Faisceaux italiens de combat

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Les Faisceaux italiens de combat (Fasci italiani di combattimento) est un mouvement politique créé, entre autres, par Benito Mussolini, à Milan le 23 mars 1919. Cette organisation forme le noyau du Parti national fasciste, créé en 1921 autour de Benito Mussolini.

Origines : les faisceaux d'action internationaliste et révolutionnaire interventionniste[modifier | modifier le code]

Le mouvement des Faisceaux italiens de combat né après la guerre est issu d'un autre mouvement né avant l'intervention en 1914 et regroupant les partisans de l'intervention italienne issus de l'ultragauche. Le mot faisceau appartient au vocabulaire politique de la gauche italienne depuis les faisceaux de travailleurs siciliens[1]. Il sert en 1914 pour désigner un manifeste d'intellectuels et militants révolutionnaires favorables à l'entrée en guerre. Le 7 octobre 1914, Libero Tancredi (pseudonyme de Massimo Rocca) et d'autres représentants du syndicalisme révolutionnaire comme Filippo Corridoni et Cesare Rossi signent l’appel du Faisceau révolutionnaire d'action internationaliste ; ce manifeste vise à constituer un mouvement informel rassembler les éléments de la gauche radicale favorables à l'entrée en guerre de l'Italie contre les Empires centraux. Les faisceaux sont présentés comme les noyaux de la future société socialiste[2]. Les signataires du manifeste souhaitent l'entrée en guerre par hostilité aux Empires centraux réactionnaires et cléricaux[3] et volonté, notamment chez les syndicalistes et socialistes révolutionnaires, de préparer techniquement le prolétariat au combat et de forger ainsi en son sein une élite révolutionnaire et combattante[4]. Le manifeste des Faisceaux d'action internationaliste est signé par Michele Bianchi, qui participera au quadriumvirat de la Marche sur Rome, Angelo Olivetti, ou encore Filippo Corridoni, qui rejoindra plus tard les Arditi del Popolo anti-fascistes.

Benito Mussolini ne signe pas le manifeste mais, quelques jours après, il fait connaître sa position dans Avanti!, l'organe du partis socialiste italien dont il est le directeur : le neutralisme est selon lui réactionnaire. Les opposants à l'entrée en guerre et largement majoritaire dans l'opinion publique[5] mais Mussolini pense que la révolution ne viendra que par la violence et une action volontariste menée par un groupe révolutionnaire techniquement apte au combat et il voit dans la guerre le moyen de faire surgir une élite de révolutionnaire professionnels. S'opposant à la ligne du parti dont il était considéré comme l'étoile montante, il en est exclu et fonde son journal interventionniste Il Popolo d'Italia qui rassemble les plume de gauche favorables à la guerre. Il rejoint alors le Faisceau d'action révolutionnaire interventionniste, mouvement politique italien fondé le 11 décembre 1914 à Milan et patronné par des figures de la gauche radicale interventionniste comme Alceste De Ambris. Le 11 décembre 1914, les Faisceaux d'action internationaliste fusionnent avec les Fasci autonomi d'azione rivoluzionaria (Faisceaux autonomes d'action révolutionnaire), fondés par Mussolini, qui participe à la campagne interventionniste pour l'entrée en guerre de l'Italie. Mais le véritable coup d'envoi de la campagne interventionniste est lancé par le poète Gabriele D'Annunzio, lors de son discours du 5 mai 1915 au Quarto, près de Gênes[5].

Le camp interventionniste regroupe des éléments d'origine différentes : les nationalistes de Enrico Corradini et de L'Idea nazionale, soutenus par certains milieux industriels[5], des syndicalistes révolutionnaires (Alceste De Ambris, Filippo Corridoni), qui bénéficient d'une audience restreinte[5], ou encore des « renégats du socialisme comme Mussolini[5] » bien que ce dernier se réclame du socialisme jusqu'en 1918 et soit soutenu par les socialistes français, la SFIO lui faisant remettre une aide financière[6]. Sur le plan syndical, on compte parmi les interventionnistes de gauche l' Unione Italiana del Lavoro (UIL), fondée en juin 1918 par Edmondo Rossoni, exclus de l'Unione Sindacale Italiana (USI), d'inspiration anarcho-syndicaliste.

Le 23 mai 1915, après avoir négocié le Pacte de Londres, l'Italie entre en guerre aux côtés de la Triple-Entente, décision prise par trois hommes, mais lourde de conséquences : le roi d'Italie, Victor-Emmanuel III, le président du Conseil, Antonio Salandra, et le ministre des Affaires étrangères, Sidney Sonnino[5].

La naissance du mouvement[modifier | modifier le code]

À son retour, Mussolini reprend une activité politique nationaliste et regroupe autour de lui ses amis interventionnistes de gauche ; mais son audience est plus large que celle des faisceaux d'action révolutionnaire interventionniste puisque le rejoignent des nationalistes venus de la droites et anciens combattants sans attache politique précise. Les nationalistes agitent le thème de la « victoire mutilée », réclamant les terres irredentes. Soutenu du bout des lèvres par Mussolini, qui voit en lui un concurrent, le poète D'Annunzio occupe Fiume en 1919, et proclame la Régence italienne du Carnaro. De nombreux nationalistes, anciens arditi et futuristes participent à l'aventure de Fiume, avec la complicité des milieux militaires.

Après la signature du Traité de Rapallo de novembre 1920, D'Annunzio est expulsé de Fiume. En Italie, la crise économique aidant, provoquée dès 1919 par le problème de la reconversion d'une économie de guerre, puis aggravée par la crise économique mondiale de 1920-1921, les mouvements sociaux se multiplient. Dès juillet 1919, les occupations de terre démarrent dans le Latium, pour s'étendre au Midi et à la vallée du Pô[7]. Celles-ci sont légalisées, au coup par coup et a posteriori, par le décret Visocchi du 2 septembre 1919[7]. Le mouvement s'atténue en 1920 et disparaît en 1921[7].

Le 7 janvier 1919, le futuriste Mario Carli, proche de l'ultra-nationalisme, crée à Rome la première association d' arditi, composée des troupes de choc de la Première guerre, dont de nombreux repris de justice[8]. Quelques jours plus tard, une deuxième association d' arditi est créée à Milan, à l'appel du poète futuriste Marinetti et du capitaine des sections d'assaut Ferruchio Vecchi[8]. Ces différentes associations d'anciens combattants, qui comprennent aussi le futuriste Giuseppe Bottai, se fédèrent au niveau national à la fin du mois de janvier 1919[8].

Dans le cadre de la constitution de ces associations nationalistes, Mussolini et son journal, Il Popolo d'Italia, organisent une réunion à Milan, le 21 mars 1919, qui regroupe une soixantaine de personnes[8]. Le but est de créer, dans une optique antiparlementariste, un mouvement qui perpétuerait l'inspiration révolutionnaire de la guerre, fidèle à l'interventionnisme [8]. L'assemblée est hétéroclite, regroupant aussi bien les arditi de Ferruchio Vecchi que des anarcho-syndicalistes, attirés par la phraséologie révolutionnaire, et des interventionnistes de gauche, qui se reconnaissent en la personne de Mussolini[8]. La réunion accouche du Faisceau milanais de combat, dont le bureau inclut Mussolini, Vecchi, et Michele Bianchi, un dirigeant anarcho-syndicaliste de l' Unione Italiana del Lavoro (UIL) [8], expulsé de l' Unione Sindacale Italiana en raison de ses positions interventionnistes pendant la guerre.

Deux jours plus tard, le mouvement prend une ampleur nationale. On convoque une assemblée générale, le 23 mars 1919, dans une salle de la piazza San Sepolcro à Milan, prêtée par le Cercle des intérêts industriels et commerciaux[8]. 119 personnes répondent à l'appel [8], dont les futuristes Mario Carli, Marinetti[8] et Giuseppe Bottai. Outre Mussolini, Italo Balbo, Cesare Maria De Vecchi, Emilio De Bono et Michele Bianchi, le futur quadrumvirat de la marche sur Rome, sont présents, ainsi que Roberto Farinacci, futur secrétaire du Parti national fasciste. Ils décident alors de créer les Faisceaux italiens de combat (Fasci italiani di combattimento) à la suite d'une réunion houleuse au bout de laquelle ils se mettent d'accord sur un programme[8]. Le fascisme bien qu'adoptant certaines idées proches des nationalistes de droite, est porté sur les fonds baptismaux par un homme qui est loin d’avoir rompu tous les liens qui le rattachent avec l’ultra gauche et il compte de fait parmi ses premiers militants une majorité d’anciens socialistes, de syndicalistes révolutionnaires, de républicains radicaux[9]. Le nationaliste populaire du premier fascisme tranche nettement avec l’aristocratisme, l'expansionnisme, la méfiance à l'égard du peuple des nationalistes d'Enrico Corradini[10].

Quelques mois plus tard[Quand ?], Mussolini rend public le programme, adouci et retouché par lui, qui mêle aspirations nationales et revendications sociales[8]. Le « programme de San Sepolcro » (du nom de la place où il est proclamé), qui lance les bases du fascisme, est publié en juin dans Il Popolo d'Italia [11].

Le programme de Piazza San Sepolcro[modifier | modifier le code]

Le « Programme des faisceaux italiens de combat » ([(it) texte en italien ainsi qu'une affiche]) présente un mélange de réformes politiques et sociales de type progressiste et de revendications nationalistes. Les propositions progressistes n'ont été que très peu réalisées pendant la période du régime fasciste, suite au compromis réalisé avec les élites italiennes. Certaines furent reprises, essentiellement dans un but de propagande, par le Parti fasciste républicain de la République sociale italienne, notamment au travers du Manifeste de Vérone.

Extraits de l'incipit de la déclaration :

« I. Le rassemblement du 23 mars adresse son premier salut et ses révérencieuses pensées aux fils d'Italie qui sont tombés pour la grandeur de la Patrie et pour la liberté du Monde, aux mutilés et invalides, à tous les combattants, aux ex-prisonniers qui ont accompli leur devoir et il se déclare prêt à soutenir énergiquement leurs revendications d'ordre matériel et moral qui seront défendues avec force par les associations de combattants.

II. Le rassemblement du 23 mars déclare s'opposer à l'impérialisme des autres peuples au détriment de l'Italie et à l'éventuel impérialisme italien au détriment des autres peuples ; il accepte le postulat suprême de la Société des Nations et présuppose l'intégration de chacune d'entre elle, intégration en ce qui concerne l'Italie doit se réaliser sur les Alpes et sur l'Adriatique avec la revendication et l'annexion de Fiume et de la Dalmatie.

III. Le rassemblement du 23 mars contraint les fascistes à saboter par tous les moyens les candidatures des neutralistes de tous les partis. »

Le programme tel qu'il est rapporté par Angelo Tasca, est le fruit d'un compromis entre des personnes que rien ne semble rapprocher, (anarcho-syndicalistes, Arditi, futuristes, interventionnistes de gauche, conservateurs ultras), lors d'un réunion qui se tient dans une salle prêtée par un cercle patronal[12] :

  • Pour le problème politique :
    • 1. Le suffrage universel à scrutin de listes régionales avec une représentation proportionnelle, le droit de vote pour les femmes.
    • 2. La suppression du Sénat
    • 3. La convocation d'une assemblée nationale pour la durée de trois ans dont la première tache sera celle d'établir la forme constitutionnelle de l'État.
    • 4. Création de Conseils nationaux techniques qui prolongeront et perfectionneront la démocratie politique, suivant les conceptions dont s'est inspiré, en Bavière, Kurt Eisner.


  • Pour le problème social :
    • 1. La promulgation d'une loi d'État qui donne à tous les travailleurs une journée légale de huit heures de travail.
    • 2. Un salaire minimum.
    • 3. La participation des représentants des travailleurs au fonctionnement technique des entreprises.
    • 4. Retraite pour les vieux travailleurs à 55 ans.


  • Pour le problème militaire :
    • 1. Le Remplacement de l'armée permanente par une milice nationale avec de courtes périodes d'instruction et dans un but purement défensif.
    • 2. Nationalisation de toutes les fabriques d'armes et de munitions.
    • 3. Politique extérieure nationale tendant à valoriser, dans une émulation pacifique des peuples civilisés, la Nation italienne dans le monde.


  • Pour le problème financier :
    • 1. Impôt extraordinaire sur le capital, fort et massif, ayant le caractère d'une vraie EXPROPRIATION PARTIELLE de toutes les richesses.
    • 2. La confiscation de tous les biens des congrégations religieuses et l'abolition de toutes les menses épiscopales qui constituent un énorme passif pour la Nation et un privilège pour peu de privilégiés. Révision de tous les marchés de guerre avec prélèvement de 85 % sur les bénéfices[13].

Ce programme suscite les critiques des élites italiennes ; après l'échec de l'union avec des formations de gauche interventionnistes et la réorientation droitière de 1920, Mussolini se ralliera à la monarchie et au libéralisme économique et en minorera l'importance : « notre programme, c'est le fait »[14].

Échec du rassemblement de la gauche interventionniste en 1919[modifier | modifier le code]

À ses débuts, le mouvement fasciste n'est pas un encore un parti : il se déclare même anti-parti, conçu avec le désir d'actions plus qu'un objectif de changement radical des institutions du pays. Les faisceaux réunissent au début nationalistes, se constituant autour des associations d'anciens combattants (les arditi), et syndicalistes révolutionnaires[11]. Des faisceaux se constituent à Naples, à Bologne autour de Dino Grandi, à Florence avec Italo Balbo et Amerigo Dumini (futur assassin de Giacomo Matteotti) [11].

Au printemps 1919, lors de mouvements sociaux « contre la vie chère », Il Popolo d'Italia appelle à s'en prendre aux personnes et pas seulement aux biens[15]. Il appuie alors les grèves, dont celle de la Fiat contre le changement d'heure (forme d'interventionnisme étatique), ainsi que les occupations d'usines de l'été 1920[15]. Mussolini promet de soutenir la FIOM de Bruno Buozzi[15]. Au même moment, tout en soutenant dans Il Popolo d'Italia les masses, les fascistes s'attaquent à leurs rivaux socialistes dont ils contestent l'hégémonie auprès des masses. Lors d'une grève générale lancée à Milan par le PSI et la CGL, en avril 1919, ils incendient le siège de l' Avanti!: c'est « la bataille de la via dei mercanti », « première grande date historique du fascisme » (Milza & Berstein) [15].

Malgré cette agitation révolutionnaire, au Congrès de Florence d'octobre 1919, il n'y a encore que 56 faisceaux, groupant 17 000 militants[11]. Le futuriste Marinetti réclame alors l'expulsion du pape et la « dévaticanisation » de l'Italie [11].

Début 1919, Mussolini entre en pourparlers dans le but de constituer un bloc des partis et groupes se réclamant de l’interventionnisme de gauche : parti républicain, union socialiste italienne, syndicalistes révolutionnaires de l’UIL, futuristes. Ils ont été à plusieurs reprises sur le point d’aboutir, notamment en juin et juillet 1919, lors de l’agitation contre la vie chère et l’on a même ébauché un programme commun minimal portant sur la révision constitutionnelle dans un sens républicain. Cependant, la constitution d'un bloc de gauche interventionniste échoue à cause de l'opposition de la direction du parti républicain qui jugerait excessif le programme social des faisceaux d'une part, à cause de l'opposition des éléments les plus radicaux du futurisme et du fascisme hostile à la collaboration avec les vieux partis parlementaristes d'autre part[16].

En novembre 1919, Mussolini présente une liste fasciste aux élections, à Milan, qui rassemble Marinetti, le chef d'orchestre Toscanini, ainsi que des anticléricaux et des arditi [11]. La liste fasciste n'obtient que 4 795 voix, contre 170 000 pour le PSI et 74 000 pour le Parti populaire (catholique) de Luigi Sturzo[11]. Tandis que les socialistes fêtent leur victoire, des arditi lancent deux bombes sur le cortège, le 17 novembre 1919, faisant neuf blessés[15]. Mussolini est arrêté à la suite d'une perquisition au siège d' Il Popolo, mais libéré au bout de 48 heures sur l'intervention du sénateur Albertini, directeur du Corriere della Sera [15]. En décembre 1919, lors de l'ouverture de la session du Parlement, les fascistes s'affrontent encore dans la rue, à Rome, avec les socialistes[15].

Mais le fascisme demeure un groupe d'agitateurs armés, sans soutien populaire, jusqu'à la fin de l'été 1920[15]. En juillet 1920, il n'y a toujours que 108 faisceaux et 30 000 membres[11] : Mussolini échoue encore à attirer les masses, malgré un discours démagogique[11].

L'alliance avec la droite en 1920[modifier | modifier le code]

Devant ces échecs, Mussolini pense même à émigrer aux États-Unis [11]. Mais l'agitation nationaliste, autour de l'occupation de Fiume par Gabriele D'Annunzio, lui permet de surenchérir, encourageant les arditi de D'Annunzio à faire la « marche sur Rome », tout en dissuadant, en privé, son rival D'Annunzio de l'initier [11].

L’année 1920 est celle du virage à droite : les premiers faisceaux ont puisé dans l’interventionnisme de gauche mais ceux qui se développent à partir de 1920 voient affluer dans leurs rangs une clientèle se rattachant à la petite et moyenne bourgeoisie. Le mouvement des faisceaux subit alors une mutation ; selon Pierre Milza, ce qui est nouveau et caractéristique de la fin du positionnement de gauche et de la nouvelle orientation droitière, ce n’est pas le refus du marxisme, le principe de la collaboration de classe, la désignation des socialistes comme ennemis principaux mais c’est l’acceptation d’une alliance avec la droite dans le but de briser le processus révolutionnaire. Pour Mussolini et les siens, le processus révolutionnaire ne pourrait faire que le jeu de l’étranger et à ce titre il doit être écrasé[17], quitte à une alliance avec la droite. La course aux subsides et la fréquentation de la bourgeoisie jouent déterminant dans cette évolution autant l'échec des alliances à gauche s’étaient dérobés[18].

La mise sous tutelle du squadrisme et le création du parti fasciste en 1921[modifier | modifier le code]

L'alliance avec la droite sera financièrement puis électoralement payante avec les élections de mai 1921 qui donnèrent 35 sièges aux fascistes alors qu'ils ne s'étaient présenté que dans 75 circonscriptions[19] ; elle permettra le développement puis a mise sous tutelle du mouvement squadriste dynamisé avec la création du Parti national fasciste le 7 novembre 1921 lors du troisième congrès des faisceaux de combat à Rome ; Michele Bianchi sera le premier secrétaire.

« Il sera créé l'anti-parti, naitront les Faisceaux de combat qui feront front à deux dangers ; celui misonéiste de droite et celui destructif de gauche »

— Il Popolo d'Italia du 9 mars 1919.

La création du parti fasciste résulte également de la nécessité pour Mussolini de mettre sous contrôle le squadrisme qui risquait de lui échapper. Né dans la foulée des faisceaux italiens de combat mais indépendamment organisationnellement de ces derniers, le mouvement squadriste correspond à la formation de groupements plus ou moins spontanés de militants qui au travers de l'usage de la violence, réagissaient aux actions des mouvements de gauche. Ces mouvements étaient composées de squadre d'azione (littéralement : « escouades d'action ») d'où le nom de squadrismo, appelé aussi squadracce, qui constituaient le bras armé du mouvement fasciste, agissant en dehors de toute légalité. Le mouvement squadriste naquit au début de l'été 1920, timidement d'abord puis avec une intensité croissante au fur et à mesure que se développaient les effectifs des faisceaux italiens de combat et que se renforçait l'appui logistique et financier fourni à ces derniers par les possédants et les représentants de l'appareil d'État désireux de réprimer toute tentative de révolution communiste[20]. Le premier squadrisme était tout à la fois nationaliste et anarchiste, dans une tradition qui était celle des faisceaux d'action révolutionnaire et fut un phénomène citadin. Mais apparut également, un squadrisme agraire orienté vers la répression des grèves d'ouvriers agricoles ; les propriétaires recrutèrent des anciens combattants inoccupés, lesquels ne tardèrent pas à rejoindre les faisceaux italiens de combat. Mais tous ces squadristes des petites agglomérations n'étaient pas tous contrôlés par le mouvement mussolinien et se tinrent parfois longtemps à l'écart de celui-ci. Décentralisé, le mouvement s'est rapidement étendu, sans que Mussolini ne le contrôle véritablement, à toute l'Italie, le « fascisme agraire » du nord atteignant les villes et le sud[21].

Indépendamment de la répression de ses opposants, le squadrisme contribua à la mise en place du régime fasciste à trois niveaux : indirectement par la création du parti fasciste et des syndicats fascistes, directement par la pression mise sur Mussolini pour qu'il mette en place une dictature.

  • Lors de la montée du fascisme, et en particulier après les élections de mai 1921, les ras locaux (Farinacci à Crémone, Grandi à Bologne, Balbo à Ferrare, Bottai à Rome, etc.) se sont ouvertement opposés à la tactique parlementaire adoptée par Mussolini, concrétisée par le « pacte de pacification » d'août 1921. Ils contraignirent Mussolini qui était tenté par le jeu parlementaire à durcir sa position et jouèrent un rôle dans l'établissement de la dictature.
  • Partout où les squadristes détruisaient une bourse du travail ou une organisation syndicale, fut mis en place à partir de juin 1921 un syndicat fasciste sous sa houlette d'Italo Balbo et des anciens socialistes Dino Grandi et Edmondo Rossoni ; ce dernier définit le syndicalisme fasciste comme un syndicalisme national, renonçant à la lutte des classes et admettant en son sein des « producteurs » venus de toutes les couches de la société[22]. Ces idées étaient celles qu'avaient défendues Mussolini mais les squadristes lui imposèrent de les reprendre à son compte car il souhaitait travaillait avec la Confédération générale italienne du travail[22].
  • Désapprouvant les menées des squadristes qu'ils ne contrôlait pas, Benito Mussolini conçut alors la nécessité de créer un parti discipliné doté d'un programme précis et capable de contrôler le mouvement squadriste[23]. Le parti fut créé en novembre 1921 et Mussolini finit par recentrer sur lui l'attention publique et réduire le pouvoir des squadristes qui étaient en train de prendre la main.

Le symbolisme[modifier | modifier le code]

Les locaux du premier siège à Milan sont mis à disposition par l'association lombarde des industriels; le lieu est caractérisé par les symboles qui deviendront les icônes du fascisme; le poignard, le fanion des arditi, la tête de mort. Le symbole de l'organisation est le fascio romain et comme ceci beaucoup de symboles font références à ceux de la Rome antique.

Les premiers adhérents aux faisceaux sont appelés les sansepolcristi, et ils sont reconnaissables à leur écharpe jaune et rouge des couleurs de Rome alors que les squadristi portent un bracelet rouge au poignet et la chemise noire.

Références[modifier | modifier le code]

  1. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 237.
  2. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 189.
  3. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 168.
  4. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 169-170.
  5. a, b, c, d, e et f Pierre Milza et Serge Berstein, Le fascisme italien, 1919-1945, Le Seuil, 1980, p. 33-34
  6. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 179.
  7. a, b et c Pierre Milza et Serge Berstein, op.cit., p. 66-67
  8. a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k et l Pierre Milza et Serge Berstein, Le fascisme italien, 1919-1945, Le Seuil, 1980, p. 86-90
  9. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 226.
  10. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 227.
  11. a, b, c, d, e, f, g, h, i, j et k Milza et Berstein, op.cit., p. 96
  12. Angelo Tasca, Naissance du fascisme, Paris 1938, Collection Tel Gallimard (Rééd.) p.  60
  13. Tasca, Naissance du fascisme, Paris 1938, Collection Tel Gallimard (Rééd.) p.  61)
  14. Tasca, op.cit., p. 63.
  15. a, b, c, d, e, f, g et h Milza et Berstein, op.cit., p. 97
  16. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p.  251.
  17. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 262.
  18. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 263.
  19. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 281.
  20. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 271.
  21. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 272.
  22. a et b Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 288.
  23. Pierre Milza, Mussolini, éd. Fayard, 2007, p. 289.

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

En français[modifier | modifier le code]

  • Pierre Milza et Serge Berstein, Le fascisme italien, 1919-1945, Le Seuil, 1980
  • Maurice Vaussard, De Pétrarque à Mussolini. Évolution du sentiment nationaliste italien Paris, Colin, 1961.
  • R. Paris, Histoire du fascisme en Italie. Des origines à la prise du pouvoir, Paris, Maspero, 1962, t.1.
  • Angelo Tasca, Naissance du Fascisme, Paris 1938, Gallimard (rééd.)

Autres[modifier | modifier le code]

  • (it) Renzo De Felice, Mussolini il rivoluzionario, Einaudi, Torino, 1965, cap. 12;
  • (it) Eros Francescangeli, Arditi del popolo, Odradek, Roma, 2000
  • (it) Giorgio Rumi, ‘Mussolini e il “programma” di San Sepolcro’, Il movimento di liberazione in Italia, aprile-giugno 1963, p. 3-26;
  • (en) Paul O'Brien, Mussolini in the First World War, Berg, Oxford e New York, 2005, cap. 1.
  • (it) Benito Mussolini, Opera Omnia, E. & D. Susmel (a cura di), Vol. XII, La Fenice, Firenze, 1953, p. 321-323.

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Lien externe[modifier | modifier le code]