Jacob Talmon
Cet article est une ébauche concernant un historien israélien.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes » ().
Vous pouvez améliorer la vérifiabilité en associant ces informations à des références à l'aide d'appels de notes.
| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Sépulture | |
| Nom de naissance |
Jacob Leib Fleischer (Flajszer) |
| Nationalités | |
| Formation | |
| Activités |
| Membre de | |
|---|---|
| Distinction |
Prix Israël () |
Jacob Leib Talmon, en hébreu יעקב ליב טלמון Yaakov Leib Talmon, né, sous le nom Yaakov Leib Fleischer, le à Rypin au nord de la Pologne centrale, pendant la domination russe, dans une famille juive orthodoxe, mort le , est un historien israélien, professeur d'histoire moderne à l'université hébraïque de Jérusalem.
Biographie[modifier | modifier le code]
En 1934, il quitte la Pologne pour venir faire ses études à l'université hébraïque de Jérusalem, en Palestine mandataire (aujourd'hui Israël). En 1939 il poursuit ses études en France, mais en 1940 se réfugie à Londres après l'invasion du pays par les Allemands. Il obtient en 1943 un doctorat à la London School of Economics. Il reçoit le Prix Israël en 1957.
Il a principalement étudié la généalogie du totalitarisme, soulignant les ressemblances entre le jacobinisme et le stalinisme. En effet, d'après Jacob Talmon, ce type de « messianisme politique » qu'est le stalinisme se situe dans l'héritage de la période de la Terreur de la Révolution française. Il est un des premiers, après Bertrand de Jouvenel (Du Pouvoir, 1945), à avoir employé l'expression « démocratie totalitaire », dont l'origine remonterait à la conception rousseauiste de la démocratie[1] et qui aurait pour aboutissement le stalinisme.
Jacob Talmon a été catégorisé comme « penseur de la guerre froide » du fait de l'anti-marxisme fervent qui imprègne ses principaux travaux. Sa vision du libéralisme se rapproche de la pensée politique de Isaiah Berlin, Friedrich August von Hayek et Karl Popper. Il a exercé une influence considérable sur l'historien israélien Zeev Sternhell.
Publications majeures[modifier | modifier le code]
- The Origins of Totalitarian Democracy, Londres, 1952. Édition française : Les Origines de la démocratie totalitaire, Paris, Calmann-Lévy, 1966.
- The Nature of Jewish History-Its Universal Significance, 1957.
- Political Messianism - The Romantic Phase, 1960.
- The Unique and The Universal, 1965. Édition française : Destin d'Israël. L'Unique et l'Universel, Paris, Calmann-Lévy, coll. « Liberté de l'esprit », 1967, 307 p.
- Romanticism and Revolt: Europe 1815-1848, Londres, Thames & Hudson, 1967. Édition française : Romantisme et Révolte. L'Europe entre 1815 et 1848, Paris, Flammarion, 1969, 216 p.
- Israel among the Nations, 1968.
- The Age of Violence, 1974.
- The Myth of Nation and Vision of Revolution, The Origins of Ideological Polarization in the 20th Century, 1981.
- The Riddle of the Present and the Cunning of History, 2000.
Références[modifier | modifier le code]
- Pour une analyse détaillée sur cette pensée et les débats qu'elle suscite, se reporter à l'article de Bernard Bruneteau : « L'interprétation du totalitarisme en tant qu'extrémisme du mythe de la volonté générale », Jus Politicum, n° 10 [1]
Liens externes[modifier | modifier le code]
- Ressource relative à la musique :
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
