Hiéroclès (stoïcien)
Pour les articles homonymes, voir Hiéroclès.
Cet article est une ébauche concernant un philosophe.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
Consultez la liste des tâches à accomplir en page de discussion.
Certaines informations figurant dans cet article ou cette section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans les sections « Bibliographie », « Sources » ou « Liens externes » ().
Vous pouvez améliorer la vérifiabilité en associant ces informations à des références à l'aide d'appels de notes.
Hieroclès (Ίεροκλῆς) est un philosophe stoïcien de la première moitié du IIe siècle de l'ère commune. On ne connaît rien de précis sur sa vie. Aulu-Gelle le mentionne comme l'un de ses contemporains, le décrivant décrit comme « un homme grave et de mœurs irréprochables »[1]. Hiéroclès est connu pour avoir écrit un traité intitulé Éléments d'éthique (grec ancien : Ήθικὴ στοιχείωσις - « Hétiké stoikheiosis »), dont une partie a été découverte sur un fragment de papyrus à Hermopolis en 1901.
Les Éléments d'éthique[modifier | modifier le code]
Ce fragment de 300 lignes traite de la perception de soi, et avance que tous les oiseaux, reptiles et mammifères se perçoivent eux-mêmes continument dès le moment de leur naissance, et que la perception de soi est à la fois la première et la plus fondamentale des facultés des animaux[2]. Cette thèse reprend le concept stoïcien d'appropriation, ou oikeiôsis (οἰκείωσις), qui s'appuie sur le constat que tous les animaux agissent en vue de leur préservation, et qu'ils ne sont pas seulement conscients d'eux-mêmes, mais aussi de leurs relations avec les autres animaux. L'argument de Hiéroclès sur la perception est une partie intégrante des fondements de sa théorie éthique.
Autres écrits[modifier | modifier le code]
D'autres fragments de Hiéroclès ont été conservés par Stobée. Le plus célèbre d'entre eux[3] thématise le cosmopolitisme stoïcien en s'appuyant sur l'analogie des cercles concentriques. L'esprit de chaque individu constitue le centre de ces cercles. Ces derniers englobent respectivement le corps, puis les parents proches (père et mère, frères et sœurs, épouse, enfants), les parents plus éloignés (grands-parents, oncles et tantes, neveux et nièces, cousins), l'ensemble de notre parenté, le dème, la tribu, la cité, l'ethnie et, enfin, le genre humain tout entier. Notre devoir à l'égard des membres de chaque cercle, selon Hiéroclès, consiste alors à appliquer à chaque cercle la façon dont nous agissons envers les membres du cercle inférieur. Ce faisant, nous agissons progressivement envers l'ensemble des hommes comme nous agirions envers nos parents et envers nous-mêmes.
Notes et références[modifier | modifier le code]
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Hierocles (Stoic) » (voir la liste des auteurs).
- Aulu-Gelle, Nuits attiques, ix. 5. 8. [lire en ligne (page consultée le 29 janvier 2023)]
- A.A. Long, Stoic Studies, Cambridge University Press, 1996, chap. 11 « Hierocles on oikeiosis and self-perception », p. 250-263
- Stobée, Florilegium, 4.671 ss.
Voir aussi[modifier | modifier le code]
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- (en) Marion Durand et Simon Shogry, « Stoicism », sur plato.stanford.edu, Stanford Encyclopedia of Philosophy, (consulté le )
- (en) Reier HELLE, « Hierocles and the Stoic Theory of Blending », Phronesis, vol. 63, , p. 87-116 (lire en ligne [PDF])
- (en) Brad Inwood, Later Stoicism, 155 BC to AD 200: An Introduction and Collection of Sources in Translation, Cambridge, Cambridge University Press., , 596 p. (ISBN 978-1-107-02979-8), p. 480-504 et passim
- (en) Ilaria Ramelli et David Konstan, Hierocles the Stoic: Elements of Ethics, Fragments, and Excerpts, Society of Biblical Literature, , 270 p. (ISBN 978-1-589-83418-7)Greek text with facing page translation. Extensive notes.
Liens externes[modifier | modifier le code]
- (en) « Ethical fragments of Hierocles, preserved by Stobaeus » as publishe by Thomas Taylor in Political fragments of Archytas and other ancient Pythagoreans, Chiswick (UK), Charles Whittingham, 1822,. p. 75 ss. (en.wikisource.org - consulté le 29 janvier 2023)
