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Dīp allumées pendant Divālī.
Dīp allumées pendant le festival nommé Divālī.
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Introduction

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L'hindouisme est une des plus anciennes religions. Issu sans doute de l'animisme, il a apporté à la Terre ses premières prières dont il reste des traces écrites, le yoga, la volonté de sublimer les bas instincts humains pour se consacrer au divin et à sa recherche. Le concept de maya, l'illusion du monde, celui de sannyāsin, disciple en quête de l'éveil, ou encore la mukti sont liés à l'hindouisme. La réincarnation est aussi un principe majeur de cette religion, tout comme la non-violence et le végétarisme. Enfin l'hindouisme est peuplé par des festivals nombreux, des musiques sacrées apportant le bonheur spirituel, et des danses aux pas millénaires. Les temples, lieux de foi et de respect, sont aussi importants en Inde. Le pèlerin y trouve des nourritures divines comme humaines, qui à l'exemple de cette religion est à la taille d'un sous-continent afin d'aider les plus pauvres comme tout à chacun à améliorer son karma et respecter toute forme de vie.
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Lumière sur...

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Le dieu Shiva.

Shiva (en sanskrit शिव, Śiva) — transcrit parfois par Siva ou Çiva, « le bon, celui qui porte bonheur » — est un dieu hindou, un des membres de la Trimoûrti avec Brahmā et Vishnou, les deux autres aspects premiers du concept hindou de divinité. Shiva est un yogi qui sait tout ce qui se passe dans le monde, et qui représente un aspect majeur de l'existence. Doté d'un grand pouvoir, il mène une vie de sage sur le Mont Kailash. Dans la tradition shivaïste de l'hindouisme, Shiva est considéré comme le dieu suprême et a cinq grandes fonctions : il est le créateur, le préservateur, le destructeur, le dissimulateur et le révélateur (par la bénédiction). Dans la tradition Smarta, il est considéré comme l'une des cinq formes primordiales du Dieu. Les Hindous qui vénèrent principalement Shiva sont appelés shivaïstes ou Shaïvas (Sanskrit Śaiva. Le shivaïsme, de même que les traditions Vaiṣṇava qui sont centrées sur Vishnou et que les traditions Śākta, centrées sur la déesse Shakti, est l'une des plus influentes variantes de l'Hindouisme. Shiva appelle Paramatman(Suprême soul) de la monde.

Shiva est souvent vénéré sous la forme abstraite de Shiva linga. Il est représenté plongé dans une profonde méditation, ou bien dansant le Tandava, une danse au-dessus d'Apasmara, le démon de l'ignorance, dans sa manifestation du Seigneur de la danse, Nataraja. Shiva est aussi le père des divinités Ganesha, Murugan (Kartikeya), et Ayyappan (Dharma Sastha).

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Temple dédié à Shiva à Delhi.
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Krishna jouant de la flûte.


Le Mahābhārata (sanskrit en devanāgarī : महाभारत ; littéralement « La Grande (guerre) des Bhārata »), est une épopée sanskrite de la mythologie hindoue comportant, selon le décompte de Vyāsa (Mahābhārata I, 2, 70-234), 81.936 strophes (ślokas) réparties en dix-huit livres (parvan. Il est considéré comme le plus grand poème jamais composé. Il comporte pas moins de 250 000 vers — quinze fois plus que l'Iliade — généralement partagés en vers ou śloka de 32 syllabes chacun, formant deux hémistiches de 16 anustubh, partagés eux-mêmes en deux demi-hémistiches de 8 pāda. Ce qui donne, pour un hémistiche : xxxxu--u-/xxxxu--u-(x=u ou -). C'est ainsi qu'étaient composés les vers épiques de la poésie sanscrite ou classique de l'Inde. Mais on trouve aussi, en bien moindre quantité, certains passages en prose ou avec d'autres mètres.

Le Mahābhārata est un livre sacré de l'Inde, qui relate la « Grande Geste » des Bhārata, grand poème épique datant des derniers siècles avant l'ère commune. C'est une saga mythico-historique, contant des hauts faits guerriers qui se seraient déroulés environ 2 200 ans avant l'ère chrétienne, entre deux branches d'une famille royale : les Pândava et leurs cousins, les Kaurava, pour la conquête du pays des Arya, au nord du Gange. C'est l'un des deux grands poèmes épiques de l'Inde, fondateur de l'Hindouisme avec le Rāmāyaṇa. On peut penser que la date de l'épopée primitive du Mahābhārata est bien antérieure à celle du Rāmāyaṇa, comme les faits eux-mêmes qui sont la matière de l'un et de l'autre poème.



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