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« Nous autres, civilisations, savons maintenant que nous sommes mortelles. »
— Paul Valéry, La Crise de l'esprit (Variété I, 1924).
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L’archéologie est une discipline scientifique qui cherche à reconstituer les différents aspects des sociétés passées, de comprendre les changements culturels et les relations entre les civilisations et leur environnement. Dans sa démarche intellectuelle, l'archéologie utilise une panoplie de disciplines incluant les sciences naturelles et les sciences humaines pour mener à la compréhension du phénomène humain passé et dans une perspective philosophique, à la compréhension du phénomène humain présent et à l'appréhension du phénomène humain futur.
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Vestiges de l'îlot L7 à Doura Europos
Le site archéologique de Doura Europos, désormais renommé Europos-Doura, proche du village de Salhieh (en arabe : al-ṣālḥya, الصالحية), est situé à l'extrême sud-est de la Syrie sur le moyen Euphrate, à 24 kilomètres au nord du site archéologique de Mari et à 35 kilomètres de la frontière irakienne. Des peintures murales y ont été découvertes le 30 mars 1920 par un corps expéditionnaire britannique dirigé par le capitaine Murphy, pressé par les troupes de Fayçal, et qui cherchait un refuge. Par la suite, le site a été appelé la « Pompéi du désert ». La synagogue de Doura Europos est probablement le monument le plus étudié de ce site.
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Une des fresques de la synagogue de Doura Europos : Moïse bébé est recueilli d'un panier flottant sur un cours d'eau par la fille d'un pharaon, elle-même entourée de suivantes.
La synagogue de Doura Europos est un édifice de culte juif situé dans la ville hellénistique et romaine de Doura Europos dans la province de Syrie (à l'extrême sud-est de la Syrie d'aujourd’hui sur le moyen Euphrate, à 24 kilomètres au nord de la cité antique de Mari). C'est l'un des monuments les plus importants pour l'étude de l'art juif dans l'Antiquité.
Succédant à un premier édifice datant de la seconde moitié du IIe siècle, la synagogue fut reconstruite vers 244-245 et surtout dotée d'un ensemble de fresques figuratives unique à ce jour pour une synagogue antique. La destruction volontaire, mais partielle, de l'édifice lors des travaux de fortification de la ville en prévision d'une attaque sassanide en 256 eut pour résultat la préservation d'une grande partie du décor peint. La destruction de la ville à la fin du siège qui s'ensuivit et la déportation de la population par les Perses mirent fin à l'occupation du site, ce qui explique son état exceptionnel de conservation jusqu'aux premières fouilles archéologiques. Celles-ci intervinrent sous le mandat français en Syrie entre 1921 et 1933 et virent le dégagement complet des vestiges de la synagogue. Les fresques furent déposées au Musée national de Damas dont elles constituent l'une des pièces maîtresses.
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