Karma yoga

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Le Karma-Yoga (Sanskrit: कर्म योग) est la pratique de la discipline de l'action. Celui-ci est basé sur les enseignements de la Bhagavad-Gîtâ qui est l'un des écrit fondamentaux de l'hindouisme et faisant partie de la Mahābhārata. C'est aussi l'une des quatre voies (margas) traditionnelles du Yoga liée à la philosophie hindoue ou āstika.

Sommaire

[modifier] Historique

La Bhagavad-Gîtâ est un poême épique composé entre le Ve siècle av. J.-C. et le IIe siècle av. J.-C.[1]. Le chapitre III qui porte le titre de Karma-Yoga [2] et qui à trait au juste accomplissement de l'action est un dialogue entre le prince Arjuna et le conducteur de char Krishna . C'est par une métaphore sur fond de guerre dynastique que ce texte hindou introduit les bases philosophiques du Karma yoga.

[modifier] Karma-Yoga et Védanta

Adi Shankara pense que les actes, soumis à la relativité ne peuvent nous libérer du karma[3]. Il reconnaît une certaine valeur en termes de purification dans les voies du Karma yoga et de la Bhakti yoga. Mais pour lui, seule la pratique du Jnana Yoga permet d'atteindre à la délivrance de l'ignorance de sa propre nature.[4].

Cependant, Swami Vivekananda, Sri Aurobindo et aujourd'hui Mata Amritanandamayi ont largement revalorisé le Karma yoga.

[modifier] Citations

  • Swami Brahmananda dit à propos du secret du Karma-Yoga: "Si vous désirez travailler comme il le faut, vous devez ne pas perdre de vue deux grands principes: -en premier lieu, un profond respect pour le travail entrepris ; - en deuxième lieu, une indifférence complète à ses fruits. Ainsi vous pourrez travailler avec l'attitude qu'il faut. C'est ce qu'on appelle le secret du Karma-Yoga."[5]

[modifier] Bibliographie

  • David Frawley,Yoga et Ayurveda, Ed. Turiya, 2004, 400 p. (ISBN 2951801904)
  • Sri Mahacharya, Hamsananda Sarasvati, Yoga et Sagesse, Ed.Albin Michel, 1978, 328 p. (ISBN 2-226-00705-9)

[modifier] Notes et références

  1. Robert Charles Zaehner, The Bhagavad-Gita. Oxford University Press. p. 7. « Une date ne peut pas être donnée avec certitude. Il semble certain, cependant, que le texte a été écrit plus tard que les Upanishad classiques (...) On ne se tromperait pas beaucoup en la situant entre le Ve et IIe sicèle avant Jésus-Christ »
  2. Journal asiatique. G. De Schlegel. Dondey-Dupré père et fils, 1824, page 240
  3. Voir le texte Atma-Bodha attribué à Adi Shankara (à ne pas confondre avec l'Upanishad qui porte le même nom)
  4. Vedanta. Hans Torwesten, Loly Rosset, John Phillips. Grove Press, 1994 (page 145) (ISBN 9780802132628)
  5. Sri Mahacharya, Hamsananda Sarasvati,Yoga et Sagesse, p. 290

[modifier] Voir aussi

[modifier] Articles connexes


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