Discussion:De l'âme
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De l'âme ou de l'intelligence?[modifier le code]
Il serait bon de préciser qu'Aristote rattache l'âme à l'intelligence dont il en fait le moteur (souffle de vie n'y suffit pas). Alors que le moteur de l'intelligence dans nos conceptions modernes, ne tiendra pas à l'âme qui discerne et préserve l'entité du corps et du soi dans le monde mais bien à l'intelligence. C'est un sophisme qui se résous par l'âme de l'espèce constitue l'intelligence et l'âme de l'individu est mu par son intelligence dans ses choix. L'âme étant réservé d'une part à l'espèce, ce qui la constitue et des choix positifs et négatifs dans son évolution dans le monde face au bien ou au mal que les autres espèces en reçoivent et qu'elle génère par individus. Vient ensuite, l'utilité de l'espèce pour elle, pour les autres et sa volonté d'être face aux autres qui se transmet dans chaque individus qui la constituent dans son espèce comme pour les autres espèces. Soit pour reprendre un terme chrétien la faculté de discerner le bien et le mal; pour soi qui se perd dans celle qui va au delà du bien et du mal et constitue l'espèce et à son utilité et à l'affirmation de la liberté de l'individu dans l'espèce qui confronté à la réalité du monde, par ses choix quelqu'ils soient, constituent l'âme en bien et en mal et que l'on nomme conscience ou connaissance du bien et du mal pour soi. Il n'est plus question du souffle de vie mais de ce qui constitue l'être de l'espèce et de l'individu.--oedipe 24 septembre 2013 à 09:54 (CEST)