Extrême gauche

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Affiche du NPA à propos de la Révolution tunisienne, à Besançon (Doubs, France).

L'extrême gauche désigne les individus, groupes, mouvements, organisations et partis les plus à gauche sur l'échiquier politique, situés à gauche des partis socialistes et partis communistes traditionnels, c’est-à-dire les mouvements révolutionnaires qui militent pour le renversement du capitalisme, situés à gauche des mouvements réformistes et de la gauche antilibérale.

Le terme extrême gauche désigne un courant politique aux racines diverses, voire contradictoires, qui englobe des mouvements comme le communisme, le socialisme, l'écologisme, le marxisme, le trotskisme, le léninisme, l'internationalisme, l'anarchisme et le féminisme.

Gauche et extrême-gauche

Le poing levé est le symbole de ralliement des militants d'extrême-gauche.

L'extrême-gauche ou la gauche radicale pour certains politologue signifiant par là qu'elle se situe à la limite de la gauche des mouvements réformistes et de la gauche antilibérale. Il n'existe pas de définition qui puisse réellement circonscrire l'extrême gauche en termes de valeurs ou d'organisations, d'autant que la classification est parfois rejetée par les intéressés^{[réf. souhaitée]}. Le concept d'extrême-gauche est un concept politique aux contours controversés^{[réf. souhaitée]} qui amalgame (parfois abusivement) les courants divers et parfois contradictoires, de ce que l'on pourrait appeler la gauche anti-capitaliste (par opposition à la « gauche gestionnaire » de gouvernement). On peut néanmoins relever deux critères définissant l'extrême gauche au sens contemporain du terme : d'une part l'adhésion à différents courants du socialisme historique, soit d'une part le marxisme et ses variantes (léninistes, trotskistes, maoïstes, conseillistes...), d'autre part l'anarchisme et ses différentes tendances (communiste, collectiviste, mutualiste, individualiste...). L'extrême gauche se caractérise également par de très grandes disparités, que ce soit de par un nombre important d'organisations parfois éphémères, dans les détails des programmes de celles-ci, ou dans leur rapport à la violence : des organisations d'extrême gauche ont ainsi participé historiquement au processus électoral dans le cadre de la démocratie parlementaire, tandis que d'autres comme les Brigades rouges en Italie ou la Fraction armée rouge en Allemagne, ont pratiqué la lutte armée ou le terrorisme. La définition de l'extrême gauche a varié avec le temps, se caractérisant surtout par un refus affiché des institutions politiques et sociales : en France, le PCF a ainsi cessé d'être classé comme un parti d'extrême gauche du fait de son acceptation des institutions et de sa participation à divers gouvernements. Il se distingue à cet égard des organisations trotskistes, ainsi que des anarchistes, anti-parlementaires par définition. L'absence d'une définition opératoire unique de l'extrême gauche est en outre compliquée par la multiplication des vocables : l'extrême gauche peut être désignée par des termes comme « gauche de la gauche », « gauche radicale », ou « ultra-gauche », qui peuvent parfois se confondre avec elle et en être des synonymes, mais également désigner des objets politiques distincts. Le nom de gauche radicale peut être employé pour désigner, au sens large, les mouvements se situant à gauche des partis socialistes et sociaux-démocrates proprement dit, ce qui inclut la gauche antilibérale dans son ensemble et ne se limite pas à l'extrême-gauche proprement dite. Celui d'ultra-gauche tend à désigner, spécifiquement et historiquement, une tendance opposée au léninisme et incluant le conseillisme ou le situationnisme.

La gauche radicale ne suit pas nettement les contours des partis politiques puisqu'elle en coupe certains en deux. En France par exemple, c'est le cas pour Les Verts ou même pour le Parti socialiste comme l'ont montré les divergences en son sein au moment du référendum sur le Traité constitutionnel, puis la rupture de la tendance dirigée par Jean-Luc Mélenchon. La première frontière sépare les sociaux-libéraux et les anti-libéraux. La Gauche antilibérale s'est constitué sur la base de l'opposition au social-libéralisme identifié à tous ceux dont l'objectif est de dépasser le clivage entre libéralisme et socialisme. Ce social-libéralisme renvoie à des courants aussi différents que l'ex-Fondation Saint-Simon, la « troisième voie » de Tony Blair et de Anthony Giddens, la social-démocratie de Dominique Strauss-Kahn ou le social-libéralisme théorique de Monique Canto-Sperber.

Caractéristiques générales

Le drapeau rouge, utilisé comme symbole du mouvement ouvrier à partir du XIX^e siècle et repris par les mouvements socialistes, puis communistes.

Les courants politiques désignés d'« extrême gauche » rejettent parfois cette appellation qui peut être interprétée comme une assimilation avec l'extrémisme. Le terme se réfère à l'origine aux emplacements respectifs des partis dans les assemblées ; or, certains courants d’extrême gauche rejettent le parlementarisme (d'autres la formation de parti elle-même). En effet, il faut distinguer d'une part l'étymologie et le sens originel du terme extrême gauche, avec d'autre part le sens actuel d'extrême gauche.

Au sein de l'extrême gauche, on peut distinguer :

• une partie du marxisme ;
• une partie du communisme ;
• une partie du léninisme (trotskisme et bordiguisme ; le maoïsme est également parfois classé à l'extrême gauche) ;
• le luxemburgisme ;
• une partie de l'anarchisme;
• une partie de l'anarcho-syndicalisme ;
• le communisme de conseils ;
• le communisme-ouvrier ;
• une partie du Mouvement autonome (dont l'opéraïsme);

Le terme « extrême gauche » regroupe des courants très différents, aux conceptions souvent radicalement opposées : par exemple, le courant léniniste au pouvoir en URSS a réprimé l’ensemble des courants d’extrême gauche. Pour Serge Cosseron, il existe plusieurs stratégies parmi les mouvements d’extrême gauche actuels : « Les uns ont une politique léniniste classique (renforcement du parti), et d'autres ont une politique plus « mouvementiste » tentant de s'articuler à des mouvements sociaux ». Les deux n'étant pas incompatibles.

Histoire

Articles détaillés : Extrême gauche en France, Extrême gauche en Belgique et Extrême gauche en Italie.

Origines

Prise de la Bastille le 14 juillet 1789 par Hoüel.

Vladimir Ilitch Lénine, chef du premier gouvernement à s'être, dans l'histoire, réclamé du communisme.

Les origines de l'extrême-gauche peuvent être remontés à la Révolution française, et plus particulièrement avec Gracchus Babeuf, un révolutionnaire français qui pensa à une société sans classe et aboutira aux « Conjuration des égaux » en 1796, une tentative pour reversé le Directoire dans le but d'établir une « parfaite égalité ». Les idées de cette Conjuration est présenté dans un livre de Sylvain Maréchal et de Babeuf nommé Manifeste des Égaux publié en 1796. On peut y lire :

« Il nous faut non pas seulement cette égalité transcrite dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, nous la voulons au milieu de nous, sous le toit de nos maisons. […] Qu'il cesse enfin, ce grand scandale que nos neveux ne voudront pas croire ! Disparaissez enfin, révoltantes distinctions de riches et de pauvre, de grands et de petits, de maîtres et de valets, de gouvernants et de gouvernés. […] L'instant est venu de fonder la République des Egaux, ce grand hospice ouvert à tous les hommes. […] L'organisation de l'égalité réelle, la seule qui réponde à tous les besoins, sans faire de victimes, sans coûter de sacrifices, ne plaira peut-être point d'abord à tout le monde. L'égoïste, l'ambitieux frémira de rage. »

Le « babouvisme » est cette doctrine crée par Babeuf va inspiré dans les années 1830 et 1840 une poignée de révolutionnaires qui seront nommés les « néo-babouvistes ». Le babouvisme sera également un genèse pour le communisme, ce dernier est imaginé par Friedrich Engels et Karl Marx, et enfin Rosa Luxemburg déclare que Babeuf est le premier précurseur des soulèvements révolutionnaires contre le capitalisme.

Un autre point de départ pour l'extrême-gauche est la Révolution russe, survenu en 1917 va aboutir en février à la chute du régime tsariste de Russie. Lénine instaure un régime communiste qu'il a imaginé, inspiré par des idées socialiste et par le terrorisme pratiqué par certains révolutionnaires russes contre l'Empire russe. Il dirige le pays jusqu'en 1922 et à sa mort en 1924, le léninisme va se divisé en trois courants : le Stalinisme, le trotskisme et le bordiguisme (nommé également la gauche communiste italienne), mais il est fortement critiqué par les adaptes du marxisme.

Division du communisme

Léon Trotski, personnage important dans le développement de l'extrême-gauche

L'extrême-gauche sera marqué par la personnalité de Trotski, aussi surnommé « génie de la révolution d'Octobre ».

Le stalinisme se développe en Union soviétique, une dictature instaurée sur la terreur et le culte de la personnalité. En France, le Front populaire, regroupant le Parti communiste français, la Section française de l'Internationale ouvrière et le Parti radical-socialiste, ce gouvernement est le premier de la IIIe République dirigé par les socialistes et établie plusieurs réformes sociales pour les ouvriers : les congés payés, la réduction du temps de travail avec la semaine de quarante heures et l'établissement des conventions collectives. Ayant vécu en France plusieurs fois, notamment durant les années 1930 et sera le genèse de la Quatrième Internationale, la présence de l'œuvre de Trotski est indélébile au sein de l'extrême-gauche. Le 20 août 1940, Léon Trotski est assassiné à coups de piolet dans sa résidence au Mexique, par un agent soviétique, du nom de Ramon Mercader (Jacson Mornard), qui a réussi à infiltrer son entourage.

Après la Seconde Guerre mondiale, David Korner, alias Barta, une jeune militant trotskiste roumain crée un groupe politique trotskiste le 1er septembre 1939 qui est connu aujourd'hui sous le nom de Lutte ouvrière et deviendras le premier parti d'extrême-gauche en France.

Mai 1968

Affiche contre la répressions patronale.

Un nouvelle évènement français va accentuer l'extrême-gauche en France : Mai 1968, d'abord un mouvement de révolte étudiante qui critique le fonctionnement au sein de l'université française qui débouche sur des grèves et une crise sociale spectaculaire, qui contesta contre la société de consommation, le capitalisme et la gaullisme, cette révolte gagnant le monde ouvrier et pratiquement toutes les classes sociales du pays. Cette gréve devient la plus importante de la Ve République, dépassant celle survenue en juin 1936 lors du Front populaire. Elle paralyse entièrement le pays pendant plusieurs semaines et s'accompagne d'une recherche importante de la prise de parole, des discussions, de débats, d'assemblées générales, de réunions informelles partout.

Explosion souvent confuse et violente, plus souvent encore ludique, Mai 68 apparaît comme un moment d'illusion révolutionnaire poétique, la foi ardente d'une possibilité d'une transformation radicale des moeurs. Ce que refléta notamment une prolifération de graffiti et de slogans imaginatifs : « Sous les pavés, la plage », « Il est interdit d'interdire », « Jouissez sans entraves », « Cours camarade, le vieux monde est derrière toi », « La vie est ailleurs », « Soyez réalistes, demandez l'impossible », « Marx est mort, Dieu aussi, et moi-même je ne me sens pas très bien », « Élections, piège à cons », etc.

Parfois qualifiée de « révolution manquée », et malgré le large recours aux symboles des anciennes révolutions françaises — barricades, drapeaux rouge et noir —, Mai 68 ne vit en réalité aucune guerre civile, bien que plusieurs organisations et mouvances révolutionnaires, communistes et anarchistes, aient lutté activement dans le mouvement et participé à son organisation.

Le 12 juin 1968, onze mouvements jugés extrémistes sont dissout :

• Jeunesse communiste révolutionnaire (JCR) ; Alain Krivine et trois jeunes Brestois sont arrêtés et détenus pour une durée variant de dix jours à plusieurs semaines pour « reconstitution de ligue dissoute »,
• Voix ouvrière - (voir Lutte ouvrière),
• Groupes « Révoltes »,
• Fédération des étudiants révolutionnaires (FER),
• Comité de liaison des étudiants révolutionnaires (CLER)
• Union des jeunesses communistes marxistes-léninistes (UJC (ml))
• Parti communiste internationaliste (PCI)
• Parti communiste marxiste-léniniste de France (PCMLF)
• Fédération de la jeunesse révolutionnaire
• Organisation communiste internationaliste (OCI)
• Mouvement du 22-Mars.

Après Mai 68

Au lendemain des événements de Mai 68, le philosophe français André Gorz écrit son livre Réforme et révolution. Il y affirme notamment : "L’avènement du socialisme ne résultera ni d’un aménagement progressif du système capitaliste, tendant à rationaliser son fonctionnement et à institutionnaliser les antagonismes de classe ; ni de ses crises et de ses déséquilibres, dont le capitalisme ne peut éliminer ni les causes ni les effets, mais qu’il sait empêcher désormais de revêtir une acuité explosive ; ni d’un soulèvement spontané des mécontents ; ni de l’anéantissement, à coup d’anathèmes et de citations, des social-traîtres et des révisionnistes. Il résultera seulement d’une action consciente et à long terme dont le début peut être la mise en œuvre graduelle d’un échelonnement cohérent de réformes, mais dont le déroulement ne peut être qu’une succession d’épreuves de force, plus ou moins violentes, tantôt gagnées, tantôt perdues ; et dont l’ensemble contribuera à former et à organiser la volonté et la conscience socialistes des classes travailleuses." En cela, les positions de Gorz s'apparentent au marxisme mais, en même temps, se démarquent de son orthodoxie par le fait qu'elles valorisent le rôle de la responsabilité individuelle.

Mais la fin de sa vie est marquée par un revirement. Dans Misères du présent, richesse du possible (1997) puis L'immatériel (2003), Gorz considère que l'évolution récente du capitalisme est marquée par la disparition de la valeur travail et par l'émergence de l'intelligence en tant que génératrice de richesse. À cette époque, il s'intéresse à ce que l'on appelle la Wertkritik (critique de la valeur), courant intellectuel allemand principalement représenté par la revue Krisis et la personnalité de Robert Kurz, ainsi que par les écrits du sociologue et historien américain Moishe Postone. Dans les deux cas, est réinterprétée la théorie critique de Marx. Gorz considère alors comme révolutionnaire tout changement de mode de vie caractérisé d'une part par une consommation moindre d'énergie, d'autre part (et de façon corollaire) par une réduction drastique de la durée du temps de travail ainsi qu'une redéfinition complète de la notion de travail. La surconsommation d'énergie des uns condamnant inévitablement les autres à la misère et menaçant à terme l'équilibre de la planète, adopter un mode de vie sobre est désormais une nécessité absolue. La révolution, avant de s'inscrire dans des changements institutionnels, passe donc par une prise de conscience de chaque individu et surtout la traduction de cette prise de conscience dans ses actes au quotidien. Aujourd'hui au centre du débat de la décroissance, les analyses de Gorz ont contribué à mettre en lien les questions de transformation sociale et d'écologie avec une réflexion sur l'individualisme.

Après Mai 68, l'extrême gauche est apparu au grand jour au sein de la politique. Il est marqué par exemple par Action directe : un groupe terroriste anarcho-communiste, issu du mouvement autonome en France et anti-franquiste. La Fraction armée rouge en Allemagne, un groupe Anti-impérialiste dissoute en 1998 et le groupe Marxisme-léninisme Brigades rouges en Italie, ces périodes particulièrement violentes marqués par des groupes terroristes extrémistes est nommé les années de plomb.

Manifestation anti-capitaliste au Mexique.

Aujourd'hui, les partis d'extrême-gauche militent pour le renversement du capitalisme, selon les militants de Lutte ouvrière et du porte-parole de ce parti, les capitalistes sont « libre d’exploiter des ouvriers et de les jeter à la rue quand cela les arrange, de ruiner des régions entières, de ne pas répondre aux besoins de l’humanité, d’investir dans les secteurs les plus nuisibles, de polluer et de détruire... ».

Bien que l'extrême gauche regroupe de nombreux mouvements hétérogènes (trotskisme, anarchisme, gauche communiste, etc., mouvements qui eux-mêmes regroupent diverses sensibilités), on peut considérer qu'elle a pour point commun d'être à la gauche du Parti socialiste et du Parti communiste. Bien qu'elle ait parfois intégré d'autres idéologie comme le féminisme et l'écologie politique.

L'extrême gauche contemporaine est représentée en France particulièrement par le Nouveau Parti anticapitaliste (NPA), créé après la dissolution de la LCR, ainsi que par des groupes anarchistes (Fédération anarchiste et Alternative libertaire en tête), ainsi que par ce qu'on a pu désigner sous le nom de mouvement autonome. Le Parti de Gauche, le Parti communiste et le Front de Gauche sont également parfois classés à l’extrême-gauche, malgré le fait qu'ils soient généralement considérés comme des partis de gauche.

Fondements idéologiques de l'extrême-gauche

Articles détaillés : Marxisme, Communisme, Trotskisme et Anarchisme.

Renversement du capitalisme

La pyramide du système capitaliste, selon l'organisation syndicale Industrial Workers of the World, 1911

La principal idéologie de l'extrême-gauche est abolition du capitaliste, selon Karl Marx, le capitalisme est un système profondément et par nature inégalitaire, qui contraint les êtres humains à l'aliénation et à la lutte fratricide, qui doit donc être aboli.

Selon le Nouveau Parti anticapitaliste, « Les riches se gavent de profits pendant que nos salaires, nos pensions de retraites, nos minima sociaux stagnent ou régressent, notre pouvoir d'achat diminue. La crise financière que les grands actionnaires, le patronat et le gouvernement veulent nous faire payer aggrave chaque jour les conditions de vie de la majorité de la population ».

Il souhaite « en finir avec l'exploitation, donc avec la propriété privée des principaux moyens de production, d'échange et de communication », fondement du capitalisme, à laquelle il oppose « la démocratie des producteurs/trices associé-e-s décidant librement et souverainement quoi produire, comment et à quelles fins »

Sur le site de Lutte ouvrière, il dit « Ils accusent les communistes d’être des ennemis de la liberté. De leur liberté d’entreprendre et d’exploiter ? Oui ! Parce que celle-ci ne s’exerce jamais en fonction des intérêts de l’humanité mais en fonction du seul profit. C’est pourquoi nous pensons qu’il serait tout à fait légitime de restreindre la « liberté d’entreprendre » en retirant aux capitalistes les moyens de nuire. »

Écosocialisme et antiproductivisme

L'une des bases de l'écosocialisme est la relecture de Marx intégrant la totalité de ses œuvres, selon lui, la question de la nature spécifique du travail et lié au capitaliste. En France, le Nouveau Parti anticapitaliste et sa dissidence la Gauche anticapitaliste inscrivent l'écosocialisme dans leurs principes fondateurs, Fustigeant « toute forme de productivisme », il défend une « relocalisation de l’économie, la redistribution des richesses, la décroissance de la consommation des ressources non renouvelables et la remise en cause de secteurs d’activité énergétivores, inutiles, polluants ou dangereux, en particulier le nucléaire ». Cependant, l'écosocialisme et l'antiproductivisme peuvent distingue d'un parti d'extrême gauche à l'autre, c'est le cas en France avec Lutte ouvrière.

Antifascisme

Une affiche contre l'extrême-droite (Gaüzère et Roger Noël Babar pour Alternative Libertaire).

L'antifasciste est revendiquée par des mouvements politiques d'extrême-gauche, le plus connu en France est la Section carrément anti Le Pen, apparu en 1984 à Toulouse et issu de la mouvance autonome mais aussi les Francs-tireurs partisans et la Coordination antifasciste de Belgique.

Apparu dans les années d'après-guerre, puis a grossi à partir des années 1960 et 1970, ne s'opposant plus seulement aux groupes fascistes et nazis, mais par généralisation à toute politique de droite dite « dure », qu'elle soit sécuritaire, conservatrice ou patriotique, voire « néo-libérale ». Ainsi certains politiciens de droite comme Nicolas Sarkozy en France ou Oskar Freysinger en Suisse, ou leurs partis, sont fortement critiqués par les mouvements antifascistes actuels.

Certains mouvements se réclamant de l'antifascisme ne s'opposent pas uniquement à l'extrême-droite, mais à la droite en général, ainsi qu'au capitalisme (ce qui était déjà souvent le cas à l’origine de l’antifascisme, dans les années 1920 et 1930).

La mouvance antifasciste actuelle est aussi fortement liée à la scène « Skinhead de gauche » par le biais des organisations type RASH (Red and Anarchist SkinHead), Redskin (Skinhead Communistes) et SHARP (SkinHead Against Racial Prejudices), ainsi qu'à une partie de la mouvance altermondialiste et anticapitaliste qui ont par la suite créé des groupes "Antifa" (Exemple de groupe connu à Paris : Red Warriors).

Féminisme, altermondialiste et antiracisme

L'extrême-gauche s'oppose également à toute hiérarchisation des populations, toutes oppressions, tout forme de racisme et de discrimination.

L'extrême-gauche cherche à promouvoir et établir les droits des femmes dans la société, créant ainsi une « égalité parfaite » entre les deux sexes. Selon la NPA, il considère que les femmes sont victimes d'une « oppression spécifique » et que « la lutte des femmes contre leur oppression est un aspect essentiel de la lutte contre la domination capitaliste », en conséquence de quoi « il n'y aura pas de socialisme sans libération complète des femmes ».

L'altermondialiste est également une des idéologies de l'extrême-gauche, opposé au mondialisme néolibéral qui est jugé dangereux et injuste et propos une autre une autre mondialisation.

Extrême-gauche en Europe et dans le monde

Extrême-gauche en France

Article détaillé : Extrême gauche en France.

Les mouvements trotskistes

Article détaillé : Trotskisme en France.

Logo officiel du Nouveau Parti Anticapitaliste.

Le mouvement trotskiste en France se distingue par une présence visible dans la vie politique française et les luttes sociales. Deux figures sont particulièrement populaires en raison de leurs fréquentes apparitions télévisées et de leur score électoraux élevés à l’échelle de l’extrême gauche mondiale : Olivier Besancenot et Arlette Laguiller.

Ce courant se caractérise par la stabilité de trois courants majeurs depuis les années 1953-1956, malgré les changements de noms : la Ligue communiste révolutionnaire (section française de la IV^e Internationale), Lutte ouvrière (ou Union communiste (trotskyste), membre de l'UCI (Union communiste internationaliste), et le Courant communiste internationaliste (CCI), courant majoritaire du Parti des travailleurs, qui se revendique du trotskisme. Ces trois organisations disposent d’une présence effective dans les luttes sociales, d’une bonne implantation syndicale et associative, de quelques élus locaux, et bénéficient de financements publics en raison de leurs scores électoraux.

Par son fonctionnement propice aux discussions internes, la Ligue communiste révolutionnaire a attiré de nombreuses petites organisations trotskistes, qui estiment qu’il est plus intéressant de militer en son sein que de poursuivre une existence autonome. C’est le cas notamment de l’Alliance marxiste révolutionnaire, Voix des travailleurs, Pouvoir ouvrier, Socialisme international, Socialisme par en bas et d’une partie de la Gauche révolutionnaire. Le groupe subsistant de la Gauche révolutionnaire et le Groupe communiste révolutionnaire internationaliste pourraient faire de même dans le cadre du projet sur le nouveau parti anti-capitaliste initié par la LCR.

À l’inverse, les nombreuses scissions des organisations trotskistes ont entraîné la création d’un nombre considérable de groupes d’influence limitée, même s’ils disposent le plus souvent de quelques cadres syndicaux bien implantés localement. C’est le courant lambertiste (nom donné au courant trotskiste à l'intérieur du Parti des Travailleurs, par référence à son fondateur, Pierre Lambert) qui a le plus de branches, avec La Commune, Toute la vérité, Carré rouge, et les rameaux issus de la scission de Stéphane Just, dont proviennent le Comité communiste internationaliste (trotskiste), le Comité pour la construction du Parti ouvrier révolutionnaire, l’Abeille rouge… Il reste peu de scissions subsistantes de la Ligue communiste révolutionnaire, les plus notable étant la Ligue trotskiste de France et sa propre scission, le Groupe internationaliste.

Enfin, plusieurs courants trotskistes internationaux essaient de s’implanter en France en suscitant des organisations sœurs. Outre celles qui militent au sein de la Ligue communiste révolutionnaire, on peut citer La Riposte, qui a la particularité de militer dans le Parti communiste français, mais aussi des groupes plus restreints comme Le Militant, issu de la tendance trotskiste internationale Militant de Ted Grant, Stratégie internationale d'origine Argentine, ou encore le Parti communiste révolutionnaire trotskiste (PCR/T) affilié à la Quatrième internationale posadiste et issu des thèses de Juan Posadas.

Stand du NPA lors de la manifestation du 1er mai 2009 à Paris.

• Ligue communiste révolutionnaire, section française de la IV^e Internationale, s'est auto-dissoute le 5 février 2009 pour intégrer le Nouveau Parti anticapitaliste qu'elle a initié.
• Lutte ouvrière ou Union communiste (trotskiste), membre de l'UCI (Union communiste internationaliste)
• le Courant communiste internationaliste (CCI), courant majoritaire du Parti ouvrier indépendant initié par le Parti des travailleurs, issu du Parti communiste internationaliste lambertiste (PCI), anciennement Organisation communiste internationaliste (OCI).

• Le Comité communiste internationaliste (trotskiste), issu d’une scission du Comité pour la construction du Parti ouvrier révolutionnaire, de l'Internationale ouvrière révolutionnaire.
• La Commune, groupe trotskiste fondé en 1992 par des militants exclus du Courant communiste internationaliste du Parti des travailleurs.
• Le Militant, issu de la tendance trotskiste internationale Militant de Ted Grant.
• Socialisme International
• La Gauche révolutionnaire qui a intégré le Nouveau Parti anticapitaliste lors de sa fondation en février 2009.

Le mouvement libertaire

Article connexe : Anarchisme en France.

Manifestation contre l'EPR, Lyon, 17 mars 2007, place Bellecour. Banderole de la fédération anarchiste.

Si le « mouvement libertaire » s'investit pleinement dans les mouvements sociaux radicalisés, il refuse globalement de se laisser enfermer sous l'étiquette "extrême-gauche" : ses bases théoriques et son passé historique l'oppose radicalement aux courants marxistes autoritaires (léninisme, trotskisme, stalinisme, etc).

Groupes, collectifs, syndicats qui composent le mouvement libertaire (liste non exhaustive) :

• Confédération nationale du travail (France)
• Fédération anarchiste
• Alternative libertaire
• Organisation communiste libertaire
• Coordination des groupes anarchistes
• Offensive libertaire et sociale

Groupes issus du maoïsme

Articles détaillés : Maoïsme et Mao-spontex.

Nathalie Arthaud, porte-parole de Lutte ouvrière, à Reims pour la candidate à l'élection présidentielle de 2012.

Le courant maoïste est apparu en France dans les années 1960. Complexe en raison de son usage fait de la Révolution culturelle de Mao, on peut le distinguer en deux groupes principaux :

• d'un côté le courant défini comme mao-spontex, dont la Gauche prolétarienne (GP) de Benny Lévy, issue de l'Union des jeunesses communistes marxistes-léninistes (elle-même issue d'une scission de l'Union des étudiants communistes, l'organisation de jeunesse du Parti communiste français) qui était influencée par le philosophe Louis Althusser. La GP était à la fois très autoritaire (la direction étant très hiérarchisée autour du groupe de Normale Sup) et décentralisée et anti-autoritaire : la référence à la Chine de Mao était essentiellement une référence à l'anti-autoritarisme, tout en revendiquant un virage révolutionnaire, critiquant le tournant du PCF vers un parti de gouvernement (programme de l'Union de la gauche) : d'où la revendication du stalinisme. Paradoxal par cette liaison entre l'autoritarisme et des conceptions plus libertaires, ce mouvement donna notamment lieu à la création du journal Libération. Une tendance similaire se trouve dans le mouvement Vive la révolution (VLR) de Roland Castro et de Tiennot Grumbach, qui réunit d'ex-membres de l'UJC (ml) et du Mouvement du 22 mars de Nanterre, actif pendant mai 68. Davantage libertaire que la GP, VLR s'orienta vers le féminisme, etc.
• de l'autre, le Parti communiste marxiste-léniniste de France (PCMLF), qui était l'organe officiel, en France, du Parti communiste chinois (PCC), et qui se caractérisait par une position nettement plus orthodoxe, voire dogmatique, critiquant sévèrement la déstalinisation de l'URSS. Ce mouvement finit par apporter son soutien au Parti du Travail d'Albanie. Il fut interdit en 1968^{[réf. nécessaire]} et poursuivit ses actions dans la clandestinité, des scissions apparurent assez vite, la plus grave étant due à la rupture sino-albanaise, qui entraîna une division entre « pro-chinois » et « pro-albanais ». Parmi les « pro-chinois » des différences apparurent, fondées sur les différentes appréciations de la Révolution culturelle.

Ce second courant a très fortement décliné au cours des années 1975-1985. Aujourd'hui l'influence politique des maoïstes est quasi-inexistante.

• Parti communiste des ouvriers de France est une organisation dite « pro albanaise » qui s'est éloignée du maoïsme. Le PCOF est membre du Front de Gauche
• Organisation communiste marxiste-léniniste Voie prolétarienne, habituellement désignée sous le nom de V.P. Elle reste aujourd'hui la seule organisation maoïste importante^{[réf. nécessaire]}.
• Éditions prolétariennes se revendique de la République populaire de Chine, y compris après la mort de Mao Zedong et d'aujourd'hui (se consacrent principalement à l'archivage des documents du « marxisme-léninisme », journaux en particulier).
• Union des Communistes de France - Marxiste-léniniste (UCFML), devenue Organisation politique puis Rassemblement.

Groupes de gauche communiste

Cette catégorie regroupe les courants dit aussi « communistes de gauche », notamment le communisme de conseils et le luxembourgisme. On parle parfois d'« ultragauche » pour certains courants se réclamant du communisme de gauche, bien que sa récente utilisation médiatique lui vaut de devoir être utilisé avec précaution^{[réf. insuffisante]}.

• Échanges et mouvement.
• Mouvement Communiste.
• Démocratie Communiste (Luxemburgiste).
• Théorie Communiste.
• Réseau Luxembourgiste International.
• Union Pour le Communisme

Autres mouvements proches des idées de l'extrême gauche

Ces mouvements ne revendiquent pas forcément d'affiliation marxiste.

• Fédération pour une alternative sociale et écologique
• le Nouveau Parti anticapitaliste (NPA) fondé en février 2009, le processus de création a été initié par la Ligue communiste révolutionnaire qui s'est dissoute peu avant pour intégrer le NPA. Il ne revendique pas une adhésion formelle à un des courants du marxisme — trotskisme, guévarisme, etc. — même s'il y a dans ce parti des militants de ces courants.
• Les Alternatifs
• les autonomes, issus de l'ouvriérisme italien (Potere Operaio, etc.) et qui opérèrent une fusion entre le marxisme et la tradition libertaire. En France, on peut citer des intellectuels comme Yann Moulier-Boutang, qui édite aujourd'hui la revue Multitudes, proche des idées du philosophe italien Toni Negri. Un autre secteur des autonomes est engagé dans les combats de rue (désignés par les médias comme « Black Blocks »)^{[réf. nécessaire]}.
• La Section carrément anti Le Pen (ou le SCALP), issu de la mouvance autonome français, lutte essentiellement contre Jean-Marie Le Pen mais aussi contre les mouvements et partis d'extrême droite. Le mouvement rassemble des libertaires, des communistes libertaires, des marxistes et des réformateurs.

Extrême-gauche en Belgique

Article détaillé : Extrême gauche en Belgique.

• Trotskystes : Parti Socialiste de Lutte (PSL, section belge du Comité pour une Internationale ouvrière, dénommé précédemment Mouvement pour une Alternative Socialiste, MAS), Ligue Communiste Révolutionnaire (LCR, section belge de la IVe Internationale), Parti ouvrier révolutionnaire trotskyste (PORT, courant posadiste), Lutte ouvrière (courant Union communiste internationaliste, rattachée à l'organisation Lutte ouvrière française), Fraction l'Étincelle (rattachée au "courant minoritaire" de Lutte ouvrière), Organisation socialiste internationaliste (OSI, section belge de la Quatrième Internationale (lambertiste)), Ligue communiste des travailleurs (LCT, section belge de la Ligue Internationale des Travailleurs-Quatrième Internationale, courant moreniste) et l'Unité socialiste (Vonk en Flandre, la Riposte en France).
• Gauche radicale : Parti communiste (PC).
• Gauche réformiste radicale : CAP, Parti du travail de Belgique (PTB) depuis son dernier congrès.
• Gauche antiraciste : parti Égalité.

Généraux

• Communisme
• Extrême gauche
• Maoïsme
• Mao-spontex
• Marxisme-léninisme
• Trotskisme
• Anarchisme socialiste

Organisations et partis politiques belges de l'extrême gauche

Une affiche réalisée pour le journal Alternative Libertaire en 1990: Contre la monarchie belge Vive la République.

Trotskystes :

• Parti Socialiste de Lutte (PSL) (ex-Mouvement pour une alternative socialiste (MAS))
• Étudiants de gauche actifs (EGA) : organisation des jeunes du PSL
• Parti ouvrier socialiste (POS) et depuis 2006 : Ligue Communiste Révolutionnaire / Socialistische Arbeiderspartij (LCR/SAP)
• Ligue communiste des travailleurs (LCT)
• Groupe marxiste internationaliste (GMI)
• Ligue révolutionnaire des travailleurs (LRT)
• Organisation socialiste internationaliste (OSI, section belge de la Quatrième Internationale (lambertiste))

Marxistes-léninistes

• Parti communiste belge (PC)
• Parti du travail de Belgique (PTB)
• COMAC (communistes actifs) : organisation des jeunes du PTB
• Bloc marxiste-léniniste (Bloc M-L)
• Mouvement maoïste en Belgique
• Jeunesse communiste Jeunesse communiste belge

Autres

• Alternative Libertaire (Belgique)
• Secours rouge
• Front révolutionnaire d'action prolétarienne (FRAP)

Extrême-gauche en Italie

Article détaillé : Extrême gauche en Italie.

Logo du Parti communiste des travailleurs.

XX^e siècle

• Lotta continua (1969-1976)
• Potere operaio (1969-1974)
• Avanguardia Operaia (1968-1978)
• Il Manifesto (1969-1978)
• Parti d'unité prolétarienne (1972-1978)
• Démocratie prolétaire (1978-1991)

XXI^e siècle

• Parti communiste des travailleurs (2006-), parti trotskiste.
• Gauche critique (2007-), dissidence de gauche de Refondation communiste et section italienne de la IV^e Internationale.

Autres

Bien que généralement classée à gauche, ou au centre-gauche, Gauche, écologie et liberté est classée à l’extrême gauche par le politologue italien Giovanni Orsina dans un entretien accordé au Figaro.

Aux États-Unis

Aux États-Unis, John George et Laird Wilcox ont identifié le Communist Party USA, le Socialist Workers Party, Black Panther Party, Students for a Democratic Society et le Progressive Labor Party comme étant classé à l'extrême-gauche.

Bibliographie

Bibliographie générale

• Michel Winock, La Gauche en France, Éditions Perrin, Paris, 2006.
• Henri Weber, La Gauche expliquée à mes filles, Éditions du Seuil, Paris, 2000.
• Nicolas Sauger, « Le clivage gauche-droite : quelles réalités ? », Cahiers français numéro 350, La Documentation française, 2009.
• Hélène Hatzfeld (dir.), Dictionnaire de la gauche, Paris, Larousse, « À présent », 2007.
• Mathias Bernard, Éric Bonhomme, Les Gauches en France depuis 1945, coll. Histoire de Notre Temps, CRDP d'Aquitaine, 2011.
• Jean Maitron (dir.), Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, Éditions de l'Atelier, cédérom, 1997
• Jacques Julliard, Les Gauches françaises. 1762-2012 : Histoire, politique et imaginaire, Flammarion, 2012

Bibliographie socialisme

• Michel Winock, Le Socialisme en France et en Europe, Seuil, 1992 (ISBN 978-2020146586) 
• Gilles Candar, Le Socialisme, Milan, coll. « Les essentiels », 1996 (ISBN 978-2841134625) 
• Jacques Droz (directeur), Histoire générale du socialisme, tome 1 : des origines à 1875, Presses universitaires de France, 1972 (ISBN 978-2130361503) 
• Jacques Droz (directeur), Histoire générale du socialisme, tome 2 : de 1875 à 1918, Presses universitaires de France, 1974 (ISBN 978-2130363699) 
• Jacques Droz (directeur), Histoire générale du socialisme, tome 3 : de 1918 à 1945, Presses universitaires de France, 1977 (ISBN 978-2130348757) 
• Jacques Droz (directeur), Histoire générale du socialisme, tome 4 : de 1945 à nos jours, Presses universitaires de France, 1978 (ISBN 978-2130353683) 
• Michel Dreyfus, L'Europe des socialistes, Complexe, 1991 (ISBN 978-2870274057) 

Bibliographie communisme

• (en) Archie Brown, The Rise and fall of communism, éditions Vintage Books, 2009 (ISBN 978-1845950675) 
• Romain Ducoulombier, De Lénine à Castro : Idées reçues sur un siècle de communisme, Le Cavalier bleu, 2011 (ISBN 978-2846703802) 
• François Furet, Le Passé d'une illusion : Essai sur l'idée du communisme au XX^e siècle, Robert Laffont, 1995 (ISBN 978-2221071366) 
• Le Livre noir du communisme (ouvrage collectif), Paris, Robert Laffont, 1997 (ISBN 978-2266191876) 
• Le Siècle des communismes (ouvrage collectif), Paris, Éditions ouvrières / Éditions de l'Atelier, 2004 (ISBN 978-2757811061) 
• (en) Robert Service, Comrades. Communism : a World History, Pan Books, 2007 (ISBN 978-0330439688) 
• (en) David Priestland, The Red Flag : Communism and the making of the modern world, Allen Lane / Penguin Books, 2009 (ISBN 978-0802145123) 
• Alexandre Adler, Le Communisme, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? », 2001 (ISBN 978-2130514510) 

Bibliographie anticapitalisme

• Comment peut-on être anticapitaliste ?, Revue du MAUSS, 1997.
• Karl Marx, Le Capital, 1867.
• Benoît Frachon, Le grand capitalisme provocateur de crise, de désordre et de misère, Paris, Édition de la C.G.T.U, 1935 [lire en ligne]
• Collectif, Le Livre noir du capitalisme, Pantin, Le Temps des Cerises, 2002 (ISBN 2841093255)
• O. Hubert, R. van Breugel, L'anticapitalisme démocratique. Essai pour un monde sans exploitation rentière, Bénévent, 2009, 350p., ISBN 978-2-7563-1095-4, http://anticapitalisme.new.fr
• Ludwig von Mises, La mentalité anti-capitaliste, [lire en ligne]
• Michel Vakaloulis, Jean-Marie Vincent et Pierre Zarka, Vers un nouvel anticapitalisme. Pour une politique d'émancipation, Éditions du Félin, coll. « Questions d'époque », 2003, 192 p.
• Paul Fabra, L'Anticapitalisme. Essai de réhabilitation de l'économie politique, Arthaud, 1992, 431 p.

Bibliographie anarchisme

Histoire de l'anarchisme

• Alain Sergent, Les anarchistes, Amiot-Dumont, coll. « Visages », 1951
• Daniel Guérin, Ni Dieu, Ni Maître - Anthologie de l'anarchisme, 1965 (Éditions Maspero, puis La Découverte), (ISBN 978-2-7071-0390-1 et 978-2-7071-3136-2)
• Arthur Lehning, De Buonarroti à Bakounine, éditions Champ libre, 1977
• Claude Harmel, Histoire de l'anarchie, des origines à 1880, illustrations, éditions Champ libre, 1984
• Alexandre Skirda, Autonomie individuelle et force collective, Les anarchistes et l'organisation de Proudhon à nos jours, Alexandre Skirda, 1987 (ISBN 978-2-9502130-0-6)
• Michel Ragon, La Mémoire des vaincus, Albin Michel, 1989 (ISBN 978-2-226-03914-9)
• Gaetano Manfredonia (Dir.), Les anarchistes et la révolution française, Paris,  éd. du ML, 1990, 314  p.
• Jean Maitron, Le mouvement anarchiste en France, Gallimard, coll. « Tel », 1992 (ISBN 978-2-07-072498-7)
• Jean Maitron, Le Mouvement anarchiste en France, tome 2 : de 1914 à nos jours, Gallimard, coll. « Tel », 1992 (ISBN 978-2-07-072499-4)
• Jean Maitron, Ravachol et les anarchistes, Gallimard, coll. « Folio-Histoire », 1992 (ISBN 978-2-07-032675-4)
• Gaetano Manfredonia, La Chanson anarchiste en France des origines à 1914 : dansons la Ravachole !, Paris; Montréal, L'Harmattan, 1997, 445 p. 
• Jean-Victor Verlinde, L'Ordre mon cul ! La liberté m'habite. , L'esprit frappeur (n^o 89), 2000 (ISBN 978-2-84405-209-4)
• Gaetano Manfredonia, L'anarchisme en Europe, Paris, PUF, 2001 (Que sais-je n^o 3613), 127  p.
• Daniel Colson, Petit lexique anarchiste de Proudhon à Deleuze, Le Livre de poche, coll. « Le Livre de poche », 2001 (ISBN 978-2-253-94315-0)
• Claude Faber, L'anarchie, une histoire de révoltes, Milan, coll. « Les essentiels Milan », 2002 (ISBN 978-2-7459-0580-2)
• Pierre Miquel, Les @narchistes, Albin Michel, 2003 (ISBN 978-2-226-13619-0)
• Sylvain Boulouque, Les anarchistes français face aux guerres coloniales (1945 - 1962), 2003, 120  p. (ISBN 978-2-905691-82-8)
• Normand Baillargeon, L'ordre moins le pouvoir : histoire et actualité de l'anarchisme, Agone, coll. « Memoires Sociales », 2004 (ISBN 978-2-910846-29-9)
• Collectif, Et pourtant ils existent ! : 1954-2004, Le Monde libertaire a 50 ans, Le cherche midi, coll. « Documents », 2004 (ISBN 978-2-7491-0295-5)
• Jean Préposiet, Histoire de l'anarchisme, Tallandier, coll. « APPROCHES », 2005 (ISBN 978-2-84734-190-4)
• Martin Breaugh, L'expérience plébéienne. Une histoire discontinue de la liberté politique, Paris, Éditions Payot-Rivages, 2007
• Gaetano Manfredonia, Anarchisme et changement social: insurectionnalisme, syndicalisme, éducationnisme-réalisateur, Lyon, Atelier de création libertaire, 2007, 347  p.
• Victor Basch, L'Individualisme anarchiste, reed. Archives Kareline, 2008
• René Schérer, Nourritures anarchistes. L'anarchisme explosé, Hermann, 2009
• Vivien Bouhey, Les Anarchistes contre la République 1880-1914, Presses Universitaires de Rennes, 2009, 491  p.
• Édouard Jourdain, L'anarchisme, Paris, La Découverte, coll. Repères, 2013, 125 pages, présentation en ligne.

Littérature anarchiste

Textes anciens

• James Guillaume, L'Internationale, documents et souvenirs, présentation par Marc Vuilleumier. Premier volume: 1864-1872. Second volume: 1872-1878. Paris, éditions Gérard Lebovici, 1985 (ISBN 978-2-85184-154-4)
• Michel Bakounine, Œuvres complètes, présentées et annotées par Arthur Lehning, huit volumes reliés, Champ libre, 1973-1982.
• Élisée Reclus, L'anarchie, Paris, Les Temps nouveaux, 1896 [lire en ligne]
• Errico Malatesta, Entre paysans, Paris, Les Temps nouveaux, 1897 [lire en ligne]
• Georges Etiévant, Déclarations / de G. Etievant, Paris, Les Temps nouveaux, 1898 [lire en ligne]
• Élisée Reclus, À mon frère le paysan, Paris, Les Temps nouveaux, 1899 [lire en ligne]
• Joseph Déjacque, L'humanisphère, Paris, Les Temps nouveaux, 1899 [lire en ligne]
• Ferdinand Domela Nieuwenhuis, L'éducation libertaire: conférence, Paris, Les Temps nouveaux, 1900 [lire en ligne]
• Ferdinand Domela Nieuwenhuis, Le militarisme et l'attitude des anarchistes et socialistes révolutionnaires devant la guerre, Paris, Les Temps nouveaux, 1901 [lire en ligne]
• Léonard, Le tréteau électoral: farce politique et sociale contre tous les candidats, Paris, Les Temps nouveaux, 1902 [lire en ligne]
• Pierre Kropotkine, Communisme et anarchie, Paris, Les Temps nouveaux, 1903 [lire en ligne]
• René Chaughi, Les trois complices, Paris, Les Temps nouveaux, 1912 [lire en ligne]
• Pierre Kropotkine, Le principe anarchiste, Paris, Les Temps nouveaux, 1913 [lire en ligne]
• Pierre Kropotkine, La loi et l'autorité, Paris, Les Temps nouveaux, 1913 [lire en ligne]

Textes contemporains

• Joseph Déjacque, À bas les chefs !, textes établis et annotés par Valentin Pelosse, éditions Champ libre, 1971).
• David Friedman, The Machinery of Freedom, 1971, traduit en français en 1992 par Françoise Liégeois, sous le titre Vers une société sans État, éditions des Belles Lettres.
• Jacques Cellard, Sous les plis du drapeau noir. Libertad, ce signe de contradiction, Le Monde, 2 juillet 1976.
• Protestation devant les libertaires du présent et du futur sur les capitulations de 1937 par un « Incontrôlé » de la Colonne de fer, traduit de l'espagnol par Guy Debord et Alice Becker-Ho, édition bilingue, Champ Libre, 1979. [lire en ligne]
• Murray Rothbard, The Ethics of Liberty (en), 1982, traduit en français en 1991 aux éditions des Belles Lettres sous le titre L'éthique de la liberté.
• René Laplanche, Le mouvement libertaire dans l'Allier au début du siècle (XX°), Le monde libertaire, n^o 489, 1983.
• Jacques Ellul, Anarchie et christianisme, Atelier de création libertaire 1988 3^e éd., La Table ronde, 2001 (ISBN 978-2-710-30880-5)
• Theodore Kaczynski, (dit Unabomber), La Société industrielle et son avenir, éditions de l'Encyclopédie des Nuisances, 1998 (ISBN 2910386074)
• Éloge de l'anarchie par deux excentriques chinois. Polémiques du troisième siècle, traduit et présenté par Jean Levi, éditions de l'Encyclopédie des Nuisances, 2004.
• Albert Libertad, Le Culte de la charogne. Anarchisme, un état de révolution permanente (1897-1908), Éditions Agone, 2006. (ISBN 978-2-7489-0022-4) (voir la page consacrée au livre sur le site de l'éditeur). La préface d'Alain Accardo La colère du juste ainsi que deux textes de Libertad issus du volume, Le criminel et Le bétail électoral, sont consultables en ligne.
• Miguel Amoros, Durruti dans le labyrinthe, traduit de l'espagnol par Jaime Semprun, éditions de l'Éditions de l'Encyclopédie des Nuisances, 2007.
• Nestor Makhno, Mémoires et écrits, Paris, éditions Ivrea, 2009. (ISBN 978-2-85184-286-2)
• « A cerclé, histoire véridique d’un symbole » - Editions alternatives, 128 pages.
• Miguel Amoros, Les Situationnistes et l'Anarchie, Éditions de la Roue, 2012. (ISBN 978-2-9541154-0-5)

Sources historiques

• Increvables anarchistes: histoire(s) de l’anarchisme des anarchistes, et de leurs foutues idées au fil de 150 ans du « Libertaire » et du « Monde Libertaire », Éditions Alternative Libertaire, Groupe Louise Michel et la Fédération anarchiste, 10 brochures.
• L'œuvre des auteurs suivants : Mikhaïl Bakounine, Pierre Kropotkine, Emile Pouget, Sébastien Faure, Élisée Reclus, Errico Malatesta, Joseph Déjacque, etc.

Vidéographie

• Radicaux libres voir en ligne
• The Corporation de Mark Achbar
• Roger et moi de Michael Moore
• The Big One de Michael Moore
• Sicko de Michael Moore
• Capitalism : A Love Story de Michael Moore
• Fahrenheit 9/11 de Michael Moore
• Ma mondialisation de Gilles Perret
• Notre pain quotidien de Nikolaus Geyrhalter
• Disparaissez les ouvriers ! de Jean-François Priester et Christine Thépénier
• Children of the Revolution de Peter Duncan
• Dr. Folamour de Stanley Kubrick

Bande son

• L'Internationale (version française avec les paroles) écouter en ligne.

Musique

• Les chansons du groupe de metal/hardcore Lofofora sont engagé vers l'extrême-gauche.
• La discographie du groupe de metal alternatif Rage Against the Machine contiennent des chansons contre le racisme, le capitalisme et la mondialisation). Orienté vers l'extrême gauche (altermondialiste).
• Les chansons du groupe de rap français Ministère des Affaires Populaires sont anticapitaliste.
• Les chansons de punk rock et de punk hardcore est majoritairement engagé vers l'extrême-gauche voire l'anarchisme.
• As the Palaces Burn du groupe de New Wave of American Heavy Metal Lamb of God.
• Power to the People, Give Peace a Chance, Woman is the Nigger of the World et The Luck of the Irish de John Lennon.
• Boom! du groupe de nu metal américain System of a Down.
• All the Way to Reno (You're Gonna Be a Star) du groupe de rock alternatif R.E.M.

Voir aussi

Articles connexes

• Extrême gauche en France
• Extrême gauche en Italie
• Extrême gauche en Belgique
• Opposition extra-parlementaire en Allemagne
• Gauche
• Anticapitalisme
• Communisme
• Écologisme
• Ultra gauche
• Mao-spontex
• Socialisme libertaire
• Communisme libertaire

Lien externe

• « Histoire de l'extrême gauche en Suisse » dans le Dictionnaire historique de la Suisse en ligne.