Deshin Shekpa

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Deshin Shekpa

Description de l'image  Karmapa5.jpg.
Naissance 1384
Décès 1415

Karmapa

Deshin Shekpa aussi appelé Deshin Shegpa, 1384-1415, a été le 5e Karmapa.

Biographie[modifier | modifier le code]

Deshin Shekpa est né à Nyang Dam dans le sud du Tibet. On dit qu'avant sa naissance on l’entendit réciter des mantras et l'alphabet sanskrit dans le ventre de sa mère. Ses parents étaient des yogis. Deshin Shekpa fut amené à Tsawa Phu et présenté au 2e Shamar Rinpoché Kachö Wangpo qui le reconnu comme la réincarnation du précédent Karmapa. Il reçut les transmissions complètes de sa lignée et compléta bientôt sa formation traditionnelle. A l’âge de 22 ans, il fut Tibet durant la dynastie Ming de Chine Yongle (Yung Lo, Ch'eng-Tsu) à se rendre en Chine. Le voyage pris 5 ans pour, et le 5e Karmapa fut chaleureusement accueilli au palais impérial par 10 000 moines. Il est fait mention de nombreux miracles qui se serait produit que l'Empereur fit noter pour la postérité, en peintures sur soie avec un commentaire en 5 langues. Le 5e Karmapa partit ensuite en pèlerinage sur les montagnes sacrées de Wutai Shan, comme les deux précédents Karmapas.

Le 5e Karmapa aurait réussi a préserver le Tibet d'une guerre sanglante en dissuadant l'Empereur de Chine d'y imposer un seul système religieux, et en montrant l’importance de conserver la pluralité religieuse, adaptée aux différentes mentalités[1]. L'Empereur Yongle eu la vision d'une coiffe noire céleste au-dessus de la tête du 5e Karmapa. Il en fit faire une réplique physique, qu’il offrit au Karmapa afin qu’il la porte en des occasions spéciales. Depuis, les Karmapas l’utilisent lors des cérémonies dite de la Couronne Vajra[2].

Le 5e Karmapa transmit les enseignements kagyupa à Ratnabhadra qui devint le détenteur suivant de la lignée du Rosaire d'Or.

La prophétie du 5e Karmapa[modifier | modifier le code]

Le 5e Karmapa écrivit une prophétie décrivant les difficultés qui surviendront à l'époque des 16e et 17e Karmapas :

« Dans la lignée des Karmapas, de la 16e à la 17e réincarnation,
L'enseignement bouddhiste en général et la lignée Karma Kamtsang en particulier,
hiberneront telles les abeilles.
La lignée de l'empereur de Chine verra venir sa fin
et son pays sera dominé par le plus fort.
Depuis le nord jusqu'à l'est, le Tibet sera envahi,
encerclé, tel le diamant serti...
Qu'importe l'erreur, celui auquel tu t'adresseras s'opposera à toi.
La bonne conduite dégénérera et la mauvaise fleurira...

Dans la succession des Karmapas, vers la fin de sa 16e vie
et le début de la suivante, celui au samaya brisé émergera
tel le lama nommé Na-tha, et siégera sur le trône.
Par les pouvoirs de ses aspirations que nul ne peut comprendre,
Le Dharma du Karmapa sera presque détruit.
Alors, celui dont les aspirations sont antérieures et positives,
Une émanation de Padmasambhava, viendra de l'ouest.
Le cou ceint de fourrure et l'esprit rapide et furieux,
La colère au cœur, il proclamera les paroles du Dharma.
Celui-ci, au teint basané et aux yeux protubérants,
Vaincra l'émanation qui a brisé le samaya.
Il protégera le Tibet pour un temps, et alors
Le bonheur régnera, comme la joie de voir se lever le soleil.
C'est ainsi que je vois l'avenir de la communauté tibétaine.
Même si l'un vient, dont les aspirations antérieures s'élèvent en karma positif,
Parce que le Dharma est sur le déclin et les intentions mauvaises des maras ont porté leurs fruits,
Le bonheur aura du mal à naître... »

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Sperling, Elliot. "The 5th Karma-pa and some aspects of the relationship between Tibet and the early Ming." In: Tibetan Studies in Honour of Hugh Richardson. Edited by Michael Aris and Aung San Suu Kyi, p. 284. (1979). Vikas Publishing house, New Delhi.
  2. Mick Brown, 2004, The Dance of 17 Lives: The Incredible True Story of Tibet's 17th Karmapa, p. 34. Bloomsbury Publishing, New York and London. (ISBN 1-58234-177-X).

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Liens internes[modifier | modifier le code]