Discours délibératif
Dans la rhétorique antique, et en particulier chez Aristote dans sa Rhétorique, le genre délibératif est le genre de l'exhortation et de la dissuasion, portant sur l'avenir. Il se distingue du genre judiciaire, qui comprend l'accusation et la défense dans les procès, et du genre épidictique, qui comprend l'éloge et le blâme dans les discours d'apparat[1].
Situation/Auditoire[modifier | modifier le code]
Selon Aristote, l'auditoire du genre délibératif comme celui du genre judiciaire est appelé à prendre une décision. La différence réside dans le fait que le premier doit statuer sur l'avenir, tandis que le second doit statuer, en qualité de juges ou jurés, sur le passé. Le discours délibératif peut s'adresser à un auditoire privé ou public; Aristote mentionne, pour le second cas, les membres de l'Ecclésia athénienne[2].
Fonction[modifier | modifier le code]
Objectif des discours délibératifs[modifier | modifier le code]
Le discours délibératif, qu’on qualifie aussi de discours politique, s’adresse à l’assemblée ou au sénat et a pour but de prendre des décisions. Aristote l'articule autour des concepts d'« utile » ou de « nuisible ». L’exemple est son mode de raisonnement privilégié.
Structure des discours délibératifs[modifier | modifier le code]
Exorde[modifier | modifier le code]
Le but de l'introduction d'un discours délibératif est de décrire le problème à résoudre de manière brève.
La narration[modifier | modifier le code]
Selon Quintilien, le discours délibératif peut se passer de narration lorsqu'il est privé, la personne ayant demandé conseil connaissant la situation. En revanche, "dans les délibérations publiques, une narration qui expose l'affaire avec ordre est souvent indispensable"[3].
Argumentation dans les discours délibératifs[modifier | modifier le code]
De manière générale, on peut répartir l'argumentation d'un discours délibératif en deux parties : la première concerne la réfutation. Dans un premier il s'agit donc de montrer les mauvaises solutions avant d'arriver à la deuxième partie : la confirmation. Il s'agit là de montrer la solution de l'orateur.
Cicéron dans son De inventione propose une nouvelle classification des arguments présents dans le discours délibératif, distinguant ce qui est « utile » (utile) et ce qui est « moral ou beau » (honestum), les deux pouvant être dans le même discours[4].
- Utilisation des exemples
- Topos du délibératif
Conclusion du discours délibératif[modifier | modifier le code]
Les discours délibératif ont pour but d'appeler à l'action. La conclusion d'un tel type de discours est donc d'appeler à l'action.
Exemple antique d'un discours délibératif[modifier | modifier le code]
Effet de persuader quelqu'un à faire quelque chose de mal.
Exemple moderne d'un discours délibératif[modifier | modifier le code]
Discours qui tente de persuader ou dissuader le public.
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Aristote, Rhétorique, Livre I, chapitre III. Lire en ligne.
- Laurent Pernot, « Aristote et ses devanciers. Pour une archéologie du discours délibératif », Ktèma, vol. 27, no 1, , p. 227–235 (DOI 10.3406/ktema.2002.2337, lire en ligne, consulté le )
- Quintilien, Institution Oratoire, livre 3, chp. 8, 6.
- Wilfried Stroh (trad. Sylvain Bluntz), La puissance du discours. Une petite histoire de la rhétorique dans la Grèce antique et à Rome, Les Belles Lettres, 2010, (ISBN 978-2-251-34604-5), p. 314
