)
La Marche sur les eaux au lac de Tibériade [modifier]

Transfiguration [modifier]

par Raphaël.
Article détaillé : Transfiguration (christianisme).

La Pêche miraculeuse [modifier]

Le Christ prêchant [modifier]

Le Christ et la femme adultère [modifier]

Jésus chez Simon le Pharisien (lavement des pieds du Christ par la femme pécheresse) [modifier]

Jésus chassant les marchands hors du Temple [modifier]


Arrivée à Jérusalem [modifier]

Entrée à Jérusalem [modifier]

L'arrivée à Jérusalem par Giotto.

Lavement des pieds [modifier]

La Cène [modifier]

La Cène par Domenico Ghirlandaio.

Ou Dernier Repas ou Dernière Cène (de cena : « repas du soir »)

Le Mont des oliviers [modifier]

Agonie au jardin des oliviers [modifier]
L'agonie au jardin par Giovanni Bellini.

Scène nommée également Agonie dans le jardin des oliviers, ou Agonie du Christ, Agonie du Christ à Gethsémani, etc.

Arrestation au jardin des oliviers [modifier]
L'arrestation du Christ par Le Caravage.

Passion du Christ [modifier]

Les adieux du Christ à sa mère [modifier]
Les adieux par Lorenzo Lotto.
Condamnation [modifier]
devant Ponce-Pilate par Duccio.
Ecce Homo [modifier]
Ecce homo par Mantegna.
Dérision du Christ [modifier]
Flagellation du Christ [modifier]
Flagellation par Le Guerchin.
Article détaillé : Flagellation du Christ.
Le Couronnement d'épines [modifier]

Chemin de Croix (14 stations) [modifier]

Suivant les versions autorisées, les quatorze stations du Chemin de Croix peuvent varier.

Jésus est condamné [modifier]
  • ...
Jésus est chargé de sa croix [modifier]
Le Portement de Croix par Raphaël.
Article détaillé : Portement de Croix.
Sainte Véronique essuie le visage de Jésus [modifier]
Christ de pitié [modifier]
Article détaillé : Christ de pitié.
Érection de la Croix [modifier]
Crucifixion [modifier]
Crucifix à tabelloni par Cimabue (Arezzo).
Le Christ peut être représenté seul 
sur la croix de son supplice dans un cadre rectangulaire, ou réduite au crucifix chantourné (accompagné à la fin du Moyen Âge de petits tableaux aux extrémités : les tabelloni).
Article détaillé : Représentation du Christ en croix.

À noter les postures différents du Christ en Christus triumphans (triomphant), Christus patiens (résigné), ou Christus dolens (souffrant).

La Crucifixion Mond de Raphaël.
ou dans la scène complète de La Crucifixion avec ses témoins et acteurs 
soit l'épisode de la Passion et une station du chemin de Croix.

Cette seule scène dans les musées français (base Joconde)

Le Calvaire [modifier]
Le calvaire par Mantegna.
Le flanc de Jésus est percé d'un coup de lance [modifier]
Plaies du Christ [modifier]
  • Bréviaire de Bonne de Luxembourg, duchesse de Normandie, enluminure
Le Christ entouré des symboles de la passion [modifier]
Christ bifrons [modifier]
Déposition de la croix [modifier]
Article détaillé : Descente de croix.
Le Christ mort [modifier]
Déploration (Lamentation) [modifier]
Article détaillé : Déploration du Christ.
Mater dolorosa, Pietà [modifier]
Article détaillé : Mater dolorosa.
Mise au tombeau [modifier]
Article détaillé : Mise au tombeau.

La descente aux Limbes [modifier]

Descente du Christ dans les Limbes par Domenico Beccafumi, Pinacothèque nationale de Sienne.

La descente aux Limbes est effectuée par le Christ entre le vendredi saint et le dimanche de Pâques, pour visiter des justes morts avant sa résurrection.

En peinture :
En sculpture :

La résurrection [modifier]

Résurrection [modifier]

Article détaillé : La Résurrection.

Apparition à Marie-Madeleine [modifier]

Noli me tangere, Fra Angelico, 1440-1441.
Article détaillé : Noli me tangere.

Apparition aux apôtres (incrédulité de saint Thomas) [modifier]

Pontormo, 1525.

La cène à Emmaüs [modifier]

La montée au ciel [modifier]

Ascension [modifier]

Titres habituels : L'Ascension seule ou L'Ascension du Christ

Christ bénissant [modifier]

Le Christ bénissant est une représentation, moins hiératique que la suivante car moins inscrite dans la chronologie, consistant en sa présence avec le geste adéquat de la main levée.

Christ pantocrator [modifier]

Le Christ pantocrator ou Christ en gloire est une représentation très byzantine, et donc fréquente dans les Églises d'Orient, qu'on trouve principalement en mosaïque, mais aussi en fresques, en corps glorieux, à la fin des temps, dans sa seconde parousie.

Mosaïque de l'abside, San Miniato al Monte (Florence).

Christ du jugement [modifier]

De facture byzantine également, cette représentation se distingue (quelquefois difficilement) de la précédente, et concerne principalement les scènes du Jugement dernier[1] :

Autres représentations [modifier]

Notes et références [modifier]

  1. ↑ Matthieu, chapitres 24 et 25, l'Apocalypse de Jean, chapitre 4,1-11 et le récit de l'Ascension et de l'annonce du second Retour dans les Actes des Apôtres, chapitre 1
  2. ↑ Louis Charbonneau-Lassay, Etudes de symbolique chrétienne: Iconographie et Symbolique du Cœur de Jésus, Gutenberg Reprints, 2005

Sources [modifier]

  • Le Caravage de Roberto Longhi (traduction française)
  • Le Détail, pour une histoire rapprochée de la peinture de Daniel Arasse
  • Les Figures du Christ dans l'art, l'histoire et la littérature, Paris, L'Harmattan, 2001.

Bibliographie [modifier]

  • Éliane Burnet, Régis Burnet, Pour Décoder un tableau religieux, Nouveau Testament, Les Editions Fides, 2006
  • Françoise Heitz, Annick Johnson, Les Figures du Christ dans l'art, l'histoire et la littérature, Editions L'Harmattan, 2001
  • Jérôme Cottin, Jésus-Christ en écriture d'images : premières représentations chrétiennes, Labor et Fides, 1990
  • Denys de Fourna, Manuel d'iconographie chrétienne grecque et latine, Dionysios, Imprimerie royale, 1845

Liens externes [modifier]

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