Discussion utilisateur:'Inyan/ArchivesDiscussions2011

ט"ו בשבט

Bonjour Nathan,

Votre article est agréable à lire et bien documenté.

Deux pistes éventuelles que vous pourriez peut être inclure...

צדיק כעץ תמר יפרח

עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר

בברכה -- Haneelam ^[discutons] 6 février 2011 à 08:14 (CET)

J'ai relu et fait des modifications mineures. L'article est bon, selon moi. Mi Shenichnas Adar Marbim Besicha. (Leparc (d) 6 février 2011 à 23:10 (CET))

Mitsvot atlouyot baaretz

Articl’an oyf z’am t’am’e mouzeyn zeyne gor ryrtan. Cardazcholi NAHOUM ^{Ish Pashout} 7 février 2011 à 14:15 (CET)

Non, mais par ce que tu ne commence un article que si tu le fini, et a la perfection. Ceci etant, j'ai bien l'intention de me pencher vers ce sujet la. Enfin un peu plus tard. Je vais d'abord essaye de finir mes casseroles...NAHOUM ^{Ish Pashout} 7 février 2011 à 14:46 (CET)

Kotsker

EUh oui... mais encore? NAHOUM ^{Ish Pashout} 8 février 2011 à 18:43 (CET)

Mouai, faut plonger dedans, déjà que Heschel m’a énerve, je vais de ce pas le ramener à la bibliothèque...je vais voir ce que l'ont peut faire, de plus je ne retrouve pas dans les sources tout ce qui est dis su wp:he NAHOUM ^{Ish Pashout} 8 février 2011 à 19:17 (CET)

Conservation de la fiche auteur de Menahem Macina

Merci, Inyan d'avoir plaidé la cause de la conservation de ma fiche auteur. En fait, je l'ai rédigée pour des raisons de facilité. Il est fréquent que des internautes non spécialistes des matières en question me demandent des références. J'ai cru expédient de les renvoyer à une fiche Wikipedia. Celles et ceux qui me connaissent savent que je suis tout sauf un vantard qui cherche une tribune dans Wikipedia. Mais je comprends que j'aie pu donner cette impression par maladresse. Je demande donc de l'aide. Je copie ce message à chacun(e) de ceux et celles qui ont soutenu la conservation. Amicalement Macina (d) 22 février 2011 à 00:00 (CET)

PaS Macina

Bonjour,

Je vous invite à lire les dernières discussions sur Discussion:Menahem Macina/Suppression pour le cas où vous n'auriez pas la page en liste de suivi. Cdlt--LPLT ^[discu] 22 février 2011 à 13:23 (CET)

Re bonjour,

La PaS est le meilleur lieu de discussion et non ma pdd. Je viens ici juste pour vous indiquer que si vous allez dans votre menu Préférence en haut, puis dans Fenêtre de modification, et que vous décochez Activer la barre d’outils améliorée, vous revenez à la précédente version de l'interface. Cdlt--LPLT ^[discu] 22 février 2011 à 17:43 (CET)

Re: Roch yéchiva

Merci aussi de bien vouloir tenir compte du Projet:Judaïsme/Manuel de style. Il y a trop de sources contradictoires sur la transcription correcte de l’hébreu pour ériger celle que vous proposez en norme. Cordialement--Nathan ^m'écrire 1 mars 2011 à 15:33 (CET)

Bonjour Nathan, il se trouve que la transcription des langues étrangères, en norme dans les modifications que j'ai effectuées, est mentionnée par le "Manuel de style" en "Règle n°3"... et il serait bien d'ailleurs de la respecter tout le temps et pour tous les articles ; les SH doivent impérativement se transformer en CH, pour un usage correct de la linguistique française. Cdlt --Jsc25 (d) 1 mars 2011 à 17:17 (CET)

Lag Baomer (bis ?)

Bonjour Nahoum (toujours pas modifié ton bazar de « bienvenue » ?!),

pourrais-tu m’aider pour ça ? Bivrakha--Nathan ^m'écrire 2 mars 2011 à 13:27 (CET)

Sport? quand? ah bon? je savais pas…(On y pense, on y pense) NAHOUM ^{Ish Pashout} 2 mars 2011 à 21:20 (CET)

Pensée juive

shalom, et pardon à l'avance pour mon mauvais français. Je veux traduire cet article en hébreu. Mais avant de commencer l'effort de traduction, Pouvez-vous ma expliquer s'il vous plaît pourquoi vous aves l'aise un "recyclé" sur la article? --217.128.111.41 (d) 10 mars 2011 à 14:55 (CET)

Synagogue de Bayonne

On verra quand l'article sera terminé si on doit le renommer. Je le considère terminé quand j'ajoute le portail Judaïsme, ce qui permet da le citer sur le projet grace à HAL. Salutations --Francis (d) 15 mars 2011 à 13:06 (CET)

Pourim

Comment se tranmet la connaissance. Bon jeûne et bonne fête ! MLL (d) 15 mars 2011 à 14:37 (CET)

Eval Yohanan bar Nappaha

Salut. Pour l'éval, j'ai vu qu'il n'y en avait pas alors j'en ai crée une mais j'avoue ne pas être capable d'évaluer l'importance des articles du projet:judaïsme. Merci d'avoir rectifié. Maximinus (d) 15 mars 2011 à 17:00 (CET)

Pour répondre à ta question sur דרכון ?

Bonjour Nathan, tu m'as posé cette question :

"Bonjour, Darkon, c’est דרכון ou ce n’est pas דרכון ?"

Mais je ne sais pas à quoi elle se rapporte, à quoi tu fais allusion. Je ne me rappelle pas être intervenu sur ce mot, d'ailleurs je ne sais pas lire l'hébreu sans m'aider de quelques bons dictionnaires de traduction. Apparemment il s'agit de passage, ou de passeport ?

J'ajoute

J'ai bien ri (hi han!), mais je ne sais toujours pas pourquoi tu t'es adressé à moi, un âne notoire. Si tu veux être constructif, éclaire ma lanterne... J'ai fait la lecture de mon nom à l'envers (comme il se doit) avec les lettres hébraïques, mais tes intentions ou motivations me demeurent toujours obscures.

Amicalement--We are One (d) 17 mars 2011 à 23:51 (CET)

Je me permet de répondre, Darkon est la translittération de דרכון, passeport. Cdlt NAHOUM ^{Ish Pashout} 18 mars 2011 à 00:10 (CET)

Pourim

J’attends toujours les refs… --NAHOUM ^{Ish Pashout} 17 mars 2011 à 08:13 (CET)

palette antisémitisme

bonjour. aurais tu lu mes suggestions en PDD qui jusqu'à présent n'ont pas reçu d'écho. Discussion_modèle:Palette_Antisémitisme#discrimination.cordialement Littlejazzman (d) 17 mars 2011 à 12:16 (CET)

Requête

Nahoum,

je risque, pour les raisons dont je t'ai fait part, ne pas être là pendant un certain temps. Pourrais-tu s'il te plaît poursuivre les tâches qui me tenaient à cœur en complétant Pourim, Pessa'h, Omer, Lag Baomer et Chavouot pour les rendre labélisables avant 5772 ? En te remerciant d'avance--Nathan ^m'écrire 18 mars 2011 à 11:57 (CET)

Je vais voir ce que je peux faire, mais je serais en déplacement à partir du 1e^er avril, pour une période encore indéterminée. En espérant de bonne nouvelle malgré tout, Sabbat Shalom. NAHOUM ^{Ish Pashout} 18 mars 2011 à 13:49 (CET)

Cher Nathan, j'espère que tout va bien IRL et que vous serez bientôt de retour... Aucun rapport, mais que pensez-vous de ce pharaon Yaaqoub-Har qui n'est pas du tout, mais alors pas du tout, d'origine sémite  ? Addacat (d) 21 mars 2011 à 16:11 (CET)

L'article sur Stolypine

Je ne sais si vous avez appris que l'article sur Piotr Stolypine avait été promu au rang de « Bon article » sur la Wikipédia russophone. À cette occasion j'ai constaté qu'on trouvait une section intéressante sur la question juive. Il serait peut-être intéressant de la faire traduire ; moi-même je ne me sens pas très bien et n'aurai pas le courage de traduire dans une langue que je ne maîtrise guère et où je ne m'aventure qu'avec hésitation, mais vous connaissez peut-être de bons slavisants. Amicalement. Gustave G. (d) 22 mars 2011 à 21:14 (CET)

Portail:Judaïsme/Section hebdomadaire de la Torah/holamoedpessah

Pourrais tu stp, bleuir ce lien avant Pessah? merci NAHOUM ^{Ish Pashout} 7 avril 2011 à 11:09 (CEST)

Lag Ba'omer

Je n'ai pas fait de changement notable dans cet article, malgré tout un peu réservé aux initiés.
Dans le même ordre d'idées, j'ai bleui tous les liens rouges de l'Histoire des Juifs en Italie, de Nathan ben Yehiel à Ernesto Nathan en passant par Nathan de Gaza. Cela a-t-il un sens de proposer cet article en tant que bon article ?

Hag Sameah, au cas où ... --Olevy (d) 14 avril 2011 à 14:25 (CEST)

la catégorie:Famille juive est proposée à la suppression

Bonjour, La catégorie Famille juive a été proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion catégorie:Famille juive/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

--Surréalatino (d) 14 avril 2011 à 17:08 (CEST)

'Hag Sameakh

Bonjour 'Inyan. J'ai bien reçu votre annonce pour Offrande de la gerbe, et votre remarque pour Séder. On en reparlera après Pessah. Bonne fête ! MLL (d) 18 avril 2011 à 14:40 (CEST)

En attendant, je vous signale

• 1. la remarque de Piston sur Discussion:Pessa'h.
• 2. le vide du paragraphe "Shabbat Hol Hamoed" dans Hol hamoed. Quelles parachiot a-t-on lues ?

Chavoua Tov. 'Hag Sameah. MLL (d) 24 avril 2011 à 11:17 (CEST)

Pour l'instant, j'étudie. J'ai commencé sur Judéopédia un article sur "Les ambiguïtés de l'Omer" : "Gerbe"/"poignée" - "balancer/agiter" - "lendemain du Chabbat" ... Je suis frappé de ce que vous dites  : "tout ce cérémonial ayant pour but de montrer aux boethusiens que leur opinion sur « le lendemain du chabbat » n’était pas acceptée", ce qui induit que les contestations sont anciennes. MLL (d) 2 mai 2011 à 13:29 (CEST)

J'avance mon article. Voir la pdd de Korban haomer. Finalement l'"Offrande de la gerbe" n'est pas spécifiquement chrétien. MLL (d) 4 mai 2011 à 14:42 (CEST)

le modèle des psaumes

Bonjour Nathan. J'ai fait le modèle des Psaumes. J'ai commenté mes choix dans la page de discussion. N'hésite pas à réagir ou à améliorer le modèle. Bien à toi, Ghalloun (d) 28 avril 2011 à 18:14 (CEST)

Suppression article

Dans le cadre d'une possible suppression de l'article "Simon Petlioura et les pogroms", je t'invites à donner ton avis sur ma proposition situé dans la "Discussion" du bandeau de l'article. -Hetmanber (d) 29 avril 2011 à 19:10 (CEST)

Hadash

Salut Nathan. J'ai fini (bien) plus tôt que prévu ce que j'avais en cours (Poale Agoudat Israel), et voulait m'attaquer à ce que tu avais remarqué. Je viens de lire l'article vers lequel redirige Hadash (qui présente tous les défauts des articles sur les partis politiques israéliens, à savoir confusions de partis pourtant bien distincts, entre autres). Je me demandais s'il ne serait pas plus judicieux (au lieu de purement procéder à un renommage de redirection) de créer une page d'homonymie de type Hadash (homonymie) en laissant à Hadash la priorité pour le hadash halakhique et en ayant un Hadash (parti politique) comme nommage direct ou redirection vers le parti. En effet (et je ne suis pas au fait de ces choses, me plaçant dans une optique de colmatage et de correction d'une grosse série d'articles), les problèmes de translittération conduisent à la nécessité des redirections. Tiens moi au courant, Grimlock 2 mai 2011 à 13:44 (CEST)

. J'ai enlevé toutes les références inappropriées, créé la page d'homonymie. Tu n'as plus qu'à changer le texte de la redirection pour en faire un texte sur le hadash halakhique. Grimlock 2 mai 2011 à 14:20 (CEST)

Dirigeant du judaïsme

Sur un point je suis d'accord avec Kirtap, les dirigeants israélien n'ont rien à faire dans cette article.NAHOUM ^{Ish Pashout} 3 mai 2011 à 18:17 (CEST)

Histoire des Juifs en Grèce / dans le Dodécanèse / à Rhodes

Bonjour,

Je suis flatté de ta demande. J'ai dans ma bibliothèque Fleming, Greece A Jewish History, Princeton, 2008 que je n'ai que parcouru. Je viens de jeter un œil à l'index, il y a une dizaine de pages où le Dodécanèse est évoqué + Rhodes, ect. J'ai une todo list longue comme mes deux bras, en plus de mes obligations IRL... Je ne te promet rien, mais je verrai ce que je peux faire, à terme. Ο Κολυμβητής (You know my name) 5 mai 2011 à 16:29 (CEST)

Requête

Bonjour, suite à la recommandation expresse d’Addacat, je vous prie de bien vouloir donner rapidement suite à ceci--Nathan ^m'écrire 3 mai 2011 à 16:35 (CEST)

Bonjour Nathan, j'essaierai de voir cela demain mais je ne promets rien. Cordialement.--Noel Olivier (d) 4 mai 2011 à 20:47 (CEST)

Bonjour Nathan, c'est un sujet que je connais mal. Disons que l'influence du judaïsme dans la liturgie catholique est un thème passionnant mais aussi très spécialisé. J'ai un peu cherché, mais je n'ai pas trouvé un ouvrage de référence récent et complet sur cette influence. En revanche il existe des articles. Mais de là à trouver celui qui aborde l'offrande de l'omer et ses possibles liens avec les rites chrétiens entre Pâques et la Pentecôte aux premiers siècles et après... De plus, je ne peux consulter les bibliothèques et centres d'études parisiens où l'on peut trouver la majorité de ces articles. Reste à tenter de joindre un spécialiste pour lui demander ce qu'il sait sur ce sujet précis et surtout si cela a fait l'objet d'une publication. Je vais essayer, mais sans garantie de succès. Cordialement.--Noel Olivier (d) 6 mai 2011 à 18:31 (CEST)

Rebonjour ! Pourriez-vous svp vérifier si l’on n’en trouve pas trace dans les sources chrétiennes primaires (Actes des Apôtres, par exemple) ? Nous savons que la Pentecôte chrétienne a toujours lieu un dimanche. Était-ce déjà le cas du temps de Jésus ou est-ce une décision d’un concile ultérieur ? En répondant à cela, vous m’aideriez déjà beaucoup !--Nathan ^m'écrire 12 mai 2011 à 18:20 (CEST)

Bonsoir Nathan, la Pentecôte n'existe en tant que fête chrétienne distincte que depuis le 4e siècle. En revanche, les 50 jours après Pâques étaient bien une période festive ou plutôt une célébration continuée de la fête de Pâques. Cette période de 50 jours est liée à la pentecôte juive et aussi au don de l'Esprit Saint sur les apôtres, mentionné dans les actes comme s'étant produit le jour de la pentecôte (Actes 2,1-13). Pâques étant célébré un dimanche (cela n'a pas toujours été le cas partout au début du christianisme), lorsque la fête de Pentecôte a été célébrée en tant que telle 50 jours après Pâques, elle a probablement aussi eu lieu un dimanche... Mais là je n'en sais pas plus et j'ai peur d'être imprécis. Cordialement.--Noel Olivier (d) 12 mai 2011 à 22:16 (CEST)

Je vous remercie, c’est exactement ce qu’il me semblait ! Pourriez-vous svp me fournir des références en vue du rédactionnel que je vous soumets ci-dessous et/ou me corriger si je m’avance trop ?

Les écrits bibliques chrétiens, s’ils mentionnent la Pâque (référence) et la Pentecôte (Actes 2:1-13), n’évoquent pas directement l’offrande ni la période de l’omer (référence). Le fait que la Pentecôte ne soit célébrée que les dimanches est dû à l’imposition d’une date commune à tous les courants chrétiens pour la Pâque, lors du premier concile de Nicée (référence) ; le dimanche est choisi car beaucoup de chrétiens l’ont adopté pour la Pâque et non par l’adhérence à l’interprétation boethusienne (référence).

Merci d’avance et bien cordialement !--Nathan ^m'écrire 12 mai 2011 à 22:31 (CEST)

Bonsoir Nathan, pour des références sérieuses, ce ne sera pas pour tout de suite. Il m'est quasiment impossible de me rendre en bibliothèque ce mois ci. En juin, cela devrait s'arranger. En attendant, je chercherai ce week-end sur la toile des sources qui tiennent à peu près la route. Ce sera un peu bancal mais à défaut de mieux... Cordialement et bon travail.--Noel Olivier (d) 13 mai 2011 à 22:11 (CEST)

C’est de nouveau moiiiii ! Qu’est-ce que cela ?

Bonjour Nathan. Jésus a fêté la Pâque avec ses disciples. Il était à Jérusalem au moment de cette fête juive, notamment lors de la cène (aujourd'hui "jeudi saint" ds la liturgie) et de sa passion. C'est ce qui ressort des évangiles. Si vous voulez en savoir rapidement plus voici quelques liens, à défaut de mieux : [1], [2], [3], et sur la Pentecôte, [4], [5], [6], [7]. Cordialement. --Noel Olivier (d) 17 mai 2011 à 10:23 (CEST)

Je vois bien mais il semble que le texte que j’ai sous les yeux (je vous en redonne un lien plus précis, voyez « plucking the ears of the corns », page 101 au bas et 102) parle directement, sauf erreur, de l’offrande de l’omer et indiquerait même qu’elle avait lieu au lendemain de Pessa'h. Je souhaiterais avoir confirmation de votre part sur ces points. Merci encore--Nathan ^m'écrire 17 mai 2011 à 10:48 (CEST)

Le problème c'est que cet ouvrage, et cette interprétation, sur le passage des "épis arrachés" datent de 1830. Il faudrait un article récent sur l'offrande de l'olmer à l'époque de Jésus. Et c'est cela que j'ai dû mal à trouver sans pouvoir aller en bibliothèque. Je pense que seul un spécialiste contemporain de la liturgie juive il y a 2000 ans pourrait répondre. Et je ne suis pas ce spécialiste. Mais je chercherai à en savoir plus dès que possible. Cordialement.--Noel Olivier (d) 17 mai 2011 à 13:52 (CEST)

Bonjour Nathan. Désolé de répondre si tard a votre message, j'étais parti deux semaines. Je cherche désespérément ce en quoi je pourrai vous être utile et je ne vois pas bien. Je ne suis pas certain d'avoir bien compris la question que vous vous posiez. En lisant l'article "Omer" dans le Dictionnaire encyclopédique du Judaïsme je vois qu'ils y développent assez largement l'histoire de la polémique entre pharisiens et sadducéens sur le décompte des cinquante jours entre l'omer et Chavouot. Du coup je me dit que ce que vous cherchez à savoir est si les polémiques entre chrétiens sur la date de Pâque n'a pas ses origines dans cette polémique entre pharisiens et saduccéens sur la date de l'omer. Je n'ai aucune idée sur cette question, cependant, dans l'article que je lis, je vois que l'enjeux du débat entre pharisiens et saduccéens sur la date de l'omer était que, selon les manières de compter, il se pouvait que la récolte du grain pour l'offrande d'omer tombe un jour de Sabbat. Pour les Pharisiens, l'omer devait être faite le premier jour de Pessa'h (pâque), i.e. le 16 de Nissan, ce qui faisait que la récolte de grain normalement interdite un jour de Sabbat devenait une prescription de la loi les années où le 16 de Nissan tombait un samedi. Inversement les Sadducéens disait que l'omer précédait de cinquante jour Chavouot (Pentecôte) qui, selon eux, tombait toujours le dimanche. De ce fait l'offrande de l'omer était faite le lendemain du premier sabbat après Pessa'h. En attendant de savoir ce qu'il en est des conséquences qu'auraient éventuellement pu avoir ce débat entre pharisiens et sadducéens sur la fixation des dates de Pâques et Pentecôte chez les chrétiens, il serait bien d'expliquer un peu plus clairement ce problème dans l'article. Vous pourriez faire une partie "polémiques sur la date de l'offrande". Il est possible que ma réponse soit complètement à côté de la plaque et n'ai rien a voir avec la question que vous posiez. Si c'est le cas n'en tenez pas compte. Bonne continuation. --Ps2613 (d) 19 mai 2011 à 11:58 (CEST)

<troll>Bravo à tous. J'ai bien fait de me défiler lâchement .</troll> Addacat (d) 19 mai 2011 à 16:27 (CEST)

Pour faire suite a la demande de précision sur ma PdD, voici ce qui est écrit dans le Dictionnaire encyclopédique du judaïsme p. 749 article Omer : « L'injonction biblique (Lv 23,10s) est d'apporter l'offrande de la moisson « le jour qui suit le chabbat », ce qui conduisit à une amère controverse entre les rabbins pharisiens et les sadducéens. Les rabbins interprétaient le terme chabbat du texte biblique comme signifiant le premier jour de Pessah, c'est-à-dire le 16 de Nisan. Pour les sadducéens, et plus tard pour les caraïtes, ce terme signifiait le chabbat hebdomadaire. Puisque la Bible poursuit en commandant que « depuis le jour où vous aurez apporté la gerbe d'offrande - le lendemain du chabbat- vous compterez sept semaines », et que le cinquantième jour sera la fête de Chavouot, les sadducéens prétendaient que Chavouot tombait toujours un dimanche, sept semaine exactement après le premier dimanche suivant Pessah. A cause de cette controverse, les rabbins recommandèrent de récolter le grain nouveau le 16 de Nisan, même si ce jour tombait un chabbat. » Une fois que l'on a compris que l'enjeux de cette polémique entre rabbins et sadducéens était la question du travail le jour de sabbat, on peut peut-être comprendre le rapport avec la précision de Luc dans l'épisode des épis arrachés. Luc indiqué que les disciples ont arraché et froissé des épis « un jour de sabbat appelé second-premier », le sabbat δευτεροπρωτω. Cette précision n'est pas très claire, elle ne se trouve pas dans tous les manuscrits grecs et elle est omise dans la plupart des traductions. Il est possible qu'il s'agisse d'une façon de désigner le jour de l'Omer lorsqu'il tombe un jour de sabbat dans la manière que les rabbins avait de le situer. Dans ce cas l'évangile de Luc ferait une allusion à ce sabbat durant lequel, selon les rabbins, il était non seulement permis, mais en plus commandé de récolter du grain. Il y aurait donc là un argument polémique sur le sabbat : est-ce que l'on ne peut jamais, ou parfois, ou toujours récolter du grain un jour de sabbat. Par contre, cette allusion n'est en rien une reprise de la tradition de l'omer par les chrétiens. Je ne suis pas certain que ce soit nécessaire d'en parler dans l'article. Concernant un éventuel rapport entre l'omer et les dates des fête chrétiennes, il se trouve que la Pentecôte des chrétiens comme le Chavouot pour les rabbins tombe toujours un dimanche, et qu'il y a aussi cinquante jours entre ces fêtes. Mais, je ne sais pas s'il faut en conclure que les chrétiens ont repris une tradition rabbinique en écartant celle des sadducéens où bien si ce n'est qu'une simple coïncidence. Chez les chrétiens Pentecôte et et Pâque tombent un dimanche parce que c'est le jour de la résurrection, ça n'a pas grand chose a voir avec la controverse entre pharisiens et sadducéens sur la date de l'omer. Il semble que ce qui ait été repris de l'omer dans le christianisme, c'est seulement la durée de sept semaine entre Pâque et Pentecôte, cette durée définissant à l'origine la période de l'Omer. Cependant l'omer en tant que telle et la signification de cette offrande n'a pas été conservée, de même que la Pentecôte est devenue une fête très différente de celle de Chavouot. En conclusion, il n'existe pas vraiment de "point de vue chrétien" sur l'omer, il s'agit d'une fête juive qui n'a guère laissé de traces dans le christianisme, si ce n'est qu'elle définissait une période de cinquante jours et que cette période correspond au "temps de Pâque" chez les chrétiens. Enfin, ce qui me semble le plus important dans cet article, est d'expliquer les enjeux de la polémiques entre pharisiens et sadducéens. Bon courage.--Ps2613 (d) 20 mai 2011 à 04:57 (CEST)

Requête

Bonjour, Alt0160,

je viens de faire une infobox pour Yom Hazikaron et comme c'est une fête nationale, ça apparaît en mauve. Pourriez-vous svp vous arranger pour que cela apparaisse en bleu (kahol ou tkhelet plus spécifiquement) avec le petit Maguen David du modèle infobox Halakha ?

Merci d’avance et bivrakha--Nathan ^m'écrire 8 mai 2011 à 20:08 (CEST)

 Fait. J'ai modifié le modèle afin d'avoir la possibilité de personnaliser l'en-tête et je l'ai appliqué à la page de Yom Hazikaron. Il suffit donc désormais de rajouter :

| type = judaïsme
| entete = israel-judaisme

à une page utilisant {{Infobox Célébration}} pour avoir une page correspondant esthétiquement aux autres infobox. ෴ Alt0160 ^♫♪ 8 mai 2011 à 22:01 (CEST)

Demande d’avis

Potable ?--Nathan ^m'écrire 9 mai 2011 à 18:41 (CEST)

Bon travail Nathan pour avoir repris cet article. Il serait intéressant d'ajouter des illustrations à l'article, notamment grâce à cette catégorie sur Commons. Mais autrement, très bon travail de sourçage et de rédaction, même si tout article est potentiellement améliorable :) ෴ Alt0160 ^♫♪ 9 mai 2011 à 21:33 (CEST)

Idem NAHOUM ^{Ish Pashout} 10 mai 2011 à 21:43 (CEST)

Omer

Salut, Nahoum,

je pense avoir fait un tour assez vaste (mais pas exhaustif) des dinim rattachés à la sefira (pas aux minhaggei avelout). Peux-tu stp le revoir ?

Shabbat shalom--Nathan ^m'écrire 13 mai 2011 à 17:34 (CEST)

C'est pas mal, deux trois truc à revoir peut etre, mais comme je suis encore à Moscou, je n'ai pas ma biblio avec moi… Cdlt NAHOUM ^{Ish Pashout} 15 mai 2011 à 14:20 (CEST)

Shevi'i shel Pessa'h

Salut, KD,

j'ai rédigé cette page dans un accès de frénésie. Pourrais-tu stp relire et éventuellement corriger le style ? Merci d'avance--Nathan ^m'écrire 16 mai 2011 à 22:32 (CEST)

Et bien il faut croire que la frénésie t'inspire, je l'ai trouvé très bien cet article. Et mon puzzle sur les Juifs de Libye, il commence à prendre forme, non? --Kimdime (d) 16 mai 2011 à 23:23 (CEST)

Rassure toi, je ne te demanderais pas de retrousser les manches sur cet article. Juste si tu peux t'occuper de ça ? --Kimdime (d) 17 mai 2011 à 09:42 (CEST)

Rabbi Meir Et Baal Haness

Je ne pensse pas qu’il soit nécessaire de séparer en deux articles. NAHOUM ^{Ish Pashout} 20 mai 2011 à 00:05 (CEST)

Bein tout ça dans un seul, au moins t’est sur d’avoir des lecteurs. NAHOUM ^{Ish Pashout}

Salut !Euh tu trouves que je ne crée pas assez d’ ébauche en ce moment? Je parle de la Mer des Joncs…. NAHOUM ^{Ish Pashout}

Synagogue Lybienne

Salut, Francis,

Outre mon enième expression de regrets de ne plus te croiser, pourrais-tu stp traiter de la synagogue Boushaïef, l'une des principales synagogues de Lybie avant la Shoah, reconstruite à l'identique à Zeitan ?

Merci d'avance--Nathan ^m'écrire 20 mai 2011 à 15:55 (CEST)

Salut Nathan
Si nous ne nous croisons plus, c'est que nous sommes sur des sujets différents, toi sur les rites religieux et les personnages religieux et moi sur les communautés et les synagogues.
OK pour essayer d'écrire un article sur la syna Boushaïef, mais à part l'article sur le Wiki hébreu, je n'ai pas, en faisant une recherche rapide, trouvé beaucoup de matière. J'approfondis cette recherche dès que j'ai terminé l'article que je suis en train d'écrire.
P.S: j'ai visité et pris des photos de la syna lybienne de Jaffa. J'envisage aussi d'écrire un petit article dessus. Amitiés --Francis (d) 21 mai 2011 à 09:32 (CEST)

Chavouot

Shavoua tov, O.,

je ne sais pas si je peux vous le demander mais si vous vous sentez disponible, pourriez-vous svp réaliser pour Chavouot ce que vous aviez fait pour l’omer et Lag Ba'omer ? Bien à vous--Nathan ^m'écrire 14 mai 2011 à 22:00 (CEST)

Euh, je crains que ce soit un peu long et je ne peux faire de copie de peur de casser ce vénérable livre... Shavoua Tov --Olevy (d) 22 mai 2011 à 16:55 (CEST)

Pour Shavouot, j’ai mon cadre qui arrive demain donc… NAHOUM ^{Ish Pashout} 26 mai 2011 à 00:23 (CEST)

Pour rabbi Akiva c’est Israël peut recevoir la thora même si la tevila a lieu le jour même ou impure vraiment? vérifies j’ai un doute. sinon c’est super. NAHOUM ^{Ish Pashout} 5 juin 2011 à 01:48 (CEST)

• http://www.aish.co.il/h/sh/th/48863757.html
• http://www.daat.ac.il/daat/tanach/megilot/ruth2.htm NAHOUM ^{Ish Pashout} 7 juin 2011 à 01:25 (CEST)

Yam souf

Oh, je ne réagis même plus mais je crois que pour le coup, il fallait distinguer. En fait, je suis sûr que tu étudies bèiyyoun quand tu n'es pas sur WP, je me trompe ?--Nathan ^m'écrire 23 mai 2011 à 22:58 (CEST)

Rien de mieux que d’étudier les différentes methodes d’étude. Oui en Yyoun, mais il y a toujours à aprofondir donc c’est jamais fini, donc jamais clair, donc jamais sur Wp…NAHOUM ^{Ish Pashout} 23 mai 2011 à 23:31 (CEST)

Mais c’est très bien… NAHOUM ^{Ish Pashout}

Bein j’ai rien a redire, je vai repasse, mais il me semble fini…NAHOUM ^{Ish Pashout} 25 mai 2011 à 21:44 (CEST)

NAHOUM ^{Ish Pashout} 26 mai 2011 à 00:12 (CEST)

Minim

Que pensez-vous de la création de l'article Birkat haMinim ? Merci MLL (d) 26 mai 2011 à 22:24 (CEST)

Synagogue libyenne de Jaffa

Salut Nathan

Tu as modifié l'article en faisant une petite erreur. L'hôtel initial n'a pas été transformé en synagogue. Les Juifs de Libye ont récupéré l'ensemble, et c'est la syna de l'hôtel qui est redevenue syna. Malheureusement le reste de l'hôtel est devenu un musée d'art moderne. Salutations --Francis (d) 27 mai 2011 à 09:02 (CEST)

Palette Omer

Question difficile : je comprends qu'il s'agit de Yom Hashoah, Yom Hazikaron, Yom Hatsmaout et Yom Yerushalaim. Nos Sages font ils une relation entre les événements commémorés et l'Omer ? Si non, la coïncidence est purement calendaire et ne devrait pas être mentionnée dans la palette. Si oui, alors pourquoi pas ? --Olevy (d) 29 mai 2011 à 18:35 (CEST)

On ne m’as pas pose la question, mais non il n’ont rien à faire sur cette palette. Sur aucune des deux d’ailleurs. NAHOUM ^{Ish Pashout} 29 mai 2011 à 19:22 (CEST)

ברוך דובדבני

Salut Nathan, est ce que tu pourrais me faire une traduction rapide de http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%9A_%D7%93%D7%95%D7%91%D7%93%D7%91%D7%A0%D7%99 Ca fait partie de la marqueterie "Juifs de Libye" et j'ai comme l'intuition que Barukh Duvdevani est un personnage qui devrait t'intéresser. Je complèterais avec mes sources concernant la Libye.--Kimdime (d) 30 mai 2011 à 17:20 (CEST)

Et voilà, pas mal, non?--Kimdime (d) 31 mai 2011 à 16:03 (CEST)

La boîte Midrash

Merci de votre contribution mais je le trouve toujours aussi moche. Pourriez-vous svp opérer façon Nip/Tuck ? Merci--Nathan ^m'écrire 1 juin 2011 à 21:31 (CEST)

Euh... j'crois qu'je n'ai jamais vu cette série... • Chaoborus 1 juin 2011 à 21:32 (CEST)

PRK

Cher Nathan,
Je ne suis pas contre le principe d'adopter, pour les noms d'autres langues, un système de transcription simplifié et accessible au lecteur commun de wikipedia. Cependant, il faut un minimum de bon sens. Pessikta deRav Kahana est une simple reprise de la forme du titre sur wikipedia en anglais, avec un défaut en plus: l'ajout d'un 2e s. Si au moins on s'en tenait à Pesikta de-Rav Kahana, il est vrai une forme plus courante que Pesiqta de-Rav Kahana (encore ai-je omis les circonflexes que je mets d'habitude). Mais bon, je ne vais pas m'acharner sur ce point, d'autant moins que, si je compte aller assez dans le détail du plan de l'ouvrage, je ne compte pas, dans l'immédiat tout au moins, approfondir beaucoup les questions de manuscrits et de datation (sauf sur un point précis que je te laisse découvrir). -- Scholasate (d) 1 juin 2011 à 22:19 (CEST)

Milieu juif

Cela ne veut rien dire! Surtout dans ce contexte...(Leparc (d) 2 juin 2011 à 02:50 (CEST))

Je persiste à affirmer que mileu ou maintenant monde juif ne veut rien dire. Elle est bonne, des journalistes belges font un reportage et montrent l'importance de la communauté hassidique, donc on emploie l'expression milieu ou monde juif...C'est d'autant plus absurde, que cette communauté hassidique est une entité religieuse et fait partie du judaïsme. (Leparc (d) 3 juin 2011 à 01:55 (CEST))

Palettes

J'ai lu ce que tu as écrit sur la page de discussion de Bibi Saint-Pol (ayant personnellement un différent avec lui portant sur autre chose sur Wikipédia, sa page est sur ma liste de suivi) et je comprend que tu puisses ne pas être d'accord avec lui sur la façon de présenter les choses mais ce que tu veux, c'est toi qui le sait et, par conséquent, c'est à toi de le faire. Cela ne t'interdit pas de demander des conseils à Bibi Saint-Pol ou à d'autres, bien au contraire, mais tu n'as pas à lui demander de le faire à ta place. Nicolas.le-guen (d) 2 juin 2011 à 16:43 (CEST)

J'avais bien senti le second degré dans la requête de Nathan.

Je n'ai pas de problème pour donner un coup de main, par contre je n'ai strictement aucune connaissance dans le domaine en question et suis par conséquent incapable de réorganiser le contenu de cette palette. J'ai fait une retouche formelle pour rendre le modèle homogène et agréable. Si tu souhaites faire des modifications particulières de contenu, indique-les moi et je pourrai m'en charger. Bibi Saint-Pol (sprechen) 3 juin 2011 à 11:27 (CEST)

On peut tout faire. Néanmoins quelle serait la structure à adopter ? — Actuellement, il y a deux entrées principales (Midrash halakha et Aggada), et plusieurs entrées secondaires dans Midrash Aggada. Que voudrais-tu à la place ? Bibi Saint-Pol (sprechen) 3 juin 2011 à 12:48 (CEST)

Pour résumer, tu voudrais les entrées principales :

• Midrash halakha
• Aggadot de Tannaïm
• Midrash de 400 à 600
• Midrash de 650 à 900
• Midrash de 900 à 1000
• Midrash de 1000 à 1200
• Midrash ultérieurs

C'est bien cela ? Bibi Saint-Pol (sprechen) 3 juin 2011 à 14:39 (CEST)

Objectivement, on ne va pas gagner grand chose en finesse. Si c'est juste pour affiner le modèle, la seule action efficace consisterait à retirer des liens dans chaque section... Bibi Saint-Pol (sprechen) 3 juin 2011 à 15:08 (CEST)

Voici. On ne peut pas éviter l'effet « pavé » vu la quantité de liens présents. Bibi Saint-Pol (sprechen) 3 juin 2011 à 15:16 (CEST)

De rien. C'est moi, ou certains liens de la palette apparaissent en vert ? Bibi Saint-Pol (sprechen) 3 juin 2011 à 16:21 (CEST)

Ah oui, OK. Bibi Saint-Pol (sprechen) 3 juin 2011 à 16:50 (CEST)

Provence

La première difficulté que je voie avec les Juifs de Provence tient à la définition de la Provence. Il me semblerait absurde d'exclure Nice sous prétexte qu'elle appartenait à la Savoie. De même, il faut certainement inclure Montpellier et Narbonne. Donc, je proposerais bien le titre Histoire des Juifs de Provence et du Midi ou Histoire des Juifs de Provence et du Languedoc. --Olevy (d) 3 juin 2011 à 17:50 (CEST)

En passant

Hébreu séfarade, ça c'est fait. A plus tard pour de nouvelles aventures ! Grimlock 4 juin 2011 à 00:07 (CEST)

hébreu yéménite Grimlock 4 juin 2011 à 16:12 (CEST)

Hébreu ashkénaze Grimlock 10 juin 2011 à 22:29 (CEST)

Sonenefeld?

Je ne sais pas qui est le rav Sonnenfeld, mais tu lui dira merci de m’avoir évité de résumer deux dapim plutôt complique sur wp Shavoua Tov hodesh tov NAHOUM ^{Ish Pashout} 4 juin 2011 à 23:42 (CEST)

MàJ

Alors on clique sur le lien, on attend un peu, CTRL+C Ctrl + V et hop c’est fait ?? C’est vrai ca, Italie) c’est très important pour le projet…. Bon comme tu as commence, tu va finir. Pour mettre sur deux colonnes il faut une foi avec |- une foi sans. Amitiés. NAHOUM ^{Ish Pashout} 6 juin 2011 à 22:10 (CEST)

Joseph Saragossi

Salut Kimdime,

je pense que l'article sur ce rabbin, fondateur partout où il passe des bases de l'avenir des communautés, devrait t'intéresser. Sinon, j'ai vu avec plaisir que l'article sur les Juifs de Libye a dépassé la barre des votes et ça ne m'étonne pas ! Continue comme ça !--Nathan ^m'écrire 5 juin 2011 à 20:17 (CEST)

Effectivement, encore un rabbin intéressant. Ca me fait penser que ce serait chouette de travailler sur le Yichouv hayachan, un sujet où toi comme moi pourrions intervenir. Mais je parle, je parle...--Kimdime (d) 7 juin 2011 à 02:51 (CEST)

Chavouot

J'ai commencé à mettre des liens Sefarim. 'Hag Sameakh ! MLL (d) 7 juin 2011 à 14:50 (CEST)

Votre article Chavouot

Cher Ynian, N'y avait-il pas déjà un article "Chavouot" auparavant? Ou, en d'autres termes, avez-vous créé cet article yesh me'aïn, ou avez-vous complété ou enrichi un texte antérieur? En tout état de cause, je ne vois rien à ajouter ni modifier dans ce travail de "bénédictin"... juif, qui me semble remarquable à tous égards. J'ai seulement corrigé deux ou trois menues coquilles/fautes.

Avec toute mon appréciation et mon plus cordial Shalom. Macina (d) 7 juin 2011 à 16:38 (CEST)

Chavouot

Bonjour Alt,

pourriez-vous svp relire l'article sur Chavouot et vérifier les choses habituelles (erreurs, omissions, lourdeur du texte …) ? Et Hag sameah !--Nathan ^m'écrire 7 juin 2011 à 11:51 (CEST)

Bonjour, je ferai ça après Yom tov :) Hag sameah Nathan ! ෴ Alt0160 ^♫♪ 7 juin 2011 à 20:24 (CEST)

Alexandre Glasberg

Je suis tombé sur une description assez rocambolesque du rôle d'Alexandre Glasberg dans l'opération Ezra et Néhémie. L'auteur, Shlomo Hillel cherche grâce aux contacts du père Glasberg à faire passer des Juifs d'Irak en Iran (et oui, à l'époque...) : "J'étais là, passant la nuit sur la frontière entre l'Irak et l'Iran, dans un monastère catholique assyrien où tout le monde me prenait pour l'assistant d'un prêtre catholique, lequel était lui même d'origine juive. Des enfants chrétiens s'étaient bousculés pour me baiser les mains et le père supérieur avait dit le bénédicité dans la langue de mes ancêtres. Tout cela était-il bien réel ? "--Kimdime (d) 10 juin 2011 à 09:45 (CEST)

Photos Commons

Salut,

C'est un secret industriel qui fait qu'on ne peut pas en parler ici ? ;)

Je suis disponible pour recevoir des mails, mais comme je ne sais pas de quoi il s'agit... Si tu peux me préciser tout ça en utilisant ce formulaire, cela m'enverra directement un mail auquel je pourrai répondre. Bibi Saint-Pol (sprechen) 14 juin 2011 à 21:03 (CEST)

Hadash

Chapeau, je ne connais pas bien le sujet, mais tout a l’air parfait, super.(et Chavouot je suis déjà passe). Nahoum ^{Ish Pashout} 14 juin 2011 à 22:50 (CEST)

Lion courageux

Joli totem (merci d'y avoir pensé) mais je n'ai jamais fréquenté les scouts. Quant au temps, difficile à dire mais 6 mois pour l'Italie et 9 mois pour la France, mais difficile à chiffrer réellement. Il y a d'autres choses dans la vie !! --Olevy (d) 15 juin 2011 à 12:59 (CEST)

Pessah

Comme le dit si bien O., il y a d'autres choses dans la vie !! Et c’est tres bien vue qu tu t’en sors très bien. Nahoum ^{Ish Pashout} 15 juin 2011 à 20:17 (CEST)

Je parlais aussi de WP. Le problème de Pessah c’est que la litterature rabbinique c’est pratiquement tous ce qu’il y a dans la section observance. Rite de Seder et Seder, tous ca fait doublon, c’est pas clair. Peut être diminuer la section littérature rabbinique et dans parler dans Observance? Nahoum ^{Ish Pashout} 15 juin 2011 à 20:37 (CEST)

P.S: Je vais finir de mettre l’info que j’ai de la Grande Catherine a la Révolution Bolchevique, donc si tu peux passe derrière stp pendant que je m’attaque à la vie des juifs a cette époque…

P.S P.S Pour l’intro je me suis pas encore attaque a l’époque soviétique

Voila pourrais tu, Stp, compléter la période d’avant Catherine II avec la EJ.? Et relire le reste, sans faire trop d’ajout vu que je veux separe la relation de l’Etat envers les Juifs, et la vie des Juifs sous l’empire… Nahoum ^{Ish Pashout} 16 juin 2011 à 11:37 (CEST)

Rien à redire, bien ficelé…Nahoum ^{Ish Pashout} 19 juin 2011 à 13:39 (CEST)

Hepepep, on commence a etudier les lois de pessah beyom apourim atsmo'……Nahoum ^{Ish Pashout} 23 juin 2011 à 19:57 (CEST)

Hpepepe bis, certains sefaradim portent la Djelaba… Nahoum ^{Ish Pashout} 23 juin 2011 à 20:31 (CEST)

Translation request

Hi! I was trying to place a translation request for the english wikipedia page, Korkoro, to be translated and merged with the French version. Found it too complicated, given my very basic French skills, to do it myself. Could you assist me in this? MorelMWilliam (d) 17 juin 2011 à 09:03 (CEST)

intéressant…

…ça Nahoum ^{Ish Pashout} 20 juin 2011 à 10:48 (CEST)

mail Nahoum ^{Ish Pashout} 20 juin 2011 à 11:27 (CEST)

Channiv

Merciii, merciii, pour ces excellents vœux, cadeaux, lolcats, eau ferrugineuse, gâteaux (gatto) et témoignages d'amitié. Bien amicalement. Addacat (d) 20 juin 2011 à 14:13 (CEST)

erev rav

Bonjour Nathan, Quelle est votre opinion quant à l'ajout de ces sections dans l'article ? Cordialement, David 5772 (d) 21 juin 2011 à 12:34 (CEST)

Pessa'h

Très volontiers, cher Nathan, mais compte tenu de mes retards divers et variés... Pour Pessa'h et les meurtres rituels : cf. Vendredi saint et Impropères, ils contiennent qq infos et sources qui peuvent vous être utiles, avant même que je passe lire le tout. Dans l'article sur les accusations de profanations d'hosties, un point fort intéressant : ces accusations ont une finalité apologétique ("prouver" la présence réelle par le sang qui sort de l'hostie). Vous savez sans doute ce que je pense de l'état actuel de Oremus et pro perfidis Judaeis, entièrement massacré pendant mon blocage, et donc à éviter. Bien amicalement. Addacat (d) 22 juin 2011 à 13:34 (CEST)

La suite du petit chien

Bonsoir, sur le Bistro j'ai lu ton avertissement sur l'histoire du petit chien de Jérusalem. Et j'ai écrit à la suite un petit mot sur mon expérience de vie avec une famille israélienne à Tel-Aviv qui aimait beaucoup les chiens. As tu des nouvelles de toute cette histoire ? Bonne fête de la St-Jean (je ne sais pas si le 24 juin est fêté chez vous mais mes vœux vont vers toi) --Par petites touches (d) 23 juin 2011 à 01:07 (CEST)

Oui donc l'animal existe vraiment mais l'histoire est fausse. A ce que j'ai enfin compris. C'était quoi ces juges dont tu me parles? Pour les enfants, les animaux sont aimés et c'est là la bonté des enfants, peu importe que ces enfants soient juifs, musulmans, chrétiens ou je ne sais quoi. --Par petites touches (d) 23 juin 2011 à 01:27 (CEST)

Fichier:Tel Aviv Collage 2.JPG

Il y a beaucoup de chiens à Tel Aviv et les gens les aiment et en prennent soin

Bonjour ah d'accord c'est donc des juges d'un tribunal religieux. Je ne connais pas les lois et les règlements du judaïsme (je suis allé qu'une seule fois dans une synagogue), ni même les lois de la religion de mon enfance mais je crois que les hommes restent avant tout des humains peu importe leurs croyances religieuses. J'ai eu des réactions très différentes des pasteurs vis à vis mon chien Terre-Neuve (une bête rempli de bonté)quand j'allais prier accompagner de mon chien. Je suis entré dans une église avec mon chien afin de remercier le créateur d'avoir mis ce chien dans ma vie (à une époque très difficile de ma vie). Un pasteur agressif m'a dit que j'allais salir son église avec le poil de mon chien tandis qu'un autre pasteur dans une autre église m'a invité à une célébration où les animaux sont admis et bénis. J'imagine que si j'étais juif, j'aurai eu le même type de réaction chez des rabbins différents. Nous sommes tous avant tout des humains. Je ne sais pas si tu connais François d’Assise, c'est chez les chrétiens, il aimait et protégeait les animaux , et probablement que dans l'histoire des juifs il y a aussi un personnage qui protège les animaux, et qui est bon avec eux. En fait nous sommes fondamentalement tous des humains. Je te remercie de ta gentillesse. Et bonne route mon ami, prend soin des tiens. --Par petites touches (d) 23 juin 2011 à 12:46 (CEST)

Tableau sur les fêtes juives

Bonjour Nathan, oui je me rappelle que nous avions parlé de cela, c'est une bonne idée. Je veux bien t'aider, il faudrait d'abord savoir :

• Est-ce qu'on mettrait bien une ligne par fête, dans l'ordre chronologique survenant la plupart des années.
• Il faudrait savoir aussi combien on met de colonnes et ce qu'on met dedans, par exemple les noms, la/les dates, la commémoration, les principaux rites ; par exemple : (regarde juste le contenu pas la forme)

Pessa'h | פֶּסַח | Pâque | à partir du 14 nissan (mars-avril) | (Commémoration) | (rites)

Autres questions :

• Faut-il des colonnes "triables" ? (pour ce sujet, je ne pense pas que cela soit utile)
• Il y a peut-être d'autres colonnes utiles (par exemple l'époque d'institution, les références blibliques, autres ?)
• Je pense que sur le choix des fêtes et le contenu du tableau il faudrait tâcher de rester généraliste, sans s'étendre sur les variantes régionales ou autres.
• On pourrait envisager une couleur de fond (mais couleur plutôt assez claire pour ne pas "agresser" l'oeil et ménager la lisibilité) par type de fête.
• Ce ne sont que des petites suggestions. Quels sont tes avis ? tes idées ?

Cordialement, Kertraon (d) 26 juin 2011 à 17:22 (CEST)

En réponse aux points que tu soulèves :

• Pour les fêtes qui ont lieu à des dates variables, je pense qu'on peut dans le tableau mettre simplement le nom du mois où elles sont célébrées habituellement, ou le plus souvent, et renvoyer en note les particularités et les différences entre les traditions.
• L'indication de correspondance avec le calendrier grégorien doit nécessairement rester assez floue; comme : "mars-avril" ou bien "septembre ou octobre".
• De façon générale, aucun particularisme notable ne doit être gommé, mais ils peuvent être indiqués en note explicative de bas de page, avec renvoi aux articles détaillés.

Cordialement, Kertraon (d) 26 juin 2011 à 17:49 (CEST)

En partant de ton tableau, j'ai fait une mise en forme ici (à compléter). Cordialement, Kertraon (d) 26 juin 2011 à 23:57 (CEST)

Cela me paraît bien. J'ai ajouté ces colonnes ici, révisé la présentation, et complété. Je continue ou tu prends le relais ? Kertraon (d) 27 juin 2011 à 01:28 (CEST)

Entendu. Tant qu'à faire, tu peux partir de ma dernière version, en la copiant chez toi. Cordialement, Kertraon (d) 27 juin 2011 à 13:41 (CEST)

Je pense que le mieux maintenant, c'est de poursuivre sur la PDD des Moadim, surtout si nous y travaillons l'un après l'autre, pour être sûr d'avoir la dernière version, c'est mieux de ne plus être dans un espace perso. Cordialement, Kertraon (d) 27 juin 2011 à 14:08 (CEST)

Bonjour Nathan, j'ai fait les modifications suivantes :

• ajouté des liens internes (même redondants : c'est couramment admis - voire nécessaire - dans les tableaux), notamment sur les mois et les fêtes
• alterné lignes blanches et gris clair
• vidé les cases marquées « (sans équivalent) » pour alléger : quand la case est vide on comprend qu'il n'y a rien d'équivalent pour cette tradition.
• changé cinquième mois etc. en 5^e mois etc., idem pour les jours, toujours pour alléger
• simplifié les formulations
• retiré la plupart des ruptures <br/>
• abrégé "selon la tradition"... en "trad.".
• fait quelques renvois en notes, toujours pour alléger
• réduit le nombre de lignes des cellules, par ces simplifications

A bientôt, cordialement, Kertraon (d) 30 juin 2011 à 02:42 (CEST)

Pogrom de Séville de 1391

Bonjour En fait je découvre totalement le sujet et ne fait qu'un travail de traducteur de l'article espagnol. Le pogrom s'est déclenché à Séville (d'où le titre espagnol) pour se propager dans de nombreuses villes. Peut-être qu'un titre plus approprié est à imaginer ? Tu sembles mieux documenté que moi. Je te laisse enrichir cette page. Fagairolles 34 (d) 27 juin 2011 à 18:03 (CEST)

Je viens de changer le titre en 'Persécutions anti-juives de 1391. Reste à modifier la Palette Sages d'Israël/Rishonim ? Fagairolles 34 (d) 27 juin 2011 à 18:23 (CEST)

Bonnes wiki-vacances

Et, au retour, tout Weil sur Pessah et le Seder ! --Olevy (d) 30 juin 2011 à 14:33 (CEST)

Idem. Revenez-nous vite, cher et indispensable Nathan ! Addacat (d) 30 juin 2011 à 14:38 (CEST)

Je vois que tu as mis notre tableau en ligne avant de partir. Tu échappes donc aux devoirs de vacances . Bonnes vacances et bon été !! Kertraon (d) 30 juin 2011 à 15:57 (CEST)

Comment vivre sans vous ? Reposez-vous bien et revenez nous, si D' veut. MLL (d) 30 juin 2011 à 21:42 (CEST)

+1 camarade. Nahoum ^{Ish Pashout} 30 juin 2011 à 23:18 (CEST)

Korkoro page (English Wiki)

Hey! Could you help improving the critical reception section in the English article by adding comments from the French reviews on the movie? I have added the review links in the article's talk page. Thanks. _morelMW^illiam 7 juillet 2011 à 09:07 (CEST)

Joseph Serchuk

שלום נתן,

אשמח אם תוכל לשכתב את הערך לפי המקור בעברית. אשמח לעזור בכל מה שצריך.

תודה רבה. Yottam (d) 24 juillet 2011 à 00:27 (CEST)

Rosh Hashana

Enfin !!!! du mouvement ! Nahoum ^{Ish Pashout} 6 septembre 2011 à 21:03 (CEST)

Zacharie

Bonjour Nathan. Content de voir que vous avez repris du service.
J'ai posé à Nahoum une question concernant Zacharie. Il y a actuellement entre Michel Abada et Scholasate une discussion obscure sur Zacharie (père de Jean-Baptiste), distingué de Zacharie (prophète), Zacharie fils de Barachie, et Zacharie Ben Joïada. Or le prophète Zacharie se présente en Zacharie 1, 1 comme "Zacharie, fils de Bérékia, fils d' 'Iddo", 'Iddo voulant dire "son témoin". Et en Isaïe 8, 2 il est question de "témoins " ('Iddim) parmi lesquels Zacharie, fils de Jeberekia. Merci de m'aider à déméler cette embrouille
MLL (d) 9 septembre 2011 à 10:46 (CEST)
PS. J'ai consacré sur mon blog "hemmelel" un billet à "Jean, fils de Zacharie". Nous sommes en plein midrash.

Chavouot - votre article deuxième mouture

Pardonnez-moi de ne réagir qu'aujourd'hui à votre message de juin. J'ai été sérieusement malade cet été et je n'ai refait surface qu'il y a peu. J'ai relu votre article sur Chavouot et il me paraît OK. Au maximum, il faudrait étoffer un peu ce qui concerne la Pentecôte chrétienne, au moins par des liens aux articles existants. Je peine à être un wikipédien acceptable. J'ai tout à apprendre. J'ai encore écrit un livre qui a été accepté par les éditions du Cerf. Amical Shalom.

Menahem Macina (d) 15 septembre 2011 à 10:37 (CEST)

Roch Hachana

Pouvez vous lire ce que je vous ai adressé ? --Olevy (d) 16 septembre 2011 à 17:40 (CEST)

Exode hors d'Égypte

Bonjour. Je voudrais fusionner votre article Exode hors d'Égypte avec l'article Exode. Qu'en pensez-vous? --ChercheTrouve (d) 26 septembre 2011 à 16:37 (CEST)

Bonjour,

Le livre de l'exode ne parle pas que de l'exode d'Egypte, je m'oppose à cette fusion.

Cdlt Nahoum ^{Ish Pashout} 26 septembre 2011 à 17:27 (CEST)

Très bien. Dans ce cas, je propose de déplacer certaines interprétations qui se trouvent sous l'article Exode vers Exode hors d'Égypte, si vous êtes d'accord. --ChercheTrouve (d) 28 septembre 2011 à 11:24 (CEST)

RH et YK

Shana Tova et Hatima tova O.,

j'ai besoin de votre aide pour terminer dans un delai record (avant Hoshanna Rabba pour etre precis) les articles sur Rosh Hashana et Yom Kippour, en puisant dans un temps que je n'ai toujours pas. Pourriez-vous svp m'y aider, en jouant par exemple le role habituellement tenu par Nahoum et en repassant derrire mes contributions (je pianote en qwerty) ? Bivrakha--Nathan ^m'écrire 1 octobre 2011 à 19:34 (CEST)

Pqs de proble;e et shana tova ! --Olevy (d) 2 octobre 2011 à 21:02 (CEST)

Malgré-nous

Bonjour, Votre avis sur le comportement de l’Utilisateur:Papatt serait le bienvenu. Le débat est ouvert ici. Pour l'historique du débat, la page de discussion de l'article Malgré-nous est ouverte. Merci d’avance pour votre participation. Yehoshoua (d) 12 octobre 2011 à 15:40 (CEST)

Histoire du karaïsme

Bonjour, Nathan. Je pense que je vais proposer en "Bon article" l'article Histoire du karaïsme. J'ai quelques réserve pour l'ADQ, mais je pense que c'est suffisant pour BA. Comme c'est essentiellement toi qui a fait les chapitres sur l'origine (en gros le moyen-age, j'avais surtout travaillé sur la période moderne), c'est bien sur sous réserve de ton éventuelle opposition. Cordialement. Christophe Cagé - M'écrire * Mes articles 16 octobre 2011 à 11:21 (CEST)

ok, merci beaucoup. Bien cordialement. Christophe Cagé - M'écrire * Mes articles 24 octobre 2011 à 18:02 (CEST)

Bd``a

Nosson Tzvi Finkel (Mir) Nahoum ^{Ish Pashout} 8 novembre 2011 à 16:01 (CET)
David Messas Nahoum ^{Ish Pashout} 21 novembre 2011 à 17:16 (CET)

Philon

Bonjour Nathan. Bonnes fête de 'hanouka ! Pourriez-vous jeter un œil sur les modif d'une IP à Philon d'Alexandrie ? Merci MLL (d) 25 décembre 2011 à 23:47 (CET)

Au sujet de mon intervention sur Pourim

Bonsoir Nathan, Merci de m'avoir répondu au nom de Nahoum mais je ne comprends toujours pas pourquoi mon paragraphe a été supprimé purement et simplement et non pas au moins mis à discussion avec des arguments dans une procédure de suppression.

C'est ma première contribution à WP et elle est documentée par des sources citées sans enfreindre ni les principes fondateurs, ni les critères généraux d'admission des articles.

J'apprécierai une explication afin de pouvoir continuer de contribuer à WP. Merci d'avance, Mixxupp (d)