Ibn Toumert

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Al-Mahdī Muḥammad ben Tūmart (arabe : المهدي محمد بن تومرت), ou plus communément Ibn Toumert, de l'amazigh Bou Tamart ( en tifinagh : ⴱⵓ ⵜⴰⵎⴰⵔⵜ ) qui signifie "barbe" (tamart étant la barbe en tamazight), dans une autre attestation fils du bonheur (son père se nommait Toumart, toumart signifie bonheur en tamazight) est né dans l'Anti-Atlas marocain, entre 1075 et 1097[1], à Igiliz-des-Hargha[2]. Réformateur Amazigh musulman, il meurt en 1130 avant d'avoir pu réaliser son projet de prendre Marrakech aux Almoravides. Après sa mort, son disciple `Abdul-Mu'min devint le premier calife du mouvement des Almohades.

Histoire[modifier | modifier le code]

Originaire de Tinmel un petit village nasrdine Amazigh de l'Atlas, Ibn Toumert se fit remarquer par son zèle religieux. Il aurait fait une partie de ses études en Andalousie et se serait initié aux écrits de Ibn Hazm, théologien cordouan mort en 1064. Il professa une aversion pour l'interprétation personnelle (ra'īy) et ne se réfère qu'à la tradition (sunna) et au consensus (ijma`). Il se retrouve à Bagdad pour étudier les sources du droit (fiqh). Il y aurait rencontré al-Ghazalî le grand penseur du soufisme, mais il est certain qu'il étudia la théologie de al-Ach`arî. Sur le chemin du retour sa rigueur et ses intervention créèrent quelques incidents. Il fit une rencontre essentielle à Bejaia d'un jeune homme plein de fougue, `Abdul-Mu'min, qui devint son meilleur disciple.

Sa morale rigoriste l'amène à condamner toute distraction dont la musique. Il réaffirme le principe de l'unicité de Dieu (tawhid) et récuse les anthropomorphismes (mujassimah). Sa véritable originalité fut dans la méthode de diffusion de sa doctrine plus que dans son contenu lui-même. Il écrivit des petits opuscules en langue Tamazight destinés à ses disciples.

Il réalisa la traduction du coran en langue Tamazight, et son livre "aazou ma youtlab" (le meilleur qu'on puisse chercher), constitua la référence expliquant la doctrine d'Ibn Toumert.

Arrivé à Marrakech (1120) il se heurta aux notables Almoravides en critiquant leurs mœurs. C'est alors qu'il se dit mahdi et imam impeccable, reprenant une tradition chiite à son compte. Il repartit vers l'Atlas pour diffuser sa propagande dans les tribus qui avaient quelques griefs contre les Almoravides. Il fédéra les tribus sous son autorité dans une organisation d'assemblées pyramidales:

  • Les gens de la maison (ahl ad-dâr), une vingtaine de proches qui constituaient comme son état-major.
  • Deux conseils: les dix et les cinquante, conseils sur le modèle des assemblées de notables des tribus Amazighs.

Le Mahdî, considéré comme impeccable et infaillible, exerçait une autorité que nul ne contestait. Les tribus étaient rangée en ordre hiérarchique, les Hargha, celle de Ibn Toumert en premier. La société elle-même était hiérarchisée et la pratique des rites religieux obligatoire. Avec `Abd al-Mû'min, le Mahdi n'hésita pas à des mesures d'épuration exécutant tous les suspects, toute une tribu fut ainsi éliminée car considérée comme peu sûre.

Les Almoravides sentant le danger arriver attaquèrent Tinmel où se trouvait Ibn Toumert. Ils furent battus et durent se replier dans les fortifications de Marrakech qui furent assiégées. Au cours d'une contre-attaque les Almoravides réussirent à repousser les assaillants et `Abd al-Mû'min fut blessé au cours des combats.

Quatre mois plus tard le Mahdî mourut (1130). `Abdul-Mu'min qui était un étranger chez ces montagnards, cacha la mort du Mahdî pendant 3 ans jusqu'à ce qu'il parvienne à obtenir le ralliement de toutes les tribus (1133).

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Charles-André Julien, Histoire de l'Afrique du Nord. Des origines à 1830, éd. Payot, Paris, 1966, p. 97
  2. Conférence au Louvre de Abdallah Fili, le 15 décembre 2011 : Nouvelles recherches archéologiques sur la période islamqiue au Maroc.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]

Voir aussi[modifier | modifier le code]