Discussion:Contractualisme

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2003[modifier le code]

Ceci n'est qu'une première approche à la rédaction d'un article qui se voudra assez conséquent sur les théories du contrat social. Aide et correction des accents circonflexes bienvenus (je suis sur un clavier vietnamien, c'est ça aussi la vie d'expat)...

John Difool 10 nov 2003 à 17:36 (GMT +7)

2 articles sur le même sujet...[modifier le code]

ah, en recherchant l'article que j'ai écrit (Du Contrat social) j'ai trouvé celui-là..; que fait-on dans ce cas ? La première partie de cet article Théorie est l'approche philosphique, la seconde et l'article du contrat social sont une présentation globale de l'oeuvre... bon, à voir quoi...

--Bartlebooth 8 sep 2004 à 10:00 (CEST)

Je ne comprends pas pourquoi cet article devrait être fusionné avec Du contract social. qui est une œuvre exposant une théorie de contrat social. Il y en a d'autres, (Traité du gouvernement civil de Locke, Théorie de la justice de Rawls ...), il y a tout à fait la place pour un article général. D'autant que celle de Rousseau est plutôt atypique, la plupart de ces théories étant sans doute l'œuvre de penseurs libéraux.

Didup 20 oct 2004 à 13:34 (CEST)

En effet. J'avais signalé que cette fusion était inappropriée, mais il semble que mon intervention soit passée à la trappe... Je retire les bandeaux. Caton 20 oct 2004 à 14:13 (CEST)

Autre fusion[modifier le code]

Pourquoi ne pas renommer l'article de façon plus directe en contrat social? pixeltoo 員 7 juin 2006 à 00:48 (CEST)[répondre]

Le contrat social de Hobbes[modifier le code]

Mmh, selon mon cours d'histoire des idées politiques, chez Hobbes il n'y a pas de droit de révolte/insurrection puisque le Léviathan a un pouvoir illimité. Aucune protestation possible. J'modifie pas parce que ça me donne le trac (et que je suis pas sûre à 100%) mais bon je le signale au passage :)

Il me semble au contraire que c'est une des limites du Léviathan en tant que dieu machine. Sa puissance, qui est en principe illimitée (dieu), connaît pourtant une seule limite, là où, en tant que machine créée par l'homme, il ne remplit plus sa fonction qui est d'assurer la sécurité de l'homme. La machine peut alors être cassée (coup d'Etat, devoir de désobéissance civique). carthae 20 mai 2007 à 19:48 (CEST)[répondre]

Il me semblait que le Leviathan ne pouvait rien faire de pire aux hommes que l'Etat de nature, et donc que quoiqu'il fasse, les hommes ne pouvaient se trouver dans une situation pire qu'auparavant. Et comme toute révolte risque de faire émerger l'Etat de nature, le droit à la résistance n'existe pas. "à l'état social l'homme est un dieu pour l'homme" Le droit à la résistance existerait si le Leviathan avait le pouvoir arbitraire, or il a uniquement le pouvoir absolu... L'article qui parle du Leviathan rejoint aussi plutôt mon cours: aucun droit à la résistance, le contrat s'annule tout simplement si le Leviathan ne remplit pas son devoir de protection. Aucun droit des contractants, donc.

Tijuana 22 mai 2007 à 18:16 (CEST) (qui a un peu du mal avec la synthaxe wiki)[répondre]

Je ne saurais pas trouver tout de suite la référence directe chez Hobbes [EDIT : si, Leviathan, Ch. XIV], mais son matérialisme produit un droit de résistance quantitativement plus limité que celui de Locke, mais qualitativement plus fort, puis qu'il soutient que dans le cas où l'état veut arrêter un criminel (coupable donc) pour le condamner à mort, il est normal que le justiciable se défende les armes à la main contre les forces de l'ordre. Attention à ne pas oublier ce point et à caricaturer la position de Hobbes.

--KO 22 octobre 2007 à 10:14 (CEST)[répondre]

--KO

Il me semble que l'ajout en bibliographie de l'ouvrage de Jean Terrel, Les Théories du pacte social, serait tout à fait approprié. L'ouvrage est clair, synthétique et plutôt complet pour une première approche générale. Quelques idées reçues (comme celles d'un Hobbes refusant tout droit de résistance) y sont habilement battues en brêche.

Critiques du contrat social[modifier le code]

Il faudrait retrouver les critiques adressées au concept de contrat social, pour améliorer la qualité de l'article et la représentativité des points de vue.

En outre, ce contrat social paraît faillible puisqu'il suppose l'existence d'un état de nature, trop idéaliste puisque cela équivaut classiquement à une sorte de paradis sur terre, avant le péché originel.

ADM (d) 3 mars 2008 à 13:22 (CET)[répondre]

C'est surtout Hobbes qui a été accusé, par un nombre pléthorique d'auteurs, d'avoir anticipé les totalitarismes contemporains...et c'est beaucoup plus vrai que pour Rousseau. Pour donner une juste idée de la réalité, il faudrait donc indiquer ces critiques. En passant, juste une remarque: la présentation de la position de Platon sur le contrat social est absolument ridicule...

Merci[modifier le code]

Merci pour ce bel article très clair et bien écrit. Valrog 26 juillet 2011 à 14:20 (CEST)

Paragraphe sur Mouhamed Diop[modifier le code]

Ce paragraphe ne contient aucune source et une brève recherche Google me laisse penser qu'il n'en existerait probablement pas. Si personne ne trouve de source d'ici une semaine environ, je propose la suppression de ce paragraphe. --Arinelle (discuter) 27 avril 2016 à 10:53 (CEST)[répondre]

Un autre utilisateur a effectué la suppression : problème clos. --Arinelle (discuter) 23 mai 2016 à 16:35 (CEST)[répondre]