Françoise Vergès

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Famille Vergès



 
 
Raymond Vergès
18821957
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Jacques Vergès
1925 - 2013
 
Paul Vergès
1925
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Françoise Vergès
1952
 
Laurent Vergès
19551988
 
 
Pierre Vergès
1958

Françoise Vergès, née à Paris en 1952, est une politologue.

Carrière[modifier | modifier le code]

Françoise Vergès a été journaliste et éditrice à Paris, avant d'obtenir un doctorat de sciences politiques soutenu à Berkeley1. En 1996, elle enseigne à l'Université de Sussex et depuis 2000 elle est membre du département politique (sans enseigner) au Center for Cultural Studies du Goldsmiths College de l'université de Londres. Elle s'interroge sur les problématiques de l'esclavage colonial et les phénomènes de créolisation en utilisant des théories politiques insistant sur les logiques post-coloniales.

Militante féministe, elle a collaboré au journal Des femmes en mouvements, mensuel puis hebdomadaire, publié entre 1978 et 1982 et à la collection « Femmes en lutte de tous les pays », aux éditions Des femmes, de 1981 à 1983.

Après en avoir été vice-présidente, Françoise Vergès devient le 13 février 2008, présidente du Comité pour la mémoire de l'esclavage[1].Un décret du 10 mai 2009 la nomme présidente du Comité pour la mémoire de l'esclavage[1] (CPMHE, www.comite-memoire-esclavage.fr)

En avril 2009, elle est désignée experte transversale, dans le cadre des états généraux de l'Outre-mer[2].

Elle est en outre, depuis plusieurs années, la directrice scientifique de la Maison des civilisations et de l'unité réunionnaise, dont la première pierre n'a pas encore été posée. Sa nomination, ainsi que le projet lui-même, sont sujets à débats dans la société réunionnaise. Le 3 novembre 2009, le journaliste Pierrot Dupuy dépose plainte avec constitution de partie civile à l'encontre de Paul Vergès pour avoir nommé sa fille à la direction, ce qui constituerait selon lui une prise illégale d'intérêts[3]. Le 21 mars 2010, la forte opposition au projet MCUR qui s'est exprimée dans les urnes, ainsi que la victoire de la liste conduite par Didier Robert au Conseil Régional de la Réunion, signent l'arrêt de mort du projet MCUR. Dès son élection, conformément à son programme, Didier Robert annonce la fin du projet MCUR.

Œuvres[modifier | modifier le code]

  • De l’Esclave au citoyen, avec Philippe Haudrère. Paris: Gallimard Découvertes, 1998 (traduit en chinois, 2006).
  • Monsters and revolutionaries. Colonial family romance and “métissage”, Duke University Press, 1999.
  • Abolir l'esclavage. Une utopie coloniale, les ambiguïtés d'une politique humanitaire, Albin Michel, 2001.
  • Racines et itinéraires de l’unité réunionnaise. La Réunion : Graphica-Région Réunion, 2003.
  • Amarres. Créolisations india-océanes, avec Jean-Claude Carpanin Marimoutou, Paris : Éditions Ka, 2003, L’Harmattan : 2005.
  • La mémoire enchaînée. Questions sur l'esclavage, Albin Michel, 2006.
  • La République coloniale. Essai sur une utopie, avec Pascal Blanchard et Nicolas Bancel.Édition de poche, Hachette Littérature, collection Pluriel, 2006.
  • Nègre, je suis, Nègre je resterai. Entretiens avec Aimé Césaire, Albin Michel 2007
  • La colonisation française, avec Nicolas Bancel et Pascal Blanchard. Toulouse : Les Essentiels Milan, 2007.
  • Nègre. Nègrier. Traite des nègres. Trois articles du Grand Dictionnaire universel de Pierre Larousse. Saint-Pourçain : Bleu autour, 2007.
  • Fractures postcoloniales, avec Nicolas Bancel, Pascal Blanchard et Achille Mbembe. La Découverte, 2010.
  • Lhomme prédateur, ce que nous enseigne l'esclavage sur notre temps. Albin Michel Bibliothèque Idées, 2011.

Articles[modifier | modifier le code]

(i) dans des ouvrages collectifs

  • Archéologie de l’esclavage, archéologie de l’absence », Jean-Paul Demoule et Bernard Stiegler, eds., L’Avenir du passé. Modernité de l’archéologie. Paris : La Découverte-INRAP, 2008, 105-113.
  • Figures d’une humanité superflue, Catalogue exposition Jardin d’amour, Yinka Shonibare. Paris : Musée du Quai Branly-Flammarion, 2007, p. 58-75.
  • Sklaverei und Postkolonialität in Frankreich, Gespenst Subjekt, Berlin : Unrast, 2007, 119-150.
  • 100 Inspirational Women Portrait dans Confessions to a Serial Womanizer. Secrets of the World’s Inspirational Women, Londres : PHACT.
  • Créolisations india-océaniques. Flux, Contacts, et Conflits » Architecture et Végétation. Espaces hybrides de l’habitat. Blou, France : monografik éditions, 2006.
  • Françoise Vergès en compagnie d’Isaac Julien, Catalogue de l’exposition Isaac Julien Creole Phantom. Éditions du Centre Pompidou. 2005.
  • Where to Begin ? ‘Le commencement’ in Peau Noire, masques blancs and in Creolization, in Max Silverman, ed. Frantz Fanon’s Black Skin, White Masks. New Interdisciplinary Essays. Manchester : Manchester University Press, 2005, p. 32-45.
  • Solidarités, in Lucette Labache, Laurent Médéa, et Françoise Vergès, eds. Identité et société réunionnaise. Nouvelles perspectives et nouvelles approches. Paris : Karthala, 2005, p. 285-308.
  • Indiaoceanic Formations : Creolization Processes and Practices, in Paula Krüger et Imke K. Meyer, eds. Transcultural Studies. Inderdisciplinarität trifft Transkulturalität. Bremen : Universitätsdruckerei, p. 131-136.
  • Deambular y escribir in Leonor Arfuch, ed. Pensar este tiempo. Espacios, afectos, pertenencias. Buenos Aires, Argentine, 2005, p. 209-236.
  • Postcolonial Challenges in Nicholas Gane, ed. The Future of Social Theory. Londres : Continuum, 2004, p. 186-204.
  • The Island of Wandering Souls : Processes of Creolization, Politics of Emancipation and the Problematic of Absence on Reunion Island, in Rod Edmond et Vanessa Smith, eds. Islands in History and Representation. Londres : Routledge, 2003, p. 162-176.
  • Histoire et identités bridées: pour une relecture de la période pré-abolitionniste (1796-1848) à La Réunion, in Yves Bénot et Marcel Dorigny, eds. Rétablissement de l’esclavage dans les colonies françaises. Paris: Maisonneuve et Larose, 2003, p. 273-282.
  • Coloniser, éduquer, guider :un devoir républicain in Pascal Blanchard et Sandrine Lemaire, Culture coloniale. La France conquise par son Empire, 1871-1931. Paris : Autrement, 2003. p. 191-200.
  • Kiltir Kréol : Processes and Practices of Créolité and Creolization in Okwui Enwezor et al. eds. Créolité and Creolization. Kassell : Documenta 11, 2003. p. 179-184.
  • Koup panou ! Démocratie et différence culturelle à la lumière du débat sur le statut depuis 1946 in Edmond Maestri, ed. Décentralisation à La Réunion. Saint-Denis, Réunion : Université de La Réunion, 2003.
  • Post-Scriptum, in David Theo Goldberg et Ato Quayson, eds. Relocating Postcolonialism. Oxford: Blackwell, 2002, p. 349-358.
  • Psychoanalysis, the Enigma of Human Behaviour and the Contribution of Indigenous Knowledges, in Catherine A Odora-Hoppers, ed. Indigenous Knowledges and the Integration of Knowledge Systems. Towards a Philosophy of Articulation. South Africa : New Africa Books, 2002, p. 173-187.
  • De la prédation dans les relations hommes-femmes, in Gillette Staudacher-Valliamée, ed. La femme et les sociétés pluriculturelles de l’océan Indien. Paris : SEDES, 2002, p. 143-150.
  • Habiter l’île, construire la maison, in Diversité culturelle et identité réunionnaise, Maison des Civilisations et de l’Unité Réunionnaise, St-Denis : Région Réunion, 2002, p. 123-128.
  • Des îles à rêver ? » in Nicolas Bancel, Pascal Blanchard, Gilles Boëtsch, Eric Deroo et Sandrine Lemaire, eds. Zoos humains, de la Vénus hottentote aux reality shows. Paris : éditions La Découverte, 2002, p. 406-409. Réédition, Poche La Découverte, 2004
  • Peuple créole, identités ethniques à l’Ile de La Réunion, in Michel Wieviorka, ed. La Différence culturelle, Paris, Balland, 2001, p. 217-228.
  • Égalité républicaine et réalité (post)coloniale, in Edmond Maestri, ed. 1946 : La Réunion Département. Regards sur La Réunion contemporaine. Paris : L’Harmattan/Université de La Réunion, 1999. p. 233-248.
  • Pays rêvé, pays réel. Décolonisation et discours du self, Psychanalyse et Décolonisation. Hommage à Octave Mannoni. Paris: Psychanalyse et Civilisations/ L’Harmattan, 1999. p. 71-86.
  • ’I Am not the Slave of Slavery’ :The Politics of Reparation in (French) Postslavery Communities in Alexander Alessandrini, ed. Frantz Fanon. Critical Perspectives, . Londres, New York : Routledge, 1999. p. 258-275.
  • (Post) Colonial Psychiatry: The Making of a Colonized Pathology, in Virginia Olesen et Adele E. Clarke, eds. Re/Visioning Women’s Health and Healing. Feminist, Cultural, and Technoscience Perspectives. New York : Routledge. 1998. p. 221-228.
  • Il y a deux France… Écrivains noirs et colonialisme (1920-1960) Les Écrivains face à l’histoire. Paris: BPI, Centre Georges Pompidou, 1998. p. 139-164.
  • Le fantôme de Frantz Fanon ou Oublier le Tiers Monde, préface à Frantz Fanon. Peau Noire, Masque Blanc. Paris: K Films Édition, 1998. p. 5-22.
  • Une citoyenneté paradoxale. Affranchis, Colonisés et Citoyens des Vieilles Colonies, préface à L’Abolition de l’esclavage. Bruxelles: Éditions Complexe, 1998, p. 17-44.
  • Une dialectique de l’oubli et du souvenir. Les Réunionnais émigrés en France, Tropiques Métis, Paris: Musée des Arts et Traditions Populaires, 1998.
  • Economics, Post-Colonialism and New technologies, Alistair Raphael, ed. InIVAnnotations 3 : Frequencies - investigations in culture, history and technology, Londres : Institute of International Visual Arts, 1998, p. 14-17.
  • Chains of Madness, Chains of Colonialism: Fanon and Freedom, in Alan Read, ed. The Fact of Blackness - Frantz Fanon and Visual Representation. Londres : ICA, 1996.
  • To Cure and To Free: The Fanonian Project of 'Decolonized Psychiatry’, in Lewis R. Gordon, Renée T. White et T. Denean Sharpley-Whiting, eds Fanon: À Critical Reader, . Oxford: Blackwell, 1996. p. 85-99.
  • L'assimilation : discours colonial et discours anticolonial, et Égalité et Assimilation : un héritage postcolonial, Introduction et postface, La Loi du 19 mars 1946. Débats à l'Assemblée Constituante. Saint-André, La Réunion : Graphica - CCT, 1996.
  • Un rêve de fraternité à travers le récit d’une passion. Raymond Vergès et la colonisation, Préface à Jean-Paul Sker, Boscot, sous-off et…assassin ? Saint-Denis, Réunion : Grand Océan, 1996.
  • Merveilles de la Prise de Possession, in Jean-Claude Marimoutou et Jean-Michel Racault, eds L'Insularité: Thématique et Représentations, . Paris: L'Harmattan et Université de La Réunion, 1995, p. 213-221.
  • Métissage, discours masculin et déni de la mère, Madeleine Cottenet-Hage et Maryse Condé., eds Repenser la Créolité, Paris: Éditions Karthala-Université du Maryland, 1994, p. 69-84.
  • Mind and Body: Revising Approaches to the Analysis of Curanderismo, Barbara Bair et Susan E. Cayleff, eds. Wings of Gauze: Women of Color and the Experience of Health and Illness, Wayne State University Press, 1993, p. 109-121.

(ii) dans des revues

  • La memoria como resistancia, Revista Internacional de Filosofia Politica, juillet 2008 :31, 49-64.
  • L’oubli et le déni. Histoires et mémoires de l’esclavage dans l’outre-mer français, Cultures sud, juin 2007 : 165, p. 65-70
  • Creolization and the Maison des civilisations et de l’unité réunionnaise, Journal of Visual Culture, Vo.5, no 1, avril 2006, p. 29-40.
  • Indian Ocean Creolizations, with Carpanin Marimoutou, Journal of Visual Culture, Vo.5, no 1, avril 2006, p. 41-52.
  • Mémoires troublées, Regards sur l’actualité, mars 2006 : 43-55
  • À vos mangues ! Politique Africaine, 100, décembre 2005- janvier 2006,Cosmopolis, de la ville, de l’Afrique, du monde, Paris : Karthala, p. 315-322, trad. par Dominique Malaquais.
  • Les troubles de mémoire. Traite négrière, esclavage et écriture de l’histoire, Cahiers d’études africaines, XLV (3-4), 179-180, 2005, p. 1143-1178.
  • Le Nègre n’est pas, pas plus que le Blanc’. Frantz Fanon, esclavage, race et racisme, Actuel Marx, 38, 2005, p. 45-64.
  • Mémoires visuelles et virtuelles à l’île de La Réunion, Cahiers d’Études Africaines, « Réparations, restitutions, réconciliations entre Afrique, Europe et Amériques , 2004 :173-174, p. 387-400
  • One World, Many Maps The WISER Review, Juillet 2004 : 1, p. 16
  • Rêver d’être entendu Akoz, 2003.
  • The Age of Love, Transformation, 2002 : 46, p. 1-20.
  • Vertigo and Emancipation. Creole Cosmopolianism and Cultural Politics, Scott Lash et Mike Featherstone eds. Theory, Culture and Society, Vol. 18, no 2-3, April-June 2001, p. 169-184.
  • Saint-Denis and Port-Louis : An Ecology of Hybridities, L’Esprit Créateur, Fall 2001 : XLI :3, p. 191-196.
  • Looking East, Heading South, African Studies Review, Septembre 2001 : 44 :2, p. 141-149.
  • Monde créole, Identités ethniques, Akoz, 2000: 7. p. 36-38.
  • Différence et citoyenneté, l’héritage de l’esclavage et du colonialisme, Les associations d’originaires d’Outre-Mer, acteurs de la solidarité. Journées de réflexion, 2 juin 1998. Paris : ANT, 1999. p. 57-60.
  • Nous tisserons le linceul du vieux monde. L’idéal d’émancipation dans le monde colonisé, Cahiers de la Villa Gillet, 1998 :6, p. 227-233.
  • Abolition et Citoyenneté, » et « Traite des Esclaves, Esclavage et Abolition, Diagonales, Mai 1998: 46. p. 15-17 & 22-24.
  • Surveiller et Discipliner: La Psychiatrie Coloniale et ses fous, Passerelles, Août 1998: 16. p. 209-216.
  • Memories and Names of Algeria, Parallax 7 (Université de Leeds) 1998, p. 89-92.
  • Creole Skin, Black Mask. Fanon and Disavowal, Critical Inquiry. 1997, Vol.23, no 3, p. 578-595.
  • The Heritage of Frantz Fanon, The European Legacy, Journal of the International Society for the Study of European Ideas (MIT Press). 1996 : Vol.1, no 1.
  • A Contested Heritage: Republican Discourse, Métissage and Emancipation, The European Legacy, Journal of the International Society for the Study of European Ideas (MIT Press). 1996 :. Vol.1, no 1.
  • Memories of Origin: Sexual Difference and Feminist Polity, Issues in Reproductive and Genetic Engineering, 1991. 4:1. 3-15.
  • Women of the Paris Commune, avec Kathleen B. Jones, Women's Studies International Forum, 1991. 14:5. 491-503.
  • Aux Citoyennes! Women, Politics, and the Paris Commune of 1871, avec Kathleen B. Jones, History of European Ideas, 1991. 13:6. 711-732.

(iii) Rapports

  • Mémoires de la traite négrière, de l’esclavage et de leurs abolitions, rapporteur général du rapport remis au Premier Ministre le 12 avril 2005 pour le Comité pour la Mémoire de l’Esclavage (100p).

Rapports CPME, 2006, 2007, 2008.

(iv) Critiques de livres

  • It really Is Time, » Radical Philosophy, 130, March/April 2005, p. 32-35.
  • Sex with Strangers : Alys Eve Weinbauw, Wayward Reproductions :Genealogies of Race and Nation in Transatlantic Modern Thought, Duke University Press, 1005 in Radical Philosophy, 132, juillet/août 2005, p. 52-53.
  • Roots : Masao Miyoshi et H.D. Harrotunian, eds. Learning Places : The Afterlives of Area Studies, Duke University Press, 2002 Radical Philosophy, 126, juillet/août 2004.

(v) MCUR

La Maison des civilisations et de l’unité réunionnaise, film de 8 min, 2009. Pour un musée du temps présent, avec Carpanin Marimoutou, Cdrom, français-anglais, 2005. Articles :

  • Le monde indiaocéanique, Ve-XVe siècle, 2009 ;
  • La Maison des civilisations et de l’unité réunionnaise, 2009 ;
  • « Maloya 1976 : poétique et politique, » Cdrom Firmin Viry, 2005.

Notes et références[modifier | modifier le code]

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]