Capture de Cerbère par Héraclès
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La capture du chien Cerbère constitue, dans la mythologie grecque, l'un des travaux accomplis par le héros Héraclès pour le compte d'Eurysthée, son cousin. Le héros s'aventure jusque dans les Enfers pour en ramener le chien monstrueux à trois têtes qui garde l'entrée du royaume d'Hadès.
Place dans les classements des douze travaux[modifier | modifier le code]
La place de la capture de Cerbère dans l'ordre des douze travaux d'Héraclès varie selon les auteurs et les représentations. Sur les douze métopes du temple de Zeus à Olympie, qui représentaient une partie des travaux, la capture de Cerbère n'occupe pas de place privilégiée par rapport aux autres[1]. Sur les bas-reliefs de l'Héphaïstéion (temple d'Héphaïstos) à Athènes, qui représentent neuf travaux, la capture de Cerbère forme l'avant-dernier travail, la dernière place étant occupée par la quête des pommes d'or du jardin des Hespérides[2]. Parmi les textes évoquant les travaux, le pseudo-Apollodore, dans sa Bibliothèque, fait de la capture de Cerbère le travail final[3]. Dans l’Anabase, Xénophon écrit que l’endroit se situe en territoire maryandin, en « Chersonèse Achérousiade »[4],[5],[6].
Représentations antiques[modifier | modifier le code]
Les toutes premières évocations de cet exploit d'Héraclès se trouvent dans l’Iliade et dans l’Odyssée[7],[8],[9] où il est dit que le héros capture le chien des Enfers, sans qu'un nom ne soit indiqué pour le chien (la Théogonie d'Hésiode est la première source connue à nommer ce chien Cerbère[10], mais il n'évoque pas l'exploit d'Héraclès). Les représentations connues de l'exploit sont en majorité picturales, tandis que les récits de la capture qui nous sont parvenus sont peu nombreux et d'époques plus récentes[11]. D'autres œuvres littéraires relatant probablement cet épisode ont été composées dans l'Antiquité, mais ont été perdues ; c'est le cas en particulier du poème Cerbère attribué au poète archaïque Stésichore[12].
Mythe[modifier | modifier le code]
Comme ultime épreuve, Eurysthée demanda à Héraclès de descendre aux Enfers et d'en ramener Cerbère, le chien de garde des portes souterraines.
Hermès et Athéna l'escortèrent jusqu'au séjour des Morts. Il atteignit le Styx et, traversant de grands fleuves de flammes, il parvint aux pieds du trône d'Hadès. Il dut se battre au corps à corps avec lui, mais Héraclès étant plus fort il put le vaincre. Hadès,vaincu lui permit d'emmener Cerbère à la lumière du jour s'il pouvait se rendre maître de l'animal sans avoir recours à aucune arme.
Cerbère était un chien monstrueux qui possédait trois têtes et dont le corps se terminait par une queue de dragon. Sa sonore voix d'airain terrorisait tous ceux qui l'approchaient. Sans arme, revêtu seulement de la peau du lion de Némée, Héraclès se présenta devant Cerbère. Il le saisit par le cou, juste à l'endroit où se réunissaient les trois têtes et, quoique mordu, le serra si fort que le chien, sentant la mort venir, se décida à suivre le héros. Héraclès enchaîna l'animal et le tirant hors de la caverne d'Acherusia, vint le montrer à Eurysthée. Terrifié, celui-ci comme à son habitude, se cacha dans une jarre puis ordonna aussitôt de renvoyer le monstre aux Enfers.
Dans la fiction[modifier | modifier le code]
- La Capture de Cerbère (The Capture of Cerberus) : nouvelle policière d'Agatha Christie.
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Gantz 2004, p. 674-675.
- Gantz 2004, p. 675.
- Apollodore, Bibliothèque [détail des éditions] [lire en ligne], II, 5, 12.
- Xénophon, Anabase [détail des éditions] [lire en ligne], VI, 2.
- 2010 Amigues, p. 372.
- 1967 Xénophon, p. 186.
- Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne], VIII, 367-368 ; Odyssée [détail des éditions] [lire en ligne], XI, 623-626.
- 1955 Flacelière, p. 227.
- 1956 Bérard, p. 711.
- Hésiode, Théogonie [détail des éditions] [lire en ligne], 310-312 et 769-773.
- Gantz 2004, p. 732 et 735.
- Gantz 2004, p. 732.
Annexes[modifier | modifier le code]
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- (fr) L’Odyssée (trad. du grec ancien par Victor Bérard), Éditions Gallimard, (1re éd. 1956) (ISBN 2-07-010261-0).
- (fr) L’Iliade (trad. du grec ancien par Robert Flacelière), Éditions Gallimard, (1re éd. 1955) (ISBN 2-07-010261-0).
- Hésiode (trad. du grec ancien par Annie Bonnafé, préf. Jean-Pierre Vernant), Théogonie, Paris, Payot & Rivages, coll. « La Petite Bibliothèque », , 184 p. (ISBN 978-2-7436-2138-4).
- Suzanne Amigues (trad. du grec ancien), Théophraste. Recherches sur les plantes. À l’origine de la botanique, Paris, Éditions Belin, , 413 p. (ISBN 978-2-7011-4996-7).
- Xénophon. Œuvres complètes, trad. Pierre Chambry, Garnier-Flammarion, 3 vols., 1967 :
- T. II : Anabase. - Banquet. - Économique. - De la chasse. - La République des Lacédémoniens. - La République des Athéniens.
- T. II : Anabase. - Banquet. - Économique. - De la chasse. - La République des Lacédémoniens. - La République des Athéniens.
- Denise Emmanuel-Rebuffat, « Le jeu du Phersu à Tarquinia : nouvelle interprétation », Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1983, vol. 127, n°3, p. 421-438. [lire en ligne]
- Timothy Gantz, Mythes de la Grèce archaïque, Belin, [détail de l’édition].
