Peul

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 Pour l'article concernant l'ethnie, voir Peuls.

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Wikipédia en poular.

Le peul, ou fulfulde, ou pular ou encore pulaar, est une langue parlée dans une vingtaine d'états d'Afrique occidentale et centrale, des rives du Sénégal à celles du Nil, par les ethnies peuls, toucouleurs et laobés.

Les locuteurs de cette langue sont dénommés haalpulaar'en (haalpulaar au singulier) au Sénégal et au sud de la Mauritanie, cette désignation dérivant du verbe haalde qui signifie « parler ». Les haalpulaar'en de la vallée du fleuve Sénégal s'identifient tous à l'ethnie peule même s'ils parlent très souvent une seconde langue. Selon Amadou Hampâté Bâ, les haalpulaar'en (ou toucouleurs) ne forment pas une ethnie dans le sens strict du terme, mais un mélange d'ethnies ( Wolofs, Sereres, Toucouleurs, Laobés, Mandingues, Bambara, Beri-Beri, Beyla, Soninkés , s'étant établies le long du fleuve et ayant adopté le peul comme langue principale. Certains Peuls se sont mélangés avec des Touaregs, certains avec des Maures et d'autres avec des Arabes ( Shwa )...^[1]

[modifier] Autres noms

Le peul est appelé en peul, pular ou fulfulde :

• langue des peuls du Fuuta Tooro (Sénégal, sud de la Mauritanie),
• Fouta Djalon (Guinée),
• et ceux des régions orientales (type Adamawa au Cameroun), Mali, Niger, Tchad, Soudan.
• Les français disent le "peul" ou "poular", les anglais et les japonais disent "fulfuldé", les allemands "fulsprache" ou "ful-sprache"

Il n'est pas heureux de dire "parler le Peul" par confusion avec l'ethnonyme Peuls. Le pular est la langue des Peuls.

Le pular est une langue maternelle et une langue orale.

Le terme fulfuldé ( redoublement du radical " ful " + ajout de classe nde ) est le plus couramment utilisé.

Les haalpularen ( ou foulaphones ) sont des personnes qui sont amenées à parler le pular. Du verbe haala " parler" auquel s'associent les verbes haalugol " dire" et haalirgol " dire avec style". En résumé un haalpular est "quelqu'un qui parle dans le style de"," à la manière de."  : Un ethnologue qui parle pular est un haalpular  ; un groupe d'ethnologues qui parlent le pular sont des haalpularen. On remarque l'adjonction en suffixe du pronom objet pluriel en- " nous" ( inclusif ) désignant ceux qui se nomment ainsi. Cependant, tout Peul d'"origine", est capable de reconnaître quelqu'un qui parle à la manière de., à l'accent, à la manière d'employer certains mots ; L'aspect docte ou peu docte de la langue, se distinguant principalement à l'audition -

[modifier] Description

Le fulfuldé ou pular est classifié dans l'école française, Soudan-ouest atlantique (ou nigéro-congolais ) pour les groupes de l'ouest et centraux. Dans l'école anglo-saxonne le fulfuldé est plus volontiers classé dans la branche du nigero-kordofanien notamment pour les Peuls du Soudan, tenant mieux compte du foyer d'essaimage de ces populations pastorales vers l'intérieur et l'ouest de l'Afrique aux alentours du IX^e siècle (Kordofan, région du plateau d'Abyad, nord-est du Soudan, appelée aussi la « suisse africaine »). Cependant, malgré les régionalismes, conduisant au phénomène de dialectologie, le fulfuldé est une seule et unique langue à la base.

L'extension du fulfuldé sur un espace aussi vaste rend très difficile la détermination précise du nombre de locuteurs. Les estimations vont de 16 à 20 millions de personnes.

[modifier] Structure grammaticale

 Pour Grammaire du peul, voir Grammaire du peul.

[modifier] Origine

L'origine du pular est inconnue à ce jour et fait l'objet d'études approfondies.

L'absence d'une écriture ancêtre, déplacements, rencontres et métissages dès la plus haute antiquité ne permettent pas à ce jour de déterminer avec précision un foyer linguistique originel.

[modifier] Emprunts et parentés

La plupart des Peuls parlent ou comprennent plusieurs langues.De ce plurilinguisme découle une série de phénomènes liés aux contacts de langues.

Le plurilinguisme est déjà ancien chez les Peuls, c'est le résultat du commerce et du déplacement ( traversée ) à l'intérieur d'aires linguistiques variées. Si l'on ne peut pas parler de "sabirs", il faudra évoquer l'emploi de "langues véhiculaires" adoptées à différentes époques, et dans diverses aires culturelles. Il n'y a pas eu cependant de phénomène de diglossie.

Intégration morphologique des emprunts

Le fulfuldé est une langue caractérisée par l'existence de genres multiples dans lesquels s'intègrent tous les substantifs, tout substantif appartenant à une autre langue doit être adopté par un genre avant de s'intégrer dans le système. Cette intégration se fait sur la base d'une analogie de forme plutôt que sur la base d'une analogie de sens ( l'analogie de sens relève souvent d'une parenté d'autant plus qu'elle est accompagnée d'une analogie de forme). En fulfulde chaque emprunt est considéré comme une forme radicale qui attend son morphème de classe.Ce fait est pertinent en fulfuldé : exemple les syntagmes nominaux ( déterminant + substantif), les considère comme un seul mot et un phénomène d'agglutination ( réunion d'éléments linguistiques) a lieu lors du passage de l'entité empruntée de la langue d'origine au fulfuldé.Ce fait est suffisamment significatif en fulfulde, pour penser qu'il est ancien ou a toujours existé.

On rencontre un certains nombres de lexèmes "étrangers" dans le fulfulde qui peuvent être posés comme hypothèse de travail en attendant de classer celui-ci dans une proto-langue.

Ce sont des langues anciennes ou des langues mortes :

• Langues de la Mésopotamie(~ 1600 à 1100 av.J.C.)^[2]; des langues de l'Inde ( du rameau iranien et des langues Dravidiennes - de ~8000 pour les langues drav. à la période bouddhique IIeme siècle av.J.C);^[3]Langues Iraniennes ( diverses, mais elles appartiennent généralement à la branche orientale, on notera au moins, vieux-perse, avestique, saco-iranien et sanskrit ~ de 1000 av.J.-C à la période Ptolémaïque au IVe siècle av.J.-C ).^[4]; du grec ancien et attique ( grec anc. VIIIe - IVe s. ; grec classique Ve-IVe s. av. J.-C )

^[5]

ex.ful. génos ( "dieu solaire" )^[6]  ; gr. génos ( génos, géneos, géneï, génémaïon, génétor, génésia, etc.) ; ssk. ganas ( ganasas, ganasis ) - ( géné était un culte culturel grec, attesté en Grèce qui aboutit aux institutions indo-européennes de l'antiquité ).^[7]Génos fait référence aux tribus grecques qui étaient subdivisées en phûla ou phrêtrai que d'aucuns diront Achéens ( Homère ) d'autres Doriens.^[8]géné concernait les tribus et les dèmes , c'était un culte civique et culturel pratiqué par les seuls grecs et personnes parlant la langue grecque ou citoyens rattachés au géno. Il faisait partie d'un ensemble de cultes initiatiques appelés aussi parfois " Mystères d' Eleusis ".^[9]Les aspects civique et juridique semblent importants, ainsi didi " deux " serait-il issu du grec didymes " jumeaux " ^[10]et non pas de duo ( grec duo "deux" )^[11]L'importance de la " géméllité ", de " l' équilibre ", de la " concorde ", ( c'est-à-dire de " l'un [ en ] vis-à-vis de l'autre" , face-à-face & couple ) apparaît dans l'organisation culturelle peule, comme ces comportements étaient valorisés dans la culture grecque des IVe-Ve siècles av. J.-C à travers la δίκη ( justice ) , chez le citoyen (ὁ πολίτης ) et dans la cité ( ἠ πόλις ), le contraire étant le despotes ou le tyran .Les cultes Grecs sont avant tout et surtout, des " cultes civiques ". Enfin, en onomastique, quelques prénoms conservés jusqu'à nos jours ; Aléa ( déesse dans la Grèce archaïque de la " fertilité " et de la " fécondité " en Arcadie dans le Péloponnèse et devenue par la suite Athéna ) , Cyllé ( < Scilla < Scilé < Scilès < Silé ), Lyssa, Lyssé, Licel, Cella, Cellein, Koré ( Kori < kori-ranwa " la blanche " ) déesse de la Grèce ancienne, représentée sous la forme d'une statue féminine dite " koré " et patronne des " jeunes filles" ( non mariées ) en Arcadie dans le Péloponnèse, ( plus tard en Grèce, elle sera associée à Déméter ), encore présente sous sa forme cultuelle chez les Wodaabe et simple prénom féminin partout ailleurs, dans les autres groupes...

Ces langues anciennes se trouvent dans le pular dans son entièreté, toutes régions confondues et ont donné un certains nombres d'ouvrages, et d'hypothèses non résolues à ce jour ( voir Histoire de l'étude linguistique peule ).

Ce sont des langues du moyen-âge africain :

Celles-ci acquisent lors du reflux est-ouest dans la région sahélienne entre le XIe et le XIVe siècles ap. J.-C, dépendent des aires géographiques et culturelles traversées. Ce sont des langues de contacts, qui concernent au plan sociolinguistique : le commerce, les ustensiles et la faune locale.^[12]

Maninka région ouest, Guinée, Sénégal, Mali...

^[13]

Langue sémitiques : Il y a deux langues sémites présentent en fulfulde ; l'arabe et le berbère.

L'arabe est la langue sémite la plus réprésentée en fulfulde. Elle concerne : le religieux, le système calendaire et la botanique ( médecine , agriculture ).^[14]

Le berbère est très peu représenté en fulfuldé. Il concerne prioritairement les zones de contacts au Sahel, Niger, Ténéré, Tassili, Mauritanie. Sur le plan sociolinguistique ce sont des termes concernant l'activité méhariste, (le dromadaire a été acquis auprès des groupes berbères de la région) ou l'habitat ( mauresque ) Peuls. On trouve en particulier dans les groupes nomades Bororo, Wodaabe des suffixes pluriels -en empruntés au Tamachek touareg- ex. Toroncoen "Ceux de Toron" ; Lamancoen "Ceux de Laman" ( nom d'un chef ou d'un berger charismatique, parfois d'une région).

Ce sont des langues "modernes" de la période coloniale ( XVIIIe-XXe siècles ) :

L' anglais et le français.^[15] Ce sont exclusivement des emprunts.Sur le plan sociolinguistique concernent : des ustensiles , tous les appareils, choses ou objets modernes n'existant pas à l'origine dans le lexique.

^[16]

[modifier] Classifications

Parenté linguistique et parenté génétique

La parenté linguistique du pular avec l'ensemble des langues niger-congo a été établit par Greenberg sur la base des emprunts. La parenté génétique quant à elle, exige de connaître la proto-langue, ce qui n'est pas encore le cas pour le pular.

A cause de ce déplacement de population de l' Orient vers l' Egypte, le pular peut être compté comme un cas rare de discontinuité géographique^[17]

À ce jour, l'étude du pular est absolument fragmentaire.^[18]

[modifier] Hypothèses et réajustements

Le pular est classé dans un groupe linguistique dont le classement pose lui-même problème, comme le classement de nombreuses langues africaines, étudiées ces dernières années.Nombres de remarques, soulevées par les nostraticistes de l'école russe notamment, n'ont pas été prises en compte pour le classement des langues africaines elles-mêmes ( groupe bantou, nilo-saharien et sémito-hamite ).Le classement du pular est donc susceptible de connaître des modifications dans le futur.

L'Afrique

Nigéro-congolais ou nigéro-kordofanien ?...

Les classifications actuelles des langues africaines s'appuient encore souvent sur les travaux de Maurice Delafosse, Lilias Homburger ou Diedrich Hermann Westermann, et surtout sur ceux de Joseph Greenberg dans les années 1950 axant les recherches comparatives sur les parentés de vocabulaire et de grammaire entre le peul et les langues africaines acquises au cours du Moyen Âge.^[19] C'est ainsi que le fulfuldé est généralement rattaché à la branche ouest-atlantique de la grande famille des langues nigéro-congolaises, au même titre que le sérère ou le wolof. En linguistique, seules les super-familles de langues font l'objet d'un consensus.^[20]Chez les linguistes anglo-saxons, le classement est fixé à l'est ( Soudan oriental, plateau du kordofan, Monts Nuba ). Ainsi, on trouve, dans la famille nigero-kordofanienne, le mandingue et le swahili. Cette dernière langue est souvent étudiée en vis-à-vis avec le pular car comme lui, elle présente d'autres langues incluses à différentes époques dans le lexique : arabe, langues indiennes, persan...Le nigero-kordofanien est considéré par certains linguistes comme une sous-branche éloignée des langues nigéro-congolaises ( elles semblent former un groupe à part)^[21].[...]^[22]

Il existe de nombreux contacts historiques et géographiques entre ces groupes de langues dans la région sahélienne. C'est la raison pour laquelle, elles sont souvent associées en une intéraction complexe. Il s'agit : 1. du nigéro-kordofanien ( que Luca Cavalli-Sforza associe sur une même branche au "niger-congolais" dans la reproduction d'un arbre phylogénétique p. 225 de son livre paru en 1996 Gènes, peuples et langues et qui concerne les langues du centre-ouest et du sud-est africain ); 2. du nilo-saharien ( sud-Sahara et haut Nil ) ; 3. de l'afroasiatique ( clairement relié au chamito-sémitique appelé parfois sémito-hamite concernant l'Afrique du nord, le Moyen-Orient et l'Ethiopie ) lui-même relié au nostratique...Il semble que ce groupe de langues, fasse partie d'un même ensemble en expansion de l'est africain vers l'ouest depuis le Xe siècle environ...

Quelques hypothèses sur les langues africaines...

Note 1 sur le nigéro-kordofanien et le nostratique : " La série de descriptions garmmaticales de langues toungouses parue dans l'encyclopédie JNSSSR V ( 1979 ) est à ce point de vue d'une grande importance. A première lecture, ces documents m'ont irrésistiblement rappelé les langues nigéro-kordofaniennes ou nilo-sahariennes qui possèdent une harmonie de hauteur relative basée sur la trait [+_ RLA ] ( racine de langue avancée ) [...] L'harmonie vocalique abordant une particularité de la distribution des consonnes des séries vélaires ( k ) et uvulaires ( q )en fonction des voyelles adjacentes, est un système proto-eurasiatique ressemblant par un aspect important aux systèmes d'harmonie vocalique que l'on trouve en Afrique dans les familles nigérocongolaise et nilosaharienne, tout en en différant sous un autre rapport ;position neutre et rétractée en eurasiatique, neutre et avançée en Afrique. [ Racine de la langue rétractée ] vs [ non rétractée ] ( visible dans Greenberg [1990] )^[23]

Note 2 sur l'Afroasiatique et le nostratique : "Aaron Dolgopolski (1964, 1965 ) développait indépendammant une théorie reliant l'indoeuropéen à l'afroasiatique, au kartvèle ( géorgien ) et à une série de langues d'Asie septentrionale incluant l'ouralien, l'altaïque et l'eskimo-aléoute. Dans un travail ultérieur, il y inclu le guiliak, et le tchouktchi-kamtchakien ainsi que l'élamite et le dravidien."^[24]

Note 3 sur le sémito-hamite et le nostratique : " Plusieurs auteurs ont souligné des ressemblances frappantes entre l'indo-européen et la famille sémito-hamite ( nom des nombres, des parentés, d'animaux ), au point que des équations linguistiques régulières ont pu être tirées ; que cela indique une parenté génétique entre les langues de ces deux familles, ou simplement des contacts étroits et prolongés, à très haute époque,il s'ensuit en tout cas que les ancêtres des Indo-Européens ont vécu en Asie occidentale."^[25]

[modifier] Hypothèses de contacts du peul avec d'autres langues en Orient

A cause de la complexité du pular et des nombreux contacts survenus à une période ancienne avec d'autres langues ( Préhistoire ? Antiquité ? ) situées dans un autre logement géographique ( " le Levant " ) de nombreuses hypohèses, ont accés les recherches sur le pular depuis sa découverte.

Depuis la classification de Greenberg, diverses pistes sont actuellement à l'étude, certaines font l'objet de vifs débats ( la thèse kartvélienne à l'intérieur du milieu nostraticiste ), d'autres sont en " balance "( la thèse afro-asiatique peu affirmée jusqu'à présent, mais voyant peut-être le dravidien pouvant lui être associé un jour ), d'autres encore, s'inscrivent dans un contexte global, bien plus vaste, concernant le peul et de nombreuses autres langues avec lesquelles, il aurait pu être associé dans un lointain passé ( la thèse eurasiatique ).

[modifier] La piste Eurasiatique

• Des marqueurs eurasiatiques et indo-européens...

Plusieurs auteurs ont noté dans le fulfuldé des formes grammaticales appartenant à la branche eurasiatique.( langues déné-caucasiennes ).L'Eurasiatique fait l'objet de recherches internationales et l'ajout de telle ou telle langue, y est encore très controversé.^[26]L'Eurasiatique date de 40 000 ans environ, il a remplacé la " famille eurasienne " et a donné naissance aux cinq familles de langues modernes dont : L'indo-européen, le dravidien et déné-caucasien ( basque, ïénisséien, caucasien, burushaski, sino-tibétain et amérinde ).Greenberg y rajoutera le guiliak, tandis que Berngston^[27] voudrait y inclure une langue éteinte le sumérien ( inclusion encore débattue de nos jours ).La plupart de ces études sont le fait de l'école russe et ne sont pas traduites en France, quelques une en Angleterre et en Amérique.Les linguistes les plus importants dans ce domaine étant Starostine (1991-1998 ), Chevorochkine (1989-1991 ), Illitch-Svityc (1971-1984 ), Dolgopolski (1981-1988 )^[28].On peut également citer Bomhard ( 1991 ) proposant plusieurs parallèles entre l'indo-européen et plusieurs autres langues.^[29]Néanmoins on peut renvoyer le lecteur anglophone et pullophone ou fulaphone au livre de Merrit Ruhlen^[30] et à sa traduction pour le lecteur francophone et pullophone ou fulaphone ^[31]qui présente des tableaux comparatifs où le lecteur est invité à pratiquer lui-même des séries comparatives avec des listes de mots de même sens entre langues d'une même famille et entre formes ancêstrales de différentes familles.Suivant ce procédé,la concordance entre le pular et les langues Européennes proposées parmi un large panel présenté " à l'aveugle " ( en cache ), le pular est concordant à 60 % avec les langues européennes, à 40 % avec les langues eurasiatiques, à 50 % pour les langues ouraliennes et à peine 1 % à 6 % ( tableau 3a pour " je, moi " ) pour un ensemble de langues africaines, 0 % pour les langues d'Asie et amérindes.L'ensemble des langues présentées sont toujours les mêmes, certaines reviennent avec insistance quel que soit le protocole de recherche, ce sont : le sanscrit, l'avestique, le vieil-irlandais, le grec, l'indo-aryen, l'ouralien, le guiliak, le groupe coréo-nippo-aïnu.La palette s'étend donc sur un large périmètre, mais appartient stricto-sensu à la grande aire géographique eurasiatique, en extension de l'Oural, en traversant la Sibérie méridionale, à la pointe extrême du continent asiatique.Le coréo-nippo-aïnu est un sous-groupe de la famille eurasiatique.C'est avec des résultats similaires présentants une forte divergence avec le classement élaboré il y a quarante ans, que les spécialistes ce sont engagés depuis quelques années, à traiter le fulfuldé " à part ", à l'intérieur du groupe nigéro-kordofanien ( comme le basque est traité à part dans l'ensemble Européen ) et à effectuer des recherches fines, pratiquées notamment par L. Cavali-Sforza en 1998-2008.Ces recherches sont menées dans la totalité des lexiques (lexique de la famille, du corps, des perceptions, de la spiritualité, du social, etc. ).Ces résultats ne sont pas contestés par les spécialistes de la question peule.De plus, ces comparaisons mondiales, confirment une hypothèse et des résultats anciennement connus en Anthropologie et en génétique humaine sur le retour en Afrique de populations eurasiatiques.Les travaux de Merrit Ruhlen ont fait beaucoup parler et sont sujet à polémiques chez un groupe restreint de spécialistes.Certains ont adhéré avec enthousiasmes à sa démonstration, mais en 1994 celle-ci parut insuffisante à ses pairs. Néanmoins comme le note André Langaney directeur du laboratoire d'anthropologie biologique du musée de l'Homme : " On sait depuis les travaux très démonstratifs de Luca Cavalli-Sforza, Robert Sokal, Guido Barbujani et ceux de sa propre équipe, au laboratoire de génétique et biométrie de l'université de Genève et au musée de l'Homme, qu'il existe, le plus souvent, une extraordinaire liaison statistique entre diversification génétique des populations humaines et celles des langues qu'elles parlent." ^[32]La thèse de Merrit Ruhlen plaide en faveur d'une humanité restreinte il y a entre trente mille et soixante mille ans. Soit une population mondiale passant par un minimum démographique de quelques milliers d'individus, pour l'essentiel situés, en Afrique, en Eurasie, en méditerranée orientale et au Proche-Orient ( Croissant fertile ).^[33]La piste eurasiatique doit être sérieusement envisagée dans le cadre d'une proto-langue du peul, située hors d'Afrique. La présence de grec, de dravidien, d'une ou plusieurs langues iraniennes dans le pular, engagent à chercher dans cette direction.

[ Ainsi peul paykun ( enfant mâle ) - ( indoeuropéen ) , grec ancien paîs ( enfant ), plur. paidôs / peul né-ddo ( homme ) - ( indoeuropéen ) grec ancien néôn ( jeune ), néaniâs ( jeune homme ) plur. neanîskos ^[34] - ( dialectes toungouse ) golde nai ( homme , personne ), orotche nä ( homme ) , oudighé nî ( homme ), evenk na-sal ( homme ), oultche aga-na ( frêre- aîné ) ege-né ( soeur-aînee ), néguidale ax-ni ( frêres- aînés ) ... / ...Peul mi ( je, moi ) - ( ouralien ) finnois minä ( moi, je ), youkaghir met ( moi, je ) - ( langues africaines ) khoisan mi ( moi, je ) , douala am ( moi, je ), zoulou ami ( moi, je ), mbundu ame ( moi, je ) swahili mimi ( moi, je ) - ( indo-aryen ) sanskrit ad-mi ( moi, " je fais ") - ( indoeuropéen )sankrit mâm ( je, moi ), avestique mam ( moi, je ), grec eme ( moi, je ), latin mê ( moi, je ), gothique mik ( moi, je ), v. irlandais -m ( moi, je ) ]^[35]

[modifier] La piste anatolienne

La piste anatolienne relève d'une importance moindre que la piste Eurasiatique. C'est essentiellement du logement géographique dont il s'agit.Ainsi on note Etrusque tul " pierre " et le peul tulé " collines ". sing. tuldé. L'Etrusque n'est pas une langue indo-européenne, elle est notée par Benveniste comme une branche parallèle à l'indo-européen. Pour d'autres, il s'agit d'une langue eurasiatique avec quelques éléments indoeuropéens^[36].A ceci s'ajoute la proximité probable avec des Celtes ou Celt-Kimmeroi ( Cimmériens ) terme qui n'est plus usité de nos jours, mais qui avait l'avantage de faire un " lien " entre Celtes et Scythes. Ainsi, on le note v.irlandais tul " colline ".Tandis que le nom éponyme des Cimmériens, connu dans la seule région du Bosphore, Gmiri ( Iaroslav Lebedynsky :44 )^[37]est présent aussi bien en kartvèle géorgien, qu'en pular, ( grec Kimmeroi, Gimmirrâia dans les textes assyriens ). Les quelques éléments conjoints que l'on trouve entre d'une part, pular et etrusque, et d'autre part entre pular et v. irlandais déjà noté dans les comparaisons proposées par Merrit Ruhlen et les différentes études en eurasiatiques méttant cette langue en présence à plusieurs reprises, pourraient plaider en la faveur d'un logement géographique ancien dans la région anatolienne ou sa proche banlieue.^[38]

[modifier] La piste indo-iranienne

• Conservation d'un certain nombre de lexèmes originaires de l'Inde...

Les études comparatives menées à partir du lexique peul – qui n'existait pas jusque là – ont en outre confirmé la mise en évidence des traces de langues dravidiennes, de sanskrit (prakrît), de telugu, de kannara ou kanada et de tamil...C'est un vaste rameau linguistique dont les sources historico-géographiques se trouvent autour de la mer Noire, de la mer Caspienne, de la Syrie, de l'Arménie et de l'Inde.Une étude en chronolinguistique menée par Alain Anselin en 1958, fit de la langue originelle, une langue proto-dravidienne ^[39]L'indianiste Alain Daniélou rattache le peul aux langues dravidiennes : « Des survivances de langues dravidiennes se trouvent sur tout le pourtour du monde méditerranéen. Les plus importantes sont le géorgien du Caucase, le peulh (comme l'ont démontré des recherches récentes) et vraisemblablement le basque »^[40] ; « Les langues agglutinatives de type dravidien, aujourd'hui subsistant dans le sud de l'Inde et dont les branches occidentales étaient entre autres, le sumérien, et sont encore jusqu'à nos jours le géorgien et le peulh »^[41].

Les études comparatives sur la langue peule exigent une parfaite connaissance du sanskrit,le Vieil indien, l'avestique,le dravidien et le védique.^[42].Ainsi sur le plan sémantique, pour le terme veda, on a en comparaison bilatérale aux racines verbales peul : fid~ " dicter ( un texte )"  ; wi'd~ /wed~ / weed~ / weyy-it~/ we'-it~ ( vedd, veed ) " se rassembler en un lieu, écouter (qqn ) " / weedd~ " donner; tenir entre les mains déployées; entendre ( qqch ) au gré du vent; mots-emportés-par-le-vent; distribuer ( qqch ) à ( qqn ) " ^[43]Certains chercheurs ont cru discerner de fortes ressemblances lexicales entre les langues dravidiennes et les langues ouraliennes, ce qui suggèrerait des contacts prolongés entre locuteurs des deux langues. Cette hypothèse est toutefois critiquée par des spécialistes des langues ouraliennes et, moins fréquemment, des spécialistes des langues dravidiennes.^[44]Les hypothèses les plus satisfaisantes mettent aujourd'hui en relation les langues dravidiennes avec les langues de l'Afrique ( groupes bantou, peul, mande, ouest-africain...)^[45] On a aussi évoqué des liens avec l'élamite, qui fut parlé en Iran, du début du III^e millénaire au IV^e siècle av. J.-C. au moins.Sans parler des études comparatives entre dravidien et sumérien.C'est Merrit Ruhlen élève de Greenberg, qui évoqua un groupe de langues parlées dans la région du Zagros qu'elle nomma "élamo-dravidien " qui permettrait une jonction filiale avec les langues mésopotamiennes et l'afro-asiatique )^[46]Dès les années 60, Lilias Homburger et Théophile Obenga ont trouvé des affinités entre l’égyptien ancien, les langues dravidiennes, parlées aujourd’hui en Inde du Sud, et les langues négro-africaines.Il y a plusieurs thèses de doctorat, écrites sur les rapports entre les langues dravidiennes et les langues du groupe sénégalo-guinéen : wolof, serer, peul. Ce qui amène à penser qu’il fut un moment, au néolithique, où les langues agglutinantes recouvraient l’Afrique, le Bassin méditerranéen et le sud de l’Asie..^[47] Cette famille linguistique indépendante a subi et exercé plusieurs influences sur les langues avoisinantes, du fait de la proximité de la famille des langues indo-iraniennes. En effet, les langues dravidiennes comprennent un lexique d'origine indo-iranienne assez important, comme par exemple dans le cas du tamil, largement influencé par le sanskrit. Inversement, en Inde et au Pakistan, les langues indo-iraniennes ont intégré des procédés syntaxiques propres au dravidien, comme une position finale fixe du verbe, mais aussi des sons consonantiques rétroflexes propres aux langues dravidiennes du Nord.

Néanmoins la présence de ces langues dans une aire de peuplement bantou posent des problèmes de classification non résolus à ce jour.^[48]

[modifier] La piste afroasiatique

• Nulles traces en chamito-sémitique...

Malgré un possible passage en Egypte, les chercheurs en langues afro-asiatiques ne rattachent pas le pular à cette branche.

Hormis quelques items de l'aire mésopotamienne révélés par Delafosse, c'est l'absence du shin sémitique en pular qui identifie sa non-appartenance au chamito-sémitique ( afroasiatique ). En revanche, la présence de dravidien est une difficulté majeure pour les chercheurs, puisque le dravidien est noté par Aaron Dolgopolski ( notamment ) comme étant associé au chamito-sémitique.^[49]

[ Ainsi suudu " maison " serait issue du sumérien suddu "maison" ; suka " le garçon " serait de la région mésopotamienne ; maayo " mer " serait issue de l'égyptien ancien maiu " fleuve, mer ".Le peul nagge se retrouve en wolof nak " boeuf ", en hébreu nogah " lumière matinale, éclair " et nagah " frapper à coup de cornes " , v. égyptien neka " boeuf, vache".^[50]] Néanmoins le radical -ng qualifié de peul a une telle diffusion en Orient, ( on le retrouve en effet en Inde et dans le ïénisséien une langue de l'Amour du groupe déné-caucasien^[51] ) qu'il est impossible à ce jour d'en connaître le foyer linguistique originel...

A ce jour, malgré des recherches internationales, les items concernant l'égyptien ancien trouvés dans le lexique sont extrêmement faibles ( l'absence du "shin" sémitique interdit la prononciation des langues sémitiques en général ) et n'a jamais constitué de ce fait, un trait majeur de l'identité linguistique du pular.^[52]

Il n'existe aucune langue entièrement d'un type : "Si l'on utilise la méthode typologique qui se fonde sur les similitudes de structure, on constate qu'en de nombreuses aires une grande diversité génétique ( métissage ) s'accompagne de traits typologiques communs" ^[53]. Cela est particulièrement patent pour les peuples dit "frontières", pour lesquels des études plus poussées doivent être menées. L'Institut français d'études anatoliennes à Istanbul,le CNRS, le musée de l'Orient et de la Méditerranée à Lyon et l'Institut national des langues et civilisations orientales (INaLCO) de Paris, la Sorbonne, prennent une part active dans cette réflexion.

[modifier] Histoire de l'étude linguistique Peule

 Pour Histoire de l'étude linguistique peule, voir Histoire de l'étude linguistique peule.

[modifier] Notes et références

note 2: Jean-Marie MATHIEU: Les Bergers du Soleil, l'Or peul, Éd. DésIris 1998

[modifier] Voir aussi

[modifier] Articles connexes

• Langues du Sénégal

[modifier] Liens externes

• (en) Le pulaar sur Ethnologue.com
• (fr)[3](texte de L. Homberger de la société des africanistes, 1962, sur l'origine dravidienne et syrienne des Peuls et correspondances linguistiques avec le Brahoui langue drav. du N.O de l'Inde ).

[modifier] Bibliographie

• (en) Sonja Fagerberg-Diallo, « Milk and Honey: Developing Written Literature in Pulaar », in the Yearbook of Comparative and General Literature, 1995, n° 43, Indiana University
• (en) Sonja Fagerberg-Diallo, « "Learning to Read Woke Me Up!": Motivations, and Constraints, in Learning to Read in Pulaar (Senegal) », Adult Education and Development, 2002, n° 58, p. 45-60
• (en) Mamadou Ousmane Niang, Constraints on Pulaar phonology, Lanham, Md. : University Press of America, 1997 (ISBN 0761806113)
• (en) Mamadou Niang, Pulaar-English / English-Pulaar Dictionary, New York, Hippocrene Books, 1997
• (en) Yero Sylla, Grammatical Relations and Fula Syntax, Los Angeles, University of California, 1979 (thèse PhD)
• (fr) Maurice Delafosse, Dictionnaire français-peul ... précédé d’une notice sur la vie et les travaux du Dr. Jean Cremer ... dans Société française d’ethnographie, Matériaux d’ethnographie et de linguistique soudanaises, etc. tome 1. 1923
• (fr) Louis Léon César Faidherbe, Vocabulaire d'environ 1,500 mots français avec leurs correspondants en ouolof de Saint-Louis, en poular (toucouleur) du Fouta, en soninké (sarakhollé) de Bakel, 1864, Saint-Louis, Imprimerie du Gouvernement, 1864, 70 p.
• (fr) Louis Faidherbe, « Dictionnaire de la langue poul, par le général Faidherbe, augmenté par le Docteur Quintin », Bulletin de la Société de Géographie, septembre-octobre 1881, p. 332-354
• (fr) Louis Faidherbe, Grammaire et vocabulaire de la langue poul à l'usage des voyageurs dans le Soudan avec une carte indiquant les cntrées où se parle cette langue, Paris, Maisonneuve et Cie, 1882 (2^e édition), 165 p.
• (fr) Henri Gaden et E. Leroux, Le poular : dialecte peul du Fouta sénégalais, 1912-1914
• (fr) Pierre Gourou, Les aventures de Kataboum (conte bilingue), L'Harmattan, 1997, 24 p. (ISBN 2-7384-5020-2)
• (fr) R. Labatut, D. M'bodj et A. Mohamadou, Peul. Méthode de langue, Bpi du Centre Pompidou, 1997
• (fr) Anne Leroy, Parlons pular : dialecte du Fouta Djalon, L'Harmattan, 2002
• (fr) A. Mohamadou, Classification et représentation des propriétés lexicales en peul, Éditeur Suzanne Platiel, 2000 (ISBN 2910809021)
• (fr) Oumar Niang, Description phonologique, morphologique, organisation et fonction de catégorisation des classes nominales en pulaar, thèse de doctorat soutenue le 24 février 2007 à La Maison des Sciences de l'Homme et de la Société, université de Poitiers.
• (fr)Rudenko,S.I., Dictionnaire Russe/Peul-Peul/Russe, ed. Karthala,1958
• (fr) Jean Schmidt, La Phonologie du poular du Fouta Toro et les interférences français-poular, 1974
• (fr) Christiane Seydou, Dictionnaire pluridialectal des racines verbales du peul : peul-français-anglais, Karthala, 1998, 952 p. (ISBN 2865378632)
• (fr) Christiane Seydou Bergers des mots, Poésie peule du Mâssina, Paris,Association des Classiques africains,1991, 361p. (Classique africain, 24)
• (fr) Christiane Seydou Unité et diversité du monde peul à travers sa production littéraire: quelques aperçus, in P.K. Egushi & V. Azarya,1993, eds, Unity and diversity of a people
• (fr) Christiane Seydou Graines de paroles. Puissance du verbe et traditions orales. textes offerts à Genviève Calame-Griaule réunis par l'équipe du CNRS Langage et culture en Afrique de l'Ouest,1989, Paris,ed. du CNRS
• (fr) Christiane Seydou La geste de Ham-Bodêdio ou Hama le Rouge,1976, Paris,ed. Armand Colin
• (fr)Christiane Seydou Silâmaka et Poullôri , 1972, Paris,ed. Armand Colin
• (fr) G. V. Zubko, Dictionnaire Peul-Français, Osaka, National Museum of Ethnology, 1995

• Maurice Delafosse, Dictionnaire français-peul, Société francaise d'ethnographie, Paris, 1923 

• Maurice Delafosse, Vocabulaires comparatifs de plus de 60 langues ou dialectes parlés à la Côte d'Ivoire et dans les régions limitrophes, E. Leroux, Paris, 1904 

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