Empyrée
Cet article est une ébauche concernant la cosmologie et le christianisme.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
| Empyrée | ||
 Rosa celeste : Dante et Béatrice contemplant l'Empyrée. Illustration de Gustave Doré, XIXe siècle | ||
| Définition | neuvième strate de la sphère céleste, située avant celle des divinités, et correspondant à l'élément feu | |
|---|---|---|
| Date d'apparition | Antiquité | |
modifier  |
||
L'Empyrée, aussi appelé le ciel empyréen, est un concept de l'Antiquité. C'est la strate la plus éloignée de la sphère céleste, supposée être occupée par l'élément de feu.
Étymologie[modifier | modifier le code]
Le mot dérive du latin médiéval empyrius, lui-même adaptation du grec ancien ἐμπύριος, empyrios, signifiant « embrasé de feu (πῦρ, pyr) »[1].
Concept théologique qui fait débat[modifier | modifier le code]
L'empyrée est mentionné dans la philosophie naturelle d'Aristote. Il serait composé de quintessence. C'est un concept présenté dans les cosmologies grecque antique puis chrétienne.
L’empyrée est situé au-delà du firmament et de la sphère des étoiles fixes. Considéré comme une neuvième strate, il s'agit de la partie qui enveloppe l'univers, correspondant au lieu de séjour de Dieu, et des êtres célestes[2].
L'empyrée est un concept à la charnière entre la théologie et l'astronomie. Il désigne un ciel immobile, éternel et invisible, situé au-dessus du ciel des astronomes. Le concept répond à la question : "où est le monde" et cherche à dépasser l'idée que le monde se trouve dans le néant[3].
Dans la philosophie d'Agostino Steuco, reprenant les travaux d'Aristote, il évoque l’existence d'une force divine créatrice, établie dans ce lieu ultime où la lumière qui s’y diffuse, est identifiée à la clarté de l’essence divine[3].
Dans les arts[modifier | modifier le code]
Le concept apparait en littérature. Notamment, dans la Divine Comédie de Dante Alighieri, dans un chant situé à la fin du cantique du Paradis . Dante rend visite à Dieu, qui se trouve dans le dernier cercle après l’Empyrée[4].
Dans les arts sacrés nous pouvons citer, la peinture sur bois en 4 tableaux (polyptyque) : Montée des bienheureux vers l'Empyrée, qui est l'une de ces 4 peintures Visions de l'Au-delà de Jérôme Bosch (1450-1516). Constituée de deux paires, dont l'une représente l'ascension en Paradis et l'autre la chute en Enfer.
Notes et références[modifier | modifier le code]
- « Empyrée », sur atilf.fr
- « EMPYRÉE : Définition de EMPYRÉE », sur www.cnrtl.fr (consulté le )
- Édouard Mehl 2015.
- Dante Alighieri, La Divine Comédie, (lire en ligne), Introduction au Paradis, p. 209-210
Voir aussi[modifier | modifier le code]
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- Édouard Mehl, « De Copernic à Descartes : l’Empyrée, la parallaxe stellaire et le mouvement de la Terre », Revue des sciences philosophiques et théologiques, t. 99, , p. 239-265 (lire en ligne).
(en) « Empyrée », dans Encyclopædia Britannica [détail de l’édition], vol. 9, (lire sur Wikisource), p. 362.
Articles connexes[modifier | modifier le code]
Liens externes[modifier | modifier le code]
- Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :
