Dynastie Zhou
Dynastie Zhou
周朝 (zh)
Territoire approximatif des Zhou vers -1000
| Statut | Monarchie, Féodalisme |
|---|---|
| Capitale | Feng, Hao, Luoyang et plus tardivement Gong (Gongxian) |
| -1045 | Di Xin est détrôné par Wu Wang, qui fonde la dynastie Zhou |
|---|---|
| -1045 - -771 | Période des Zhou occidentaux (la capitale est Hao) |
| -771 - -246 | Période des Zhou orientaux (la capitale est Luoyi) |
| -450 - -221 | Période des Royaumes combattants |
| -256 | Chute de la dynastie |
| (1er) -1122 | Zhou Wen Wang |
|---|---|
| (Der) -314 - -256 | Zhou Nanwang |
Entités précédentes :
Entités suivantes :
La dynastie Zhou (Tcheou en transcription EFEO) est selon l'historiographie traditionnelle la troisième dynastie chinoise, qui prend le pouvoir au XIe siècle av. J.-C. (vers 1046 av. J.-C.), et qui resta en place jusqu’en 256 av. J.-C., date où s'acheva le règne du dernier roi des Zhou. Elle supplanta la dynastie Shang, avant de s'éteindre en 256 av. J.-C. puis de voir son territoire intégré par le royaume de Qin en 249 av. J.-C., prélude à l'unification de la Chine par Qin Shi Huangdi, fondateur de la dynastie Qin (221-209 av. J.-C.). La longue période de la dynastie Zhou ne vit en fait celle-ci exercer une domination effective sur les pays de la Plaine centrale chinoise que du milieu du XIe siècle av. J.-C. jusqu'au début du VIIIe siècle av. J.-C., la période dite des « Zhou de l'Ouest » (1046-771 av. J.-C.), en raison de la situation occidentale de la capitale des rois Zhou. Après cette période, la dynastie Zhou n'exerce plus qu'une forme de souveraineté symbolique face aux royaumes plus puissants qui s'affirment en Chine, durant la période dite des « Zhou de l'Est » (771-256 av. J.-C.) en raison de l'installation de la dynastie dans une capitale orientale, elle même subdivisée entre la période des Printemps et des Automnes (771-481 av. J.-C.) et la période des Royaumes combattants (481-221 av. J.-C.).
Une autre dynastie nommée Zhou exista entre 690 et 705 de notre ère (voir Wu Zetian).
Sommaire |
Histoire[modifier]
Période d'unité[modifier]
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La dynastie Zhou fut la dynastie la plus longue de l'empire chinois, elle dura presque un millénaire. Elle succéda vers 1046 av. J.-C. à la dynastie Shang qui, d'après les chroniques chinoises, était devenue tyrannique. Son fondateur qui s'appelle Ji Fa (姬发), le deuxième fils de Ji Chang (姬昌) fut le roi Wu (Wu Wang). Le prédécesseur de celui-ci, qui n'avait eu que le rang de duc, reçut le titre posthume de « roi Wen ». La première capitale fut la cité de Hao, sur la rivière Wei, dans l'actuelle province du Shaanxi.
Après avoir renversé les Shang, Wen Wang fondateur de la dynastie Zhou essaie d’administrer le pays avec Zhougong, son oncle. Parallèlement, il souhaite mettre par écrit tout le cérémonial de la vie quotidienne et la vie de la cour des Zhou. À la mort du roi Wu, des querelles de successions voient le jour, mais Zhougong organise la régence et stabilise l’Empire.
Zhou de l'Ouest[modifier]
La première période de cette dynastie, de sa fondation jusqu'à l'an 771 av. J.-C., est dite des Zhou occidentaux. L'un des grands rois de cette période semble avoir été le roi Mu (Zhou Muwang), qui aurait régné entre 1001 et 947 av. J.-C. Il lutta contre un peuple tokharien appelé les Quanrong, probablement dans l'actuelle province du Xinjiang. Dans le bassin du Yangtse se trouvait le royaume de Chu. Autour de 900/850 av. J.-C., Chu refusait de se soumettre au royaume de Zhou, qui souhaitait annexer son territoire. Durant la guerre entre ces deux États, des révoltes apparaissent entre 862 et 841 av. J.-C. contre Li Wang, le souverain Zhou tyrannique qui finit par devoir se retirer. Une régence fut alors instaurée pendant environ 14 ans car le fils de Li était alors trop jeune pour régner. Le roi Xuan (Xuan Wang), qui régna jusqu’en 782 av. J.-C., était un souverain énergique. Il lutta avec succès contre les barbares, mais son successeur, You, ne fut pas à sa hauteur. Le comte de Shen, qui avait aidé le roi Xuan à vaincre les barbares, avait donné sa fille en mariage au roi You.
Entiché d’une autre épouse, qui s’appelait Baosi, You répudia la fille du comte de Shen et exila le fils qu’il avait eu d’elle, permettant au fils de Baosi de devenir le nouvel héritier présomptif. Le comte de Shen fit alors alliance avec les Quanrong. En 771 av. J.-C., ils prirent d’assaut la capitale, Hao, et tuèrent le roi You. La dynastie des Zhou parvint à se rétablir, mais elle dut installer sa nouvelle capitale plus à l'est, à Luoyang, sur la rivière Luo. C'est ainsi que commença l'époque des Zhou orientaux. Selon la légende, épris d'amour pour Baosi, You convoqua les barons de la cour et leur dit faussement que la capitale était attaquée. Les barons pris de panique accoururent partout dans la capitale pour la défendre. Quand le roi leur annonça que c'était une plaisanterie, Baosi, qui était d'habitude triste, se mit à rire. Le roi renouvela ses frasques, et plus tard, quand les barbares envahirent réellement la capitale, personne ne défendit l'empereur.
Zhou de l'Est[modifier]
Sous les Zhou orientaux, le pouvoir des rois fut de plus en plus symbolique et les principautés vassales devinrent pratiquement des royaumes indépendants, entraînant le morcellement de la Chine. Pingwang, petit-fils de Youwang, régna de 771 à 721 av. J.-C.. Après avoir déplacé sa capitale et s'être installé à Luoyang, il maintint le mode de gouvernement des Zhou de l’Ouest. Cependant, il répartit son territoire en sept provinces héréditaires. À la tête de chaque province, il plaça un des alliés qui l’avait aidé à conquérir le pouvoir. À la mort de chaque prince, la province était partagée entre tous ses fils : la Chine d'alors est morcelée. Ce fut la période des « Printemps et Automnes », jusqu'en 481 av. J.-C., puis celle des « Royaumes Combattants », qui s'acheva par la chute des Zhou en 256 av. J.-C., dont le territoire fut conquis par l'État de Qin. La dernière période vit l'émergence de nombreuses écoles philosophiques, celles des légistes, des confucéens, des taoïstes, des mohistes..., qui transformèrent en profondeur la société chinoise.
Des progrès techniques se produisirent également. La période des Printemps et des Automnes vit l'apparition de la métallurgie du fer en Chine. Très rapidement, grâce à leur maîtrise des hautes températures, les Chinois apprirent à faire fondre ce métal. Durant la période des Royaumes combattants, ils remplacèrent le char de guerre par la cavalerie montée, sur le modèle des peuples de l'Asie centrale et de la Mongolie. Les plus anciens textes écrits de la Chine remontent à l'époque des Zhou occidentaux. Ce sont le Shi Jing, un recueil de poèmes, le Shang Shu, encore appelé Shu Jing, qui rassemble des documents historiques, et le Yi Jing, un manuel de divination. Sur le plan mythologique, les Zhou disaient descendre d'un dieu appelé Houji, le Prince Millet, qui était lui-même le fils de Shangdi, le Seigneur d'En Haut. Houji aurait enseigné l'agriculture aux hommes et établi le premier sacrifice. Quant à Shangdi, c'était le dieu du Ciel. C'est avec les Zhou que le titre de « Fils du Ciel » est pour la première fois utilisé pour désigner les empereurs. Selon l'historien Sima Qian, les Zhou étaient à l'origine des nomades, qui se sont sédentarisés et ont adopté les coutumes chinoises après leur installation dans la vallée de la Wei: leur souverain « renonça aux mœurs des Rong et des Di (des peuples nomades) ; car il construisit un rempart et une enceinte, des maisons et des salles ; la ville fut alors un lieu distinct. Il attribua les cinq fonctionnaires, qui eurent des attributions ». Il est alors certain que les Zhou n'étaient pas des Chinois. Ils figurent, comme les Mongols ou les Mandchous, parmi les peuples étrangers qui ont pu gouverner la Chine
Arts[modifier]
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Marmite avec motifs en chevrons, Zhou de l'ouest, Musée de Shanghai
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Hampe. 2e moitié du XIe – Xe siècle av. J.-C., Dynastie des Zhou de l’Ouest (vers 1050 – 771 av. J.-C.). Bronze. H : 27 cm L : 14 cm M.C. 9870. [N 1] Musée Cernuschi
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Verseuse à vin en forme d'ânon. Xe siècle av. J.-C.. Bronze. Pièce découverte à Licun, Meixian, Shaanxi en 1955. National Museum of China, Beijing
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Vase zun en forme de bovidé surmonté d'un tigre. ShanxiBronze, H 24 cm, L 38 cm. Printemps et Automnes, VIe s. av.n.e. Shaanxi Provincial Museum. Xi'an
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Vase hu pour conserver les boissons fermentées. Bronze avec incrustation de cuivre, scènes narratives. H. : 39,8 cm. Ve siècle av. J.-C.. Début de l'époque des Royaumes Combattants. M.C. 2003-2 Musée Cernuschi.
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Grue portant des bois de cerfs, zhenmushou protecteur des tombes.. Bronze. Tombe du marquis Yi de Zeng Hubei. Période des Royaumes Combattants.
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Un zhenmushou, protecteur des tombes. Andouiller[N 2] (cornes de cerf), bois peint et laqué, H : 126 cm. Ve - IIIe siècle av. J.-C. Ancien royaume de Chu (Xe siècle av. J.-C. - 223 av. J.-C.) Zhou orientaux, époque des Royaumes Combattants. Musée Cernuschi
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Vase ding. Bronze incrusté d'or et d'argent. Zhou orientaux, époque des Royaumes Combattants. Birmingham Museum of Art
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Vase de faïence rouge décoré au badigeon et incrusté de pâte de verre, de l’époque Zhou (IVe - IIIe siècle av. J.-C.), British Museum
Théories[modifier]
Sima Qian nous dit que les Zhou étaient une tribu semi-nomade du nord-ouest et possiblement barbare à cause de ses coutumes, semble-t-il, non chinoises. Cette origine soulève des débats dans l'historiographie sur un développement endogène de la culture chinoise ou bien un apport externe:
Peuple han[modifier]
Il faut se rappeler que les Shang eux-mêmes, étaient une tribu et les Xia avant eux aussi. Dans les écrits des disciples de Confucius, le Maître ne semble aucunement considérer les Zhou comme des étrangers, les citant même très souvent comme exemple de droiture et d'intégrité. Or Confucius vécut des siècles avant Sima Qian, et la plupart des écrits antérieurs à Sima Qian contredisent ce dernier, et certaines biographies laissées par l'auteur (dont celle de Lao Zi) semblent carrément douteuses. Aussi les écrits de Sima Qian sont à prendre avec une certaine réserve. Les Zhou étaient en fait originaire du Shaanxi, (et non du nord-ouest comme on le prétend faussement) et ils étaient comme les Shang, des vassaux des Xia. Cependant, ils se sont déplacés vers l'ouest, pour échapper aux persécutions de Jie Gui l'infâme souverain Xia. Comme c'était dans un temps très reculé, il semble qu'il fût impossible pour Sima Qian de l'avoir su. Cela dit, il semble avoir extrapolé que les Zhou étaient nomades, ce qui semble hautement improbable, si l'on considère qu'ils se sont déplacés seulement pour échapper aux tyrannies de Jie Gui et qu'ils furent à l'origine des vassaux des Xia.
Peuple d'origine nomade[modifier]
La position adverse prend en considération le témoignage de Sima Qian ; ainsi Christopher Beckwith[1] les assimile à des nomades indoeuropéens pour trois motifs : Premièrement le fondateur mythique, Hou Chi, suit un parcours typique des mythes de l'Eurasie centrale (Rome, Koguryo (Corée), Ashvins (Inde)). Deuxièmement, la mère de Hou Chi était une Qiang, les pires ennemis des Chang, et les Qiang étaient non-han, peut-être tibéto-birmans (interprétation traditionnelle), et sans doute indo-européens. Enfin, linguistiquement, s'il est vrai qu'il y a une continuité avec le chinois des Chang, il n'y a pas d'évidence de la thèse isolationniste (la langue chinoise se serait développé de manière autonome, sans influence étrangère) et les Chang auraient eux-mêmes pu subir l'influence d'une langue étrangère[2].
Rois[modifier]
La dynastie Zhou compta 37 rois :
| Nom personnel | Nom posthume (wang signifie « roi ») | Règne | ||
|---|---|---|---|---|
| Zhou occidentaux | ||||
| 姬發 | Ji Fa | 周武王 | Zhou Wuwang | 1046 av. J.-C. –1043 av. J.-C. |
| 姬誦 | Ji Song | 周成王 | Zhou Chengwang | 1042 av. J.-C. –1021 av. J.-C. |
| 姬釗 | Ji Zhao | 周康王 | Zhou Kangwang | 1020 av. J.-C. –996 av. J.-C. |
| 姬瑕 | Ji Xia | 周昭王 | Zhou Zhaowang | 995 av. J.-C. –977 av. J.-C. |
| 姬滿 | Ji Man | 周穆王 | Zhou Muwang | 976 av. J.-C. –922 av. J.-C. |
| 姬繄扈 | Ji Yihu | 周共王/周龔王 | Zhou Gongwang | 922 av. J.-C. –900 av. J.-C. |
| 姬囏 | Ji Jian | 周懿王 | Zhou Yiwang | 899 av. J.-C. –892 av. J.-C. |
| 姬辟方 | Ji Pifang | 周孝王 | Zhou Xiaowang | 891 av. J.-C. –886 av. J.-C. |
| 姬燮 | Ji Xie | 周夷王 | Zhou Yiwang | 885 av. J.-C. –878 av. J.-C. |
| 姬胡 | Ji Hu | 周厲王/周剌王 | Zhou Liwang | 878 av. J.-C. –841 av. J.-C. |
| 共和 | Régence de Gonghe | 841 av. J.-C. –827 av. J.-C. | ||
| 姬靜 | Ji Jing | 周宣王 | Zhou Xuanwang | 827 av. J.-C. –781 av. J.-C. |
| 姬宮湦 | Ji Gongsheng | 周幽王 | Zhou Youwang | 781 av. J.-C. –771 av. J.-C. |
| Zhou orientaux | ||||
| 姬宜臼 | Ji Yijiu | 周平王 | Zhou Pingwang | 771 av. J.-C. –720 av. J.-C. |
| 姬林 | Ji Lin | 周桓王 | Zhou Huanwang | 720 av. J.-C. –697 av. J.-C. |
| 姬佗 | Ji Tuo | 周莊王 | Zhou Zhuangwang | 697 av. J.-C. –682 av. J.-C. |
| 姬胡齊 | Ji Huqi | 周釐王 | Zhou Xiwang | 682 av. J.-C. –677 av. J.-C. |
| 姬閬 | Ji Lang | 周惠王 | Zhou Huiwang | 677 av. J.-C. –652 av. J.-C. |
| 姬鄭 | Ji Zheng | 周襄王 | Zhou Xiangwang | 652 av. J.-C. –619 av. J.-C. |
| 姬壬臣 | Ji Renchen | 周頃王 | Zhou Qingwang | 619 av. J.-C. –611 av. J.-C. |
| 姬班 | Ji Ban | 周匡王 | Zhou Kuangwang | 612 av. J.-C. –607 av. J.-C. |
| 姬瑜 | Ji Yu | 周定王 | Zhou Dingwang | 607 av. J.-C. –586 av. J.-C. |
| 姬夷 | Ji Yi | 周簡王 | Zhou Jianwang | 586 av. J.-C. –572 av. J.-C. |
| 姬泄心 | Ji Xiexin | 周靈王 | Zhou Lingwang | 572 av. J.-C. –545 av. J.-C. |
| 姬貴 | Ji Gui | 周景王 | Zhou Jingwang | 545 av. J.-C. –521 av. J.-C. |
| 姬猛 | Ji Meng | 周悼王 | Zhou Daowang | 520 av. J.-C. |
| 姬丐 | Ji Gai | 周敬王 | Zhou Jingwang | 520 av. J.-C. –476 av. J.-C. |
| 姬仁 | Ji Ren | 周元王 | Zhou Yuanwang | 476 av. J.-C. –469 av. J.-C. |
| 姬介 | Ji Jie | 周貞定王 | Zhou Zhendingwang | 469 av. J.-C. –441 av. J.-C. |
| 姬去疾 | Ji Quji | 周哀王 | Zhou Aiwang | 441 av. J.-C. |
| 姬叔 | Ji Shu | 周思王 | Zhou Siwang | 441 av. J.-C. |
| 姬嵬 | Ji Wei | 周考王 | Zhou Kaowang | 440 av. J.-C. –426 av. J.-C. |
| 姬午 | Ji Wu | 周威烈王 | Zhou Weiliewang | 426 av. J.-C. –402 av. J.-C. |
| 姬驕 | Ji Jiao | 周安王 | Zhou Anwang | 402 av. J.-C. –376 av. J.-C. |
| 姬喜 | Ji Xi | 周烈王 | Zhou Liewang | 376 av. J.-C. –369 av. J.-C. |
| 姬扁 | Ji Bian | 周顯王 | Zhou Xianwang | 369 av. J.-C. –321 av. J.-C. |
| 姬定 | Ji Ding | 周慎靚王 | Zhou Shenjingwang | 321 av. J.-C. –315 av. J.-C. |
| 姬延 | Ji Yan | 周赧王 | Zhou Nanwang | 315 av. J.-C. –256 av. J.-C. |
Divers[modifier]
En astronomie chinoise, le terme de Zhoubo est parfois utilisé pour décrire l'apparition d'un astre nouveau, phénomène alors appelé « étoile invitée ». Dans de rares circonstances, cet événement est personnifié sous le terme de Zhoubo (litt. « comte de Zhou »), auquel est attribué une importance astrologique majeure.
Voir aussi[modifier]
Notes et références[modifier]
- Christopher Beckwith, Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present, Princeton University Press, 2009, ISBN 978-0-691-13589-2, p45-49
- "The mounting evidence against the isolantionnist position, especially from archeology, indicates that the intrusive Indo-European people who brought the chariot had a powerful influence on the Shang culture" in Christopher Beckwith, Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present, Princeton University Press, 2009, ISBN 978-0-691-13589-2, p46
Notes[modifier]
Bibliographie[modifier]
- Danielle Elisseeff, Art et archéologie : la Chine du néolithique à la fin des Cinq Dynasties (960 de notre ère), Paris, École du Louvre, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux (Manuels de l'École du Louvre), 2008, 381 p. (ISBN 978-2-7118-5269-7) Ouvrage de référence, bibliographie et Sites Internet.
- Danielle Elisseeff, Hybrides chinois : la quête de tous les possibles, Paris, Hazan, 2011, 224 p. (ISBN 978-2-7541-0540-8)
- Jean François Jarrige, Jacques Giès, Pénélope Riboud, Yu Hui, Michael Loewe, Marie-Catherine Rey, Valérie Lavoix, Stéphane Feuillas, Jean-Pierre Diény, Montagnes célestes. Trésors des musées de Chine. Galeries Nationales du Grand Palais, Paris, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux, 2004 (ISBN 2711847705)
- Alain Thote, Robert Bagley et Antoine Gournay, Rites Et Festins De La Chine Antique. Bronzes du musée de Shanghai. Musée Cernuschi, Paris, Éditions Findakly, 1998, 189 p. (ISBN 2-87900-365-2)
- Ma Chengyuan, directeur du Musée de Shanghaï, Chen Peifen, Bronzes de la Chine antique, du XVIIIe au IIIe siècle avant J.C. Lyon, Musée de la civilisation gallo-romaine, Electa, 1988, 159 p.ISSN02945606
- Lion-Goldschmidt Daisy, Arts de la Chine : volume 1 : Bronze, Jade, Sculpture, Céramique, Fribourg, Office Du Livre, 1980 (ISBN 2851090976)
- Gabriele Fahr-Becker (sous la direction de), Les Arts de l'Asie orientale. Tome 1, Cologne, Könemann, 1999, 406 p. (ISBN 3-8290-1743-X).
- John Chinnery, Trésors de Chine - Les splendeurs de la Chine ancienne, Paris, HF Ullmann, 2011, 223 p. (ISBN 978-3-8331-4694-7).
- (en) Jessica Rawson (sous la direction de), Chinese Art, London, The British Museum Press, 2007, 395 p. (ISBN 9780714124469) Tout le champ artistique est découpé en six ensembles fondés chaque fois sur la fonction de l'objet d'art - œuvre d'art, étudiée dans son contexte social, culturel et politique. Des synthèses remarquables.
- Jacques Gernet, Le Monde chinois. Tome 1, De l'âge du bronze au Moyen Âge (2100 av -Xe siècle après J.-C.), Paris, Armand Colin. Pocket, Agora, 2006, 380 p. (ISBN 2266153684).
- Jacques Gernet, La Chine ancienne, Paris, PUF, Que sais-je ? n°1113, 2005, 127 p. (ISBN 2-13-053984-X) Réédition du texte de 1964.
- (en) Loewe, Michael et Shaughnessy, Edward Louis, The Cambridge history of ancient China : from the origins of civilization to 221 B.C, Royaume-Uni, Cambridge, U.K. ; New York : Cambridge University Press, 1999, 1148 p. (ISBN 0-521-47030-7)
