Menog-i Xrad

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Menog-i Xrad aussi transcrit comme Menog-i Khrad de Pahlavi, ou à partir de Pazand Minuy-e X(e/a)rad et transcrit à partir Persan moderne [Minuj-e Xeræd], (sens: Esprit de la Sagesse, est un texte religieux des zoroastriens qui a été écrit en soixante-trois chapitres (un préambule et soixante-deux questions et réponses), dans lequel un personnage symbolique appelé Danag (sage) pose des questions à l'Esprit de la Sagesse personnifiée (Mēnōg î xrad), qui est exalté dans le préambule et identifiés avec la sagesse innée (ASN xrad 2,95, 57,4). Le livre, comme la plupart des livres Pahlavi, est basé sur la tradition orale et n'a pas d'auteur connu. Selon le préambule, Danag, a cherché la vérité, s'est rendu à de nombreux pays, s'est associé avec plusieurs savants, et appris à connaître les opinions et croyances diverses. Quand il a découvert la vertu de xrad (1,51) l'Esprit de Sagesse lui apparut et lui a répondu à toutes ses questions.

Le texte appartient au genre de la littérature connu comme Andarz (conseils), contenant la sagesse surtout d'ordre pratique sur les avantages de boire du vin modérément et les effets nocifs de abuser d'elle, (20, 33, 39, 50, 51, 54, 55, 59, 60 ), il y a également des conseils sur les questions religieuses. Par exemple, il y a des passages sur garder le silence au cours de manger (2,33 à 34); à ne pas marcher sans porter le sacré ceinture (Kosti) et maillot (Sodra; de 2,35 à 36); à ne pas marcher avec une seule chaussure (2,37 à 38 ); à ne pas uriner en position debout (de 2.39 à 40); sur gāhānbār et HAMAG-den cérémonies (4,5); sur libation (zohr) et la cérémonie yasna (yazišn; 5.13); à ne pas enterrer les morts (Dans la religion Zoroastrienne, les morts ne sont pas enterrés, ils sont montés dessus des tours appelées les Tours du Silence où les corps sont consommés par les vautours); sur le mariage en famille (xwēdōdah) et de la tutelle (stūrīh; 36); sur la croyance dans le dualisme (42); à prier trois fois par jour et le repentir avant que le soleil, la lune, et le feu (53); sur la croyance en Ohrmazd comme créateur et le caractère destructeur de Ahreman (le frère jumeau de Ohrmazd et presque équivalente à Satan) et la croyance en * Stos (le matin du quatrième jour après la mort). Le premier chapitre, qui est aussi la plus longue (110 pars.), parle en détail de la question de ce qui arrive aux gens après la mort et la séparation de l'âme du corps [2].

Il est considéré par certains spécialistes que ce texte a d'abord été écrit en Pazand et, en utilisant le texte Pazand il a été ré-écrit en Pahlavi, mais il y a d'autres qui croient que ce texte a été écrit en Pahlavi et plus tard écrit dans Pazand, le sanscrit, et Goudjrati et Persan. Le plus ancien manuscrit survivant est L19, trouvé dans la British Library, écrit en Pazand et Goudjrati qui est estimé à être de 1520 AD. Une des caractéristiques de texte L19 est que le mot (la sagesse) Xrad est orthographié comme Xard partout du texte. la plus ancienne version de Pahlavi qui survit de ce texte est le K43 qui se trouve dans la Bibliothèque royale de Copenhague Danemark.

Menog-i Xrad a d'abord été traduit en anglais par Edward William West dans le livre connu comme "Livres sacrés de l'Orient", volume 24, Oxford University Press, en 1885.