Merkabah

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La Merkaba (ou Merkavah) est un terme hébreu qui signifie char (de la racine R-K-B signifiant chevaucher). C'est un des plus anciens thèmes du mysticisme juif. Il s'agit pour le mystique d'accéder à la contemplation de ce trône céleste. Le terme a été repris et le concept révisé par le mouvement du New Age, lequel en parle pour désigner une prétendue propriété secrète de l'être humain à s'affranchir de la matérialité pour voyager dans l'espace et le temps.

La Merkaba dans le judaïsme[modifier | modifier le code]

Le concept de la Merkaba a son origine dans le premier chapitre du Livre d'Ézéchiel. Toute la mystique qui se développa à son sujet est appelée Maassé Merkavah, l'Œuvre du Char. Les praticiens de la Merkavah s'appellent les yordei Merkavah (ceux qui descendent vers la Merkavah), et avancent que l'atteinte des firmaments les plus élevés peut se faire à base de sonorités et de prières lancinantes et répétitives, si nombreuses qu'elles constituent un corpus imposant et respectable.

Les principaux traités traitant de la mystique de la Merkaba datent des Ve et VIe siècle. Ils ont été importés en Europe depuis les centres d'étude de Babylonie via l'Italie et l'Allemagne et ont été conservés dans des manuscrits datant du bas Moyen Âge. La plupart de ces traités portent le nom de livre des Hekhalot (c'est-à-dire livre des Palais) et contiennent la description des Palais et des épreuves que le mystique traverse dans son voyage vers la Merkavah. Les principaux acteurs de cette littérature sont les tannaïm Yohanan ben Zakkaï, Rabbi Eliezer ben Hyrcanos, Rabbi Akiva, Ishmaël ben Elisha le grand prêtre (le grand-père du tanna Rabbi Ishmaël) et Nehuniah ben ha-Kanah.

D'après l'auteur kabbaliste et hébraïsant Georges Lahy, connu sous le pseudonyme de Virya, la Merkaba ou Merkavah serait une pratique pré-kabbalistique qui serait apparue au premier siècle avant J.-C.

Toutes les mystiques des différentes cultures parlent de voyages par la pensée en « chevauchant » une qualité spéciale :

  • le lama tibétain sur son bardo (le bardo désigne seulement l'état intermédiaire, ce n'est pas un véhicule - note de Fergus)
  • le shaman sur son animal-totem
  • le daraco sur son dragon
  • le soufi sur le Boraq
  • la Merkaba tel qu'il existe actuellement, est un véhicule, de même l'essence de son nom. Il est le lien entre le ciel (Mer), le corps énergétique (Ka) et l'âme (Ba) selon la terminologie égyptienne.
  • le Merkaba est également reconnu dans des pratiques comme le karaté, le Yoga, etc., où l'énergie que l'on peut nommer ici le Ki (Karaté) se retrouve dans l'essence du Merkaba

On constate donc l'existence de correspondances spirituelles entre différentes cultures.

La Merkaba dans le New Age[modifier | modifier le code]

Chez certains auteurs, la Merkaba désigne un « véhicule spirituel », ou « corps de lumière » dont l'activation permettrait de voyager dans l'Univers et dans ses différentes dimensions par-delà la vitesse de la lumière et les limites du temps. Certains avancent qu'une telle faculté était jadis utilisée, notamment par les Égyptiens.

Des enseignements sur l'activation de la Merkaba ont fait leur apparition en Occident à la fin des années 1990.

La Merkaba serait activée par un certain type de méditation, de techniques de visualisation mentale, et sous la guidance d'êtres de lumière — tels que les Maîtres de Sagesse dont parle la Théosophie — sages qui assisteraient l'humanité à partir des plans de conscience reliés à d'autres dimensions, pour faciliter l'évolution spirituelle de l'humanité.

Représentation[modifier | modifier le code]

Iconographiquement, la Merkaba est souvent représentée sous la forme d'un halo vague de lumière entourant un être, mais aussi comme dans les ouvrages de Drunvalo Melchizedek sous la forme d'un volume d'énergie transparent (cylindre ou polyèdre – le plus souvent une double pyramide (double tétraèdre) imbriquée l'une dans l'autre ou un prisme ayant plus ou moins la forme d'un cristal) à l'intérieur duquel est représentée la personne ou l'entité. Ce double tétraèdre est aussi nommé « stelle octogona ».

Notes et références[modifier | modifier le code]

Annexes[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Gershom Sholem, Les grands courants de la mystique juive (ISBN 2228888192), chap. II (« La mystique de la Merkaba et la gnose juive »)
  • Georges Lahy - Vie mystique et kabbale pratique, angéologie et pratiques théurgico-magiques dans le Shiour Qomah, la Merkavah et la Kabbalah Maassith, (ISBN 2950888704).
  • Drunvalo Melchizédek - L'Ancien Secret de la Fleur de Vie, « Instructions sur la méditation Mer-Ka-Ba, une technique avancée de respiration du prima visant à recréer le champ énergétique de l'humain éveillé. », Tome 1 : (ISBN 2920987445), Tome 2 : (ISBN 292098750X).
  • (en) McGinley, John W; " 'The Written' as the Vocation of Conceiving Jewishly"; (ISBN 0-595-40488-X).
  • (he) Joseph Dan, La mystique hébraïque ancienne