Civilisation islamique
La civilisation islamique ou monde musulman désigne la zone géographique couverte par l'extension musulmane.
La civilisation islamique s'identifie à la civilisation arabe de la période dite arabe classique (jusqu'à la chute du Califat de Bagdad le 10 février 1258, les deux notions sont en effet identiques).
Civilisation islamique ne coïncide pas totalement avec religion musulmane, tous les peuples vivant dans cet espace géographique n'étant pas musulmans.
Cet article traite des aspects culturels liés à cette civilisation à la période, non de la religion elle-même.
Sommaire |
Extension géographique [modifier]
En matière d'influence culturelle, on peut distinguer
Arabisation culturelle [modifier]
La conquête musulmane mène à cette extension géographique principale, depuis l'Espagne (al-Andalus) et l'Ifriqiya à l'Ouest, jusqu'à l'Inde à l'est, et habité par des populations de culture islamique.
L'islam naît en Arabie en 622 au moment de l'Hégire, suite à ce que Mahomet présente comme des révélations, dans un contexte de relatif déclin des empires voisins, le byzantin et le perse). La rapide expansion militaire, s'explique par une cavalerie légère nombreuse et ordonnée, ainsi qu'une stratégie sans faille (le blocage de l'accès aux points d'eau scella le sort de la bataille de Badr). Le faible rejet des conquérants arabes par ces civilisation peut être lié à une présence jugée peu contraignante, ainsi qu'aux comportements des soldats arabes[réf. souhaitée].
La volonté d'étendre l'islam dans le cadre du Djihad ("effort dans la foi"), c'est-à-dire la volonté de propager propage sa version particulière d'un dieu unique, distincte de celle des Byzantins, conduit à une expansion rapide dont une conséquence sera un contrôle rapide du commerce international de l'époque. Ce contrôle pedra son monopole à l'arrivée des grands navires contournant l'Afrique et à la découverte du Nouveau Monde.
Les premiers coups d'arrêts de ces conquêtes arrivent dès le VIIIe siècle, considéré[Par qui ?] comme apogée de l'empire arabo-musulman : batailles de Constantinople (718), de Poitiers (732) et de Talas (751). L'unité de ce vaste ensemble territorial se disloque également avec les querelles dynastiques, politiques[1] et religieuses (661 : naissance du chiisme).
Islamisation religieuse [modifier]
L'islamisation étend la zone culturelle de l'Empire. Elle implique des parties de l'Afrique Noire, les côtes de la corne de l'Afrique, l'Indonésie et les Philippines où les populations entrent en contact avec cette religion des négociants venus faire le commerce de denrées rares.
Historique [modifier]
La religion musulmane apparait au VIIe siècle de l’ère chrétienne. En une centaine d’années, elle se diffuse à une importante partie du bassin méditerranéen par les conquêtes arabes : Afrique du Nord (peuplée de longue date par les Berbères) ; péninsule ibérique (dirigée alors par des peuples germaniques) ; elle s'implante également en Asie occidentale ; elle conquiert la Perse (sassanides) et grignote peu à peu, puis fera plus tard disparaître, l'Empire Byzantin. Certaines de ces régions, diverses par leur peuplement, connaissaient l’esclavage et la traite des Africains depuis l'Antiquité et la conserveront. La culture arabo-musulmane, aux fondements sont religieux et urbains[2]; l'usage de l’arabe et du dinar[réf. souhaitée] dans les transactions commerciales, ainsi que la référence à un code de valeurs commun, facilite les échanges, comme le font les pèlerinages à La Mecque.
Après la chute de la dynastie des Omeyyades (750), le monde musulman se morcelle en plusieurs entités politiques (califats, émirats, sultanats) souvent rivales.
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Au XIe siècle, l’irruption des Turcs venus d’Asie centrale bouleverse la géographie du Proche-Orient et de l’Afrique du Nord et provoque les croisades. L’Empire ottoman durera de 1299 à 1922[3] avec trois date marquantes : prise de Constantinople en 1453, siège de Vienne en 1529, bataille de Lépante en 1571.
Pour un article plus général, voir Histoire de l'islam.Gouvernement [modifier]
Économie [modifier]
Elle est fondée sur une double base commerciale et technique. Les marchands s'organisent ainsi :
- déplacements groupés, permettant de résister aux attaques ;
- transactions sans argent liquide grâce au principe des avoirs certifiés (ancêtre des chèques) ;
- commerce maritime parfois accompagné de combats ;
- monnaie gagée sur l'or, mesurée alors en carats[réf. souhaitée] ;
- mise en place d'un système d'entrepôts : les caravansérails.
Culture [modifier]
Cet article renvoie vers les rubriques suivantes :
- Art
La Grande Mosquée de Kairouan, élevée à partir de 670, reconstruite par la suite et dont la forme actuelle date du IXe siècle (836-875), est l'un des joyaux de l'art et de l'architecture islamiques, Tunisie.
-
Article détaillé : Arts d'Islam.
- Architecture : l'architecture islamique hérite de l'empire Perse, où cette discipline est très développée.
-
Article détaillé : Architecture islamique.
- Sciences et philosophie
-
Articles détaillés : Sciences et techniques islamiques, philosophie islamique et Civilisation islamique en al-Andalus.
- Éducation
-
Article détaillé : Éducation dans le monde arabo-musulman médiéval.
- Droit
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Article détaillé : Droit musulman.[4].
- Société
- La civilisation arabo-musulmane repose sur un réseau de villes et d’oasis aux fonctions de négoce développées dont le cœur est le marché (souk, bazar). Ces cités sont reliées entre elles par un système de routes qui traversent des régions semi-arides ou désertiques. Ces pistes sont parcourues par des convois qui constituent le trafic caravanier.
- Religion
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Article détaillé : Islam.
- Les peuples vivant sous l'obédience des califes ne sont cependant pas tous musulmans.
Confréries religieuses [modifier]
Notes et références [modifier]
- remplacement des Omeyyades par les Abbassides en 750.
- Cette sédentarisation sera vivement critiquée par l'historien Ibn Khaldoun dans ses Muqqadima
- (en) Emily Kugler, Sway of the Ottoman Empire on English Identity in the Long Eighteenth Century, éd. BRILL, 2012, p. 2
- les conceptions contemporaines développées dans l'article sur la Charia sont hors périmètre ici, puisque le sujet est dévolu à la période dite classique - sources.
Voir aussi [modifier]
Articles connexes [modifier]
- Expression en arabe: Dar al-Islam. Il semble que l'emploi de cette expression ne convienne pas pour désigner la civilisation islamique, mais plutôt l'ensemble des personnes dans l'espace géographique, ce qui revient à la chrétienté par comparaison à l'autre monothéisme.
- Liste des Pays avec population musulmane
- Âge d'or de la civilisation islamique (en)
Liens externes [modifier]
- (fr) Afrique du nord
- (fr) Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
- (fr) fleurislam.net
- (fr) bostani.com
Bibliographie [modifier]
Connaître la Civilisation Arabe ; entre autres ouvrages :
- Guy Ankerl. Coexisting Contemporary Civilizations: Arabo-Muslim, Bharati, Chinese,and Western. INUPress, Geneva, 2000. ISBN 2-88155-004-5.
- Jacques Berque. Les arabes d'hier à demain. Éd. du Seuil.1969.
- Pascal Buresi, Géo-histoire de l'islam, Paris, Belin, Sup-Histoire, 2005, 355 p.
- Henry Corbin. Histoire de la philosophie islamique. Éd. Gallimard. Coll. Folio.1986
- Claudio Sánchez-Albornoz. L'Espagne musulmane. Éd. OPU/Publisud. 1985
- Frithjof Schuon. Comprendre l'Islam. Éd du Seuil.1976.
- Roger Du Pasquier. Découverte de l'Islam. Éd. des trois continents.1984.
- Juan Vernet. Ce que la culture doit aux Arabes d'Espagne. Éd. Sindbad.Paris 1985.
