Discussion:Farhoud

Section Contexte

Il y a un professeur de l'Université de Tel Aviv, Yehouda Shenhav, né dans une famille de juifs irakiens, qui parle de l'histoire des Juifs irakiens, et dont le propos est absolument opposé à celui d'une petite journaliste du Telegraph (Julia Magnet) et d'une essayiste polémiste qui a une certaine influence sur la pensée d'extrême-droite. Comme on le voit dans la notice WP en anglais de Y. Shenhav, il est l'auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels The Arab Jews, Stanford University Press (2006). Vivant en Israël, et cofondateur, avec d'autres descendants de réfugiés juifs des pays arabes, d'une formation, Mizrahi Democratic Rainbow Coalition (la Coalition Mizrahi Arc-en ciel, sur laquelle j'ai inséré récemment un petit paragraphe dans Juifs Mizrahim), il en sait un bout et sur l'historiographie sioniste et sur l'histoire des juifs des pays arabes.

Compte tenu de la disproportion entre cette référence, qui en est vraiment une, et les deux autres, j'ai d'abord - pour ne pas supprimer le travail des autres, même si je ne le juge de bonne qualité - relégué en note ces 2 petites références, sans assise intellectuelle et académique, et surtout qui disent tout le contraire de Yehouda Shenhav. Mais Celette, absente de l'historique de la page, veut croire que je suis de parti pris, bien que j'aie apporté une source de valeur. Elle voudrait que les réf non académiques, qui établissent des liens de cause à effet extrêmement fragiles, démentis par un universitaire israélien, soient réintégrés dans le texte, comme si Shenhacv n'avait rien dit, et comme si toutes les opinions avaient la même valeur sur un sujet historique. Elle ne veut même pas que j'indique "Référence insuffisante", sous prétexte que c'est écrit "journaliste" et "essayiste".

Je prétends que dans une encyclopédie qui se respecte, s'il y a des publications académiques, nous n'avons aucune raison d'ajouter des citations de journalistes qui parlent d'"émeutes" qui se sont passées au 19e siècle (y a-t-il eu des morts ? étaient-elles anti-juives spécifiquement ? dans quel contexte se sont-elles produites ? peu importe... l'essentiel, c'est l'écran de fumée...) et d'essayistes polémistes incapables, selon les historiens qui évaluent leurs travaux, de contextualiser correctement les événements. Par conséquent je supprime.--86.249.72.215 (discuter) 31 janvier 2018 à 16:11 (CET)

Bonjour, je pense que Le Telegraph est une source respectable. Je ne vois pas non plus ce que les convictions politiques de l'essayiste ont à faire ici. En l'occurrence, je vois ici deux points de vue opposés, supportés chacun par des sources. Ne pas en mentionner un parce qu'on estime qu'il est discrédité par un autre serait à mon sens une violation de WP:NPOV: "Au contraire, il s'agit de présenter tous les points de vue pertinents, en les attribuant à leurs auteurs, mais sans en adopter aucun. Il ne faut a priori jamais affirmer, sous-entendre ou même laisser croire qu'un des points de vue est d'une quelconque façon meilleur, égal ou moins bon qu'un autre." En conséquence, je pense que la meilleure solution serait de rétablir la partie que vous avez effacé, et si vous en avez le courage, d'ajouter un paragraphe qui explique l'opinion de Yehouda Shenhav. Feor (discuter) 3 mai 2018 à 15:38 (CEST)

« d'une petite journaliste du Telegraph » ===> non neutre. Celette (discuter) 8 août 2018 à 22:24 (CEST)