Mit Fried und Freud ich fahr dahin

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Choral dans le Babstsches Gesangbuch (1545)

Mit Fried und Freud ich fahr dahin (« Je pars maintenant en paix et dans la joie ») est un hymne de Martin Luther, une adaptation en allemand du Nunc dimittis, le cantique de Siméon. Luther a écrit le texte et la mélodie en 1524 et il a été publié pour la première fois la même année.

À l'origine un hymne pour la fête de la purification, le 2 février, il est également fréquemment utilisé lors de funérailles.

Il a été une source d'inspiration en musique, en particulier pour la musique vocale comme la musique funèbre de Dieterich Buxtehude, Mit Fried und Freud, la cantate de choral de Jean-Sébastien Bach, Mit Fried und Freud ich fahr dahin (BWV 125), ou le motet Warum ist das Licht gegeben dem Mühseligen ? de Johannes Brahms.

Histoire[modifier | modifier le code]

Le texte et la mélodie du choral ont été écrits par Luther au printemps 1524. Il a été publié plus tard, la même année, dans le Eyn geystlich Gesangk Buchleyn (en) (le premier hymnaire Luthérien) de Johann Walter[1],[2], mais n'a pas été inclus dans le Erfurt Enchiridion. À l'origine écrit pour la fête de la Purification, il a été ensuite utilisé pour des funérailles[3]. Luther l'a inclus en 1542 comme l'un des six hymnes du Christliche Gesang ... zum Begräbniss (Les chrétiens chantent ... pour les funérailles)[1].

L'hymne a été adapté dans plusieurs langues, par exemple In peace and joy I now depart de Catherine Winkworth, et par exemple sous le numéro 48 de l'Hymnaire luthérien évangélique[4].

Thème[modifier | modifier le code]

L'hymne est inspiré du Nunc dimittis, le cantique de Siméon. Luther a étendu le sens de chacun des quatre versets en quatre stances de six lignes. La première stance exprime l'acceptation de la mort dans la paix (Lc 2,29), la seconde en donne la raison : la rencontre avec le Sauveur (Lc 2,30), la troisième exprime que cela est possible pour chacun d'entre nous (Lc 2,31), et la quatrième que c'est une lumière qui éclaire les peuples et glorifie Israël (Lc 2,32). Les lignes sont de métrique inégale, exprimant chacune une idée simple[4].

Luther était un ancien moine augustin, et était familier avec le Nunc dimittis latin qui était chanté aux complies. L'hymne était dédié à la fête de la Purification, le , qui a été conservé comme une fête religieuse par les luthériens. Il est aussi devenu un des hymnes les plus importants pour les fêtes des morts (Sterbelied) et pour les funérailles[1]. Il est listé parmi les hymnes protestants du Evangelisches Gesangbuch au n°519[5].

Texte[modifier | modifier le code]

Wittenberg Hymnal, 1524 (réimpression, WA 35)
Texte de l'hymne Verset correspondant
dans l'évangile 		Traduction française

Mit Fried und Freud ich fahr dahin
in Gotts Wille;
getrost ist mir mein Herz und Sinn,
sanft und stille,
wie Gott mir verheißen hat:
der Tod ist mein Schlaf worden.

Maintenant, Seigneur,
laisses ton serviteur s’en aller en paix,
selon ta parole.
(Lc 2,29)

Je pars avec paix et joie
selon la volonté de Dieu.
Mon cœur et mon esprit sont réconfortés,
apaisés et calmes.
Comme Dieu me l'a promis
la mort est devenue mon sommeil.

Das macht Christus, wahr’ Gottes Sohn,
der treu Heiland,
den du mich, Herr, hast sehen lan
und g’macht bekannt,
dass er sei das Leben mein
und Heil in Not und Sterben.

Car mes yeux ont vu ton salut,
(Lc 2,30)

Tel est l'ouvrage du Christ, le vrai fils de Dieu,
le valeureux sauveur,
que vous m'avez permis, Seigneur, de contempler
et de faire savoir
qu'Il est notre vie
et notre rédemption dans l'affliction et la mort.

Den hast du allen vorgestellt
mit groß Gnaden,
zu seinem Reich die ganze Welt
heißen laden
durch dein teuer heilsam Wort,
an allem Ort erschollen.

Salut que tu as préparé
devant tous les peuples
(Lc 2,31)

Vous l'avez présenté à tous
avec grande miséricorde,
car le monde entier, son royaume,
peut être appelé et invité
par vos paroles apaisantes
qui résonnent en tout lieu.

Er ist das Heil und selig Licht
für die Heiden,
zu ’rleuchten, die dich kennen nicht,
und zu weiden.
Er ist deins Volks Israel
Preis, Ehre, Freud und Wonne.

Lumière pour éclairer les nations,
et gloire d’Israël, ton peuple.
(Lc 2,32)

Il est le salut et la lumière sacrée
pour les gentils,
et ceux qui ne vous connaissent pas,
pour les nourrir.
Pour vous, peuple d'Israël, il est
fierté, honneur, joie et bonheur[6].

Musique et postérité[modifier | modifier le code]

La mélodie en mode dorien suit le texte de la première strophe. La "joie" est exprimée par des quintes ascendantes, un rythme pointé et des mélismes. Dans la dernière ligne, la mélodie descend sur le texte " sanft und stille "(doux et calme).

L'hymne a inspiré un certain nombre de compositions. Notamment de la musique pour orgue, comme le prélude choral de 1674 de Dieterich Buxtehude, les numéros 5 et 10 de Max Reger de ses Préludes chorales pour orgue, op. 79b (1901-03) et la Partita n ° 3 de Ernst Pepping (1953)[7].

Des compositeurs ont écrit des arrangements vocaux, certains destinés aux funérailles. Johann Walter (1524), Lupus Hellinck, publié en 1544, Bartholomäus Gesius (1601), Michael Praetorius, Johann Hermann Schein, Samuel Scheidt et d'autres compositeurs ont composé des arrangements à quatre voix[7]. Heinrich Schütz l'a utilisé dans le mouvement 21 de son Musikalische Exequien , composé pour les funérailles de Henri II, comte de Reuss-Gera. Buxtehude a écrit quatre versions différentes pour les quatre strophes dans un contrepoint complexe comme musique funèbre pour Menno Hanneken, Mit Fried und Freud , qu'il a ensuite développé par un Klag-Lied (Lamentation) dans une musique funèbre pour son père.

Jean-Sébastien Bach a utilisé l'hymne comme base pour sa cantate au choral Mit Fried und Freud ich fahr dahin (BWV 125) . Bach a utilisé des strophes simples dans ses cantates, la cantate funèbre Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit (c. 1708), Christus, der ist mein Leben , pour le 16ème dimanche après Trinity (1723), et Erfreute Zeit im neuen Bunde , pour la fête de la purification 1724[7].

Georg Philipp Telemann a composé vers 1729 une cantate sacrée pour voix, cordes et basse continue, et une deuxième cantate pour voix, violon et continuo perdue. Johannes Brahms a utilisé la première strophe pour conclure son motet Warum ist das Licht Gegeben dem Mühseligen? .

Liens externes[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ a b et c "Mit Fried' und Freud' ich fahr' dahin". hymnary.org
  2. ↑ "Mit Fried und Freud / Text and Translation of Chorale". Bach Cantatas Website
  3. ↑ Leaver, Robin A. (2007). Luther's Liturgical Music: Principles and Implications. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN.
  4. ↑ a et b (en) "In Peace and Joy I Now Depart". hymnary.org
  5. ↑ Herbst, Wolfgang, ed. (2001). Wer ist wer im Gesangbuch? (in German). Vandenhoeck & Ruprecht. (ISBN 3-52-550323-7).
  6. ↑ Francis Browne, « Mit Fried und Freud », sur Bach cantata's website (consulté le )
  7. ↑ a b et c "Chorale Melodies used in Bach's Vocal Works / Mit Fried und Freud ich fahr dahin". Bach Cantatas Website
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